羅輯語音－聊天「是非」、「優劣」比不上「有趣」受歡迎

羅輯思維語音文章：＜上一代的經驗都是狗屁＞


我跟羅先生有同感，不喜歡過於嚴肅、儀式化的場合與談話。

傳統社會的思維，人生是單軌的：
努力讀書，望之也嚴，聽其言也厲，
威儀三千地當學術或或各行業的頂尖，才是典範...。
然而，現今多元社會，要尊重各種價值觀，兼容並蓄，
給人意想不到的新奇感，「有趣」才是最受歡迎的。

上一代的經驗，今日的我們再也體會不到了，
（可能只剩準備聯考的苦，哈哈）
不論他們說了幾回，都感受不深，不可重現。

不可否認地，
人類本質上的最基本的道德（品格、素質...）是代代如此，歷久彌新。
但也應當舊酒新裝，才不致使人厭煩。


而且，若說挑戰，各各時代人不一樣。
從前的人是飢寒上的；
現代人是心智才智上的，激烈度不亞於前者。
或有人說，前人是"不得不"，現人是"可選擇"，不能類比。

我倒認為："敗者，不致喪命"，正是人類文明的前進。
把對時代的仇恨，以前的不幸、踏著失敗者的傷亡而勝利，
拿出來說嘴，不覺得無聊嗎？哈哈。
不是應該想：我不想讓下輩人經歷我們的苦，
讓競爭更公平，這方是人類至善，不是嗎？哈哈。

若比起人生的豐富度，今日的資訊流通，大勝往昔，
只要願意，我們可以聽到各種文化，各種知識，見聞更深更廣。
反而回過頭來，看看世界，別老活在過去的回憶會好些，
那兒單調，不有趣，哈哈。


此文中我喜歡的兩段話，列於下：
一。「我小时候经常听到大人唠叨：你们这一代真幸福。想当年我们小时候，吃了多少苦，受了多少磨难，你们生活的这么优越，以后怎么去面对生活中的苦难。那些大人说起这些话的时候，总有带有一种历尽沧桑排除万难后的成就感。我这样不谙世事的小屁孩常常会被这样的话唬住，以为他们的人生更艰难，更丰富，也更有意义。」

二。「我爹在春节吃饭的时候，跟那些大人们聊天，他说：现在的年轻人都没吃过什么苦，他们的承受能力太差，把他们放在我们当年生活的那个时代早就垮了。很多大人可能都有和我老爹一样的想法。是的，我们去那个时代是会垮掉，因为我们更加善良诚实，对这个世界没有那么多苦大仇深。能在那个年代活的甘之如饴的人，在我看来怎么都是神经病。」

❤羅輯語音(2)－倫理－中國家庭的那些漿糊邏輯

文章出處：中國家庭的那些漿糊邏輯
本文由作者武志紅授權羅輯思維發布，微信公眾號wzhxlx。


清官難斷家務事，這句中國式的真理和另一句話緊密地綁在一起：難得糊塗。

糊塗哲學，不僅盛行於殘酷的中國社會，也盛行於一樣殘酷的中國家庭。
所以中國家庭，很容易像一鍋粥一樣攪不清。但心理學，也許可以將其解析清楚。

講講中國家庭那些常見的漿糊邏輯吧。
它們多源自嬰兒期的心理：
你我不分（嬰兒和媽媽是一體的），整個世界渾然一體，
且嬰兒“我”是絕對的世界中心，萬事萬物都圍繞著我而運轉，
符合我想法的，就是善的；不符合的，就是敵意的。


第一條漿糊邏輯：
我的事也是你的事，你的事也是我的事，我的事是所有人的事，所有人的事都是我的事。
設想家中有ABCDE五人，而你是A，依照這一邏輯，
你就會去干涉BCDE四個人的事，且BCDE也可干涉你的事。
並且，你深切知道改變自己有多難，所​​以你很容易操心去改變BCDE。


第二條漿糊邏輯：所有的關係是我的事。
設想家中有ABCDE五人，而你是A。
有界限的活法是，你只處理AB、AC、AD、AE的關係，
至於BCDE間的關係，除非很特殊否則不干預；
漿糊邏輯則是，BCDE如何相處是我的事，
而我和誰相處，也是每個人的事，我的好我的冤屈他們都要知道，都該為我說話……

這條邏輯是中國家庭總是一鍋粥攪不清的關鍵，誰想管事誰就會被累死。
並且，那個最想管事的人正是家庭衝突的根源，
他攪到了每個關係中，因而製造了大量問題。


第三條漿糊邏輯：我和你之間是透明的。
即，你不用說我就知道你是怎麼回事；我不用說你就該知道我是怎麼回事。

這是嬰兒對完美母愛的渴求。嬰兒不會說話，理想媽媽必然是：
他們不用說，媽媽就知道是怎麼回事。成年人若持有這一邏輯，則很可怕。

在中國家庭，界限之所以難建立，
是因為對於普遍是嬰兒心理發展水平的成年人來說，
界限意味著親密感消失，意味著被拋棄。整個中國文化都沒有界限意識。
一旦形成界限意識，人們可以確立界限，而不會感到被拋棄。

界限還意味著，非我族類其心必異。譬如，中國式離婚，離了太容易成敵人。
像百家爭鳴時代，幾乎每一個思想流派給出的解決方案都是統一，且都強調統一思想。
不統一思想，就會你死我活的鬥。


