文章出處：歷史和英雄 作者：阿瑟•施萊辛格
俄國小說家托爾斯泰相信歷史決定論，
在他偉大的小說《戰爭與和平》裡，有一段非常有名的陳述。
托爾斯泰問道：
“為什麼在拿破崙戰爭中，有那麼多人泯滅了人性，
來回馳騁於歐洲大陸，屠殺自己的同類？”
托爾斯泰自己回答說：
“戰爭注定要發生，只因為它注定要發生。”所有先前的歷史預定了它。
至於領袖，托爾斯泰說：
“他們只不過是標籤，給結果一個名稱；正如標籤，他們和事件可能只有最小的關聯。
愈是偉大的領袖，很明顯地，他的每一行動愈是必然與命定的。”
托爾斯泰說：“領袖是歷史的奴隸。”
決定論有許多類型。但“人是歷史的奴隸”這一概念卻違反了人的天性。
嚴格的決定論廢止了人類自由的概念，
這概念假定“自由選擇”是我們一切言行和思想的基礎。
嚴格的決定論也廢止了人類責任的概念，
因為對於在定義上人們所無法控制的行為加以獎賞或懲罰，這顯然是不公平的。
依決定論的信條而行，必然產生矛盾。
再者，歷史也駁斥“個人對歷史毫無影響力”這一概念。
一九三一年十二月，一位英國政治家，在晚上十點半左右，穿越紐約公園大道，
不幸被汽車撞倒。後來他回憶道：“那一剎那，天旋地轉，整個人都嚇呆了！
我不知道自己為什麼沒像蛋殼般被壓碎。”
十四個月後，一位美國政治家，在佛羅里達的邁阿密，
坐在一輛敞篷車裡，遭刺客狙擊，結果擊中他身邊的人。
那些相信個人對歷史毫無影響力的人不妨想一想，
如果康斯坦西諾的車子在一九三一年撞死了丘吉爾，
桑格諾的子彈在一九三二年射殺了富蘭克林·羅斯福，
接下來歷史的發展還會和我們現在所知道的一樣嗎？
又假如希特勒死於一九二三年的慕尼黑街頭暴動，現在的二十世紀又會變成什麼樣子呢？
俄國小說家托爾斯泰相信歷史決定論，
在他偉大的小說《戰爭與和平》裡，有一段非常有名的陳述。
托爾斯泰問道：
“為什麼在拿破崙戰爭中，有那麼多人泯滅了人性，
來回馳騁於歐洲大陸，屠殺自己的同類？”
托爾斯泰自己回答說：
“戰爭注定要發生，只因為它注定要發生。”所有先前的歷史預定了它。
至於領袖，托爾斯泰說：
“他們只不過是標籤，給結果一個名稱；正如標籤，他們和事件可能只有最小的關聯。
愈是偉大的領袖，很明顯地，他的每一行動愈是必然與命定的。”
托爾斯泰說：“領袖是歷史的奴隸。”
決定論有許多類型。但“人是歷史的奴隸”這一概念卻違反了人的天性。
嚴格的決定論廢止了人類自由的概念，
這概念假定“自由選擇”是我們一切言行和思想的基礎。
嚴格的決定論也廢止了人類責任的概念，
因為對於在定義上人們所無法控制的行為加以獎賞或懲罰，這顯然是不公平的。
依決定論的信條而行，必然產生矛盾。
再者，歷史也駁斥“個人對歷史毫無影響力”這一概念。
一九三一年十二月，一位英國政治家，在晚上十點半左右，穿越紐約公園大道，
不幸被汽車撞倒。後來他回憶道：“那一剎那，天旋地轉，整個人都嚇呆了！
我不知道自己為什麼沒像蛋殼般被壓碎。”
十四個月後，一位美國政治家，在佛羅里達的邁阿密，
坐在一輛敞篷車裡，遭刺客狙擊，結果擊中他身邊的人。
那些相信個人對歷史毫無影響力的人不妨想一想，
如果康斯坦西諾的車子在一九三一年撞死了丘吉爾，
桑格諾的子彈在一九三二年射殺了富蘭克林·羅斯福，
接下來歷史的發展還會和我們現在所知道的一樣嗎？
又假如希特勒死於一九二三年的慕尼黑街頭暴動，現在的二十世紀又會變成什麼樣子呢？
沒有留言:
張貼留言