文章出處：缺常識，就危險 以下摘自：李海鵬《佛祖在一號線》
一個基本規律是，一個社會的常識越多，妄言就會越少。
妄言越少，妄為才會少。妄言只令人心煩，妄為才令人憂慮。
比方說，我覺得各種過分的民族主義言論就是妄言，
而偏狹民族主義者們想幹的事就是妄為。
世界上最恐怖的事情，就是在一個缺乏常識的環境下，一些缺乏常識的人，
既對自己的能力自信滿滿，又對自己的價值體系堅信不疑，還對自己的道德激情深感自豪。
倘若這些人大權在握，就會導致廣泛的悲劇，比如兩次世界大戰。
倘若這些人是普通民眾，那麼禍亂會小一些，只會導致智慧湮滅——
智慧這種東西我們肯定有的是，要不我們怎麼總會隨手就毀滅那麼一些呢？
更可怕的狀況則是上述兩者結合在了一起，這樣的悲劇在中國歷史上可不只發生過一兩回。
有時候我會被悲觀地想，什麼時候我們的認識水準才會超越“抵制某貨”呢？
什麼時候一些愛國者，才會不再動輒把一個看法與他們不同，
但並沒有出賣國家利益的人叫作“漢奸”呢？
有時我又會單從技術性的角度考慮，其實這只是我們低劣的語文教育水平所致。
我們這裡有不少人只有很少的詞彙量，這導致他們的發言總是比較暴戾和單調。
我並不認為這個世界上有“獨立思考”這回事，
除非這種“獨立”指的只是立場，而不包括思維方式。
我們總是使用一些從別人那裡學來的見識琢磨事兒——
但是每個人學到的想問題的方法卻有好有壞。
比如說有的人是從亞當斯密那裡學到的見識，有的人則是從他二大爺那裡學到的，
我並不厚此薄彼，一定認為前者看待問題就比後者更為可靠。
但是我想，要是有人既學亞當斯密，又學他二大爺，
並把兩者做個比較，他就一定會變成相對聰明的人。
要是他固執地相信他二大爺，卻不願意親近人類千百年來積累下來的智慧，
或者一生中極少有機會聽說相悖的觀點，卻有著強烈的行動慾望，
那麼就他的人生來說，我列舉不出還有什麼比這更為危險的。
一個基本規律是，一個社會的常識越多，妄言就會越少。
妄言越少，妄為才會少。妄言只令人心煩，妄為才令人憂慮。
比方說，我覺得各種過分的民族主義言論就是妄言，
而偏狹民族主義者們想幹的事就是妄為。
世界上最恐怖的事情，就是在一個缺乏常識的環境下，一些缺乏常識的人，
既對自己的能力自信滿滿，又對自己的價值體系堅信不疑，還對自己的道德激情深感自豪。
倘若這些人大權在握，就會導致廣泛的悲劇，比如兩次世界大戰。
倘若這些人是普通民眾，那麼禍亂會小一些，只會導致智慧湮滅——
智慧這種東西我們肯定有的是，要不我們怎麼總會隨手就毀滅那麼一些呢？
更可怕的狀況則是上述兩者結合在了一起，這樣的悲劇在中國歷史上可不只發生過一兩回。
有時候我會被悲觀地想，什麼時候我們的認識水準才會超越“抵制某貨”呢？
什麼時候一些愛國者，才會不再動輒把一個看法與他們不同，
但並沒有出賣國家利益的人叫作“漢奸”呢？
有時我又會單從技術性的角度考慮，其實這只是我們低劣的語文教育水平所致。
我們這裡有不少人只有很少的詞彙量，這導致他們的發言總是比較暴戾和單調。
我並不認為這個世界上有“獨立思考”這回事，
除非這種“獨立”指的只是立場，而不包括思維方式。
我們總是使用一些從別人那裡學來的見識琢磨事兒——
但是每個人學到的想問題的方法卻有好有壞。
比如說有的人是從亞當斯密那裡學到的見識，有的人則是從他二大爺那裡學到的，
我並不厚此薄彼，一定認為前者看待問題就比後者更為可靠。
但是我想，要是有人既學亞當斯密，又學他二大爺，
並把兩者做個比較，他就一定會變成相對聰明的人。
要是他固執地相信他二大爺，卻不願意親近人類千百年來積累下來的智慧，
或者一生中極少有機會聽說相悖的觀點，卻有著強烈的行動慾望，
那麼就他的人生來說，我列舉不出還有什麼比這更為危險的。
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