❤內參－世地－地理因素如何決定國家強弱

出處：地理因素如何決定國家強弱


為什麼有的國家貧窮，有的國家富裕，一直是社會科學領域的一個熱門研究話題。
不同的學者，會從不同的角度提出解釋。
其中影響力很大的包括地理決定論、制度決定論等。
像保羅·肯尼迪、戴維·蘭德斯等知名學者都專門寫過這方面的著作。


賈雷德·戴蒙德是地理因素決定國家命運的代表人物之一。
戴蒙德最著名的作品包括《槍砲、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》、
《崩潰：社會如何選擇成敗興亡》等。
戴蒙德其實不是歷史學家，他其實是一個生理學家和演化生物學家，
曾經花了很長時間研究新幾內亞的鳥類生態。
當他開始研究文明歷史時，他把生物學和環境科學的研究引入到了歷史研究中，
因此讓人耳目一新。在他的新書《為什麼有的國家富裕，有的國家貧窮》中，
戴蒙德也從自己的角度談了談國富國窮的問題。


戴蒙德在書裡打了一個比方，
如果一個外星人從太空來到地球，分別造訪了荷蘭和讚比亞這兩個國家，
這個外星人一定會認為，荷蘭會很窮，贊比亞則會很富。為什麼呢？
因為荷蘭冬季很漫長、夏季很短，這讓農業處在很不利的位置，一年最多只能種一季莊稼。
荷蘭也沒有有價值的礦產資源，荷蘭的石油和煤炭都只能依靠進口。
三分之一的荷蘭國土都處在海平面以下，有被海洋淹沒的危險。

贊比亞剛好相反。贊比亞僅僅通過水力發電就能滿足自己所有的能源需求，
而且還可以向鄰國輸出電能。贊比亞擁有豐富的銅礦。
贊比亞氣候濕熱，農民每年可以種植幾季莊稼。
而且，不要因為是非洲國家就對贊比亞抱有偏見，
贊比亞愛好和平、政局穩定，採取的也是民主制度。

但是，實際情況是，荷蘭的人均收入是讚比亞的100倍。為什麼會這樣？
戴蒙德從地理角度解釋了原因。


最重要的地理因素之一是緯度。戴蒙德說，
一般情況下，位於溫帶地區的國家比位於熱帶地區的國家要富裕得多。
而且，在同一個國家內部，這種影響也存在。

原因是，
首先，儘管熱帶地區有各種理由讓人相信，它可以很好的發展農業，但事實恰好相反。
相比於溫帶地區，熱帶地區的土壤肥力低、土質貧瘠，
因為熱帶地區從來沒有經歷過冰川運動，沒有生成深層肥沃土壤。
土壤肥力差異的另一個原因是，溫帶地區的枯枝落葉可以慢慢腐爛，
再釋放出各種物質滲透到土壤中，熱帶地區的落葉很快就會被分解，
而且會被頻繁的降雨沖刷到河裡。熱帶的物種要比溫帶多得多，但這也並不總是好事。
熱帶地區農作物很大一部分都是被豐富的物種糟蹋掉的。

所以，世界上主要的農業出口國，幾乎都在溫帶地區，
比如美國、加拿大、俄羅斯、荷蘭等，只有巴西處在熱帶地區，
但是巴西領土也有很大一片處在溫帶。


除了農業效率低之外，熱帶國家不利的另一個原因是，公共健康問題。
熱帶地區有豐富的致病物種。負責公共健康的官員經常開玩笑說，
世界上最好的公共健康設施就是寒冷的冬季。
寒冷會殺死寄生蟲和細菌。熱帶地區顯然沒有寒冷的冬季。

它帶來的問題就是，一方面，熱帶國家人口的平均壽命更短。
戴蒙德說，
一個人生活在熱帶地區，很可能在41歲就去世，而意大利人的預期壽命是71歲。
如果一個工程師30歲才完成系統訓練，那麼在意大利他能工作的時間顯然就更長。
另一方面，因為疾病，熱帶人每年的工作天數也要比溫帶的人少。
除此之外，因為熱帶的人們需要多生孩子，
以應對平均壽命短和嬰兒死亡率高的情況，這就讓熱帶的女性也很難騰出時間工作。


第二個會產生影響的地理因素是：是靠海還是內陸。
擁有海岸線或者內陸航運河流的巨大優勢是，水路運輸要比陸路和空運成本低很多。
平均而言，每千克貨物通過水路運輸要比陸路運輸便宜七倍。
非洲比較不幸的地方就在於，非洲有48個國家，15個國家屬於內陸國，
整個非洲只有一條可以通航的河流尼羅河。


第三個地理原因是資源詛咒。
資源詛咒是一個著名的經濟學悖論，它的意思是，那些擁有豐富自然資源的國家，
比如石油、鑽石，不但沒有因為自己的自然資源變得富有，
還因此受到“詛咒”，更容易變窮。

資源詛咒之所以產生，也有幾個原因，
第一，自然資源往往不會平均分佈在一個國家，
這會讓這個國家在歷史上更容易發生內戰和分裂活動；
第二，自然資源豐富更容易產生腐敗；
第三，自然資源換取的收入，會產生高工資和高物價，
高物價並不利於其他行業的發展，因為會抬高成本。
與此同時，有的國家還不會去考慮長遠問題，也就是資源枯竭後怎麼辦的問題，
因此也就不會努力去發展其他經濟領域以及投資教育等。
結果等到資源枯竭或能源價格下跌時，國家就會面對經濟問題。