第四條漿糊邏輯：你們=你；我們=我。
即，你家（族）中任何一個人讓我不快，我都要找你麻煩；
你讓我不快，我找你全家（族）麻煩。
譬如，和婆婆起衝突，你找老公麻煩；
和老公起衝突，你找老公全家人麻煩；
和小姑不順，你找老公麻煩。

當然，婆媳關係的關鍵是那個男人，他若能來調節，那是最容易的。
但這並不等於，你和他的家族中任何一個人有了問題，都要讓這個男人去解決。
男人因各種原因，恰恰是最容易退縮的。
你作為妻子，有智慧地去處理問題很重要，不能一起衝突就找老公，
將他們家族給你的所有不快，都轉給這個男人。

這其實是很幼稚的嬰兒心理。
根源是沒分化出“我”與“你”，更沒分化出“我”和“我們”、“你”和“你們”的區別。


第五條漿糊邏輯：所有事都黏連成一個整體，沒有當下。
無數人發現，伴侶記不住你的好，而你的壞他們永遠記得。
他們將這些壞揉成一個整體，帶著這個整體去看當下。
現在這一刻你做的再好，也是滄海一粟。所有痛苦都指向一種感覺：你對不起我！

這種心理，源自母嬰共同體（六個月前的嬰兒）的關係，
媽媽要為沒有任何能力而又覺得無所不能的嬰兒負全責。

這種心理常見於女性身上，可能是因為中國女性的心理創傷普遍重於男性，
並且我們的文化強調男人要為女人負責，特別是兒子為母親負責。

很多男人也有這些漿糊邏輯，比方說情緒控制力差的男性。他們的口頭禪有：
1）我沒問題，你有問題。
2）我媽沒問題。
3）你懂什麼？跟你說了你也不明白。
4）我把錢都給你了，你還想要什麼？
5）不煩到我，你愛怎樣就怎樣。
6）我只要平靜。

男性的這些常見邏輯，可以歸為一點：
別煩我，我這麼平靜這麼顧家所以我沒問題，你情緒那麼大當然是你有問題。

中國女性容易活在情緒中，覺得丈夫要為自己的情緒負責，
且為此生出了很複雜的漿糊邏輯，而男性則使用隔離這個招數，來對抗女性的濃烈情緒。

所以，中國電視劇很容易看到這一幕：婆媳大戰，兒子是焦點，而不見公公的身影。
最終，這個婆媳大戰的核心人物，也變成了公公。


羅胖曰：
人一生都有個潛在的渴望——回到子宮之中。
在那裡有：
1.處於母親庇護之下的安全感。
2.和世界不分彼此的混沌感。
3.不勞而獲且無需負責的輕鬆感。
成長，就是和回到子宮的渴望搏鬥。

羅輯語音(1)－政治－家庭

文章出處：2015.04.23 家庭


大家都知道，西方政治裡有所謂的左派和右派。
簡單說就是左派更關注公平，希望有一個強勢的政府；
而右派更關注自由，希望政府少管事。

我有個朋友是典型的右派，而且打心眼兒裡覺得左派是腦殘加奴性。
我就跟他說，你持右派觀點沒問題，但是千萬別打算說服左派，
人類社會發展到哪一年左派也都會存在。為啥呢？
因為人在骨子裡是有一種尋找安全感的衝動，而且一個人的觀點還會隨著安全環境而變化。

舉個例子說，假設我們幾個人在大森林裡迷路了，大家一商量，
肯定是把所有剩餘的物資交出來統一分配，大家都聽那個最有威望的人統一行動。

可是危機一旦過去大家肯定就又要想擁有各自的財產，要自由了，不願意聽大哥的了。
所以你看，環境一變，關於左派和右派的觀點沒準兒也就會跟著變。


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根據怎樣對自己有利(安全)，就怎樣變化觀點

羅輯語音－為什麼英國左駕

原文：BBC: Why Do the Brits Drive on the Left?

翻譯：＜英国人为啥靠左行驶？＞

從這篇文章中，
可以了解古羅馬、希臘時代，由於人們會配刀劍出門，
85%-90%的慣用右手，馬車靠左行駛，不容易受攻擊而受傷。
英國一直維持這個傳統(靠左行駛)。

俄國是因為人民都是不配戴刀劍，穿厚重衣物，
且習慣靠右，便立法靠右行駛。
法國則是因拿破崙是左撇子，
和對抗英國(法國也不喜歡跟英國一樣)，而立法靠右。

美國也是靠右行駛，
原因是古時馬車最強的馬(又稱大力士)是在靠左後列，
如果靠左行駛，馬夫(右手)揮鞭，會誤傷對面來車，所以靠右行駛。
想像一下會車時，兩輛車都在揮長長的鞭，就可以明瞭。

那汽車為什麼靠右行駛，駕駛座卻在左邊呢？
這是因為駕駛員觀察到中間路況，才便於駕駛。方成今日模樣。
這反而方便左撇子，有力氣的那隻手控制方向盤，另隻手排檔。


本文說：日本靠左行駛是受到英國(英國工程設計日本鐵路)影響，
這跟我從前所讀有出入。

印象在司馬遼太郎著作《宛如飛翔》，
好像在談到明治天皇「散法脫刀令」(不能再配刀跟結髮髻)時，
順便提到武士佩刀總在左邊，方便右手取刀，
倘若靠右走，容易刀撞在一起，故日本靠左行。

至於在書中第幾頁，我不清楚。
這套書有十冊，兩千多頁。我就不查証了，哈哈。