最後一個地理原因是，環境惡化。
即便曾經富裕的國家和社會，也會變得貧窮並最終衰落，
而在這個過程中，伴隨著環境問題和人口問題。
這其實也是戴蒙德的書《崩潰：社會如何選擇成敗興亡》中討論的問題。
比如，瑪雅文明因為大面積砍伐森林，導致土壤變貧瘠；
高棉帝國碰到的是水問題和氣候變化問題。

針對最後一點，戴蒙德說，歷史上的國家和社會衰敗，更多只是影響到自己。
但今天就不同了，任何一個國家的衰落，都有可能會影響到世界上其他地方。
今天的貧窮國家有很多方法給其他國家製造麻煩，比如非法移民、恐怖分子、流行病等。
因此，戴蒙德認為，在今天，對外援助的意義也已經變化了。
對外援助不再僅僅是一項利他行為，對自己也有很多好處。

以上就是著名學者賈雷德·戴蒙德對國富國窮的地理因素解釋，希望對你有所啟發。

本期文章參考內容來源：《為什麼有的國家富裕，有的國家貧窮：比較人類社會》；
作者：賈雷德·戴蒙德，中信出版社出版。



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摘要：
如果一個外星人從太空來到地球，分別造訪了荷蘭和讚比亞這兩個國家，這
個外星人一定會認為，荷蘭會很窮，贊比亞則會很富。為什麼呢？
因為荷蘭冬季很漫長、夏季很短，這讓農業處在很不利的位置，一年最多只能種一季莊稼。
荷蘭也沒有有價值的礦產資源，荷蘭的石油和煤炭都只能依靠進口。
三分之一的荷蘭國土都處在海平面以下，有被海洋淹沒的危險。

贊比亞剛好相反。贊比亞僅僅通過水力發電就能滿足自己所有的能源需求，
而且還可以向鄰國輸出電能。贊比亞擁有豐富的銅礦。
贊比亞氣候濕熱，農民每年可以種植幾季莊稼。
而且，不要因為是非洲國家就對贊比亞抱有偏見，
贊比亞愛好和平、政局穩定，採取的也是民主制度。
但是，實際情況是，荷蘭的人均收入是讚比亞的100倍。為什麼會這樣？

1. 緯度，最重要的地理因素之一
　(1)熱帶地區農業效率低
　　一般情況下，位於溫帶地區的國家比位於熱帶地區的國家要富裕得多。
　　儘管熱帶地區有各種理由讓人相信，它可以很好的發展農業，但事實恰好相反。
　　相比於溫帶地區，熱帶地區的土壤肥力低、土質貧瘠，
　　因為熱帶地區從來沒有經歷過冰川運動，沒有生成深層肥沃土壤。
　　土壤肥力差異的另一個原因是，溫帶地區的枯枝落葉可以慢慢腐爛，
　　再釋放出各種物質滲透到土壤中，熱帶地區的落葉很快就會被分解，
　　而且會被頻繁的降雨沖刷到河裡。熱帶的物種要比溫帶多得多，但這也並不總是好事。
　　熱帶地區農作物很大一部分都是被豐富的物種糟蹋掉的。
　　所以，世界上主要的農業出口國，幾乎都在溫帶地區，
　　比如美國、加拿大、俄羅斯、荷蘭等，只有巴西處在熱帶地區，
　　但是巴西領土也有很大一片處在溫帶。
　(2)熱帶國家公共健康問題多
　　熱帶地區有豐富的致病物種。負責公共健康的官員經常開玩笑說，
　　世界上最好的公共健康設施就是寒冷的冬季。
　　寒冷會殺死寄生蟲和細菌。熱帶地區顯然沒有寒冷的冬季。
　　它帶來的問題就是，
　　A.熱帶國家人口的平均壽命更短。
　　　一個人生活在熱帶地區，很可能在41歲就去世，而意大利人的預期壽命是71歲。
　　　如果一個工程師30歲才完成系統訓練，那麼在意大利他能工作的時間顯然就更長。
　　B. 因為疾病，熱帶人每年的工作天數也要比溫帶的人少。
　　C. 因為熱帶的人們需要多生孩子，以應對平均壽命短和嬰兒死亡率高的情況，
　　　這就讓熱帶的女性也很難騰出時間工作。
2. 靠海還是內陸
　擁有海岸線或者內陸航運河流的巨大優勢是，水路運輸要比陸路和空運成本低很多。
　平均而言，每千克貨物通過水路運輸要比陸路運輸便宜七倍。
3. 資源詛咒
　(1)自然資源往往不會平均分佈在一個國家，
　　這會讓這個國家在歷史上更容易發生內戰和分裂活動；
　(2)自然資源豐富更容易產生腐敗；
　(3)自然資源換取的收入，會產生高工資和高物價，
　　高物價並不利於其他行業的發展，因為會抬高成本。
　　與此同時，有的國家還不會去考慮長遠問題，也就是資源枯竭後怎麼辦的問題，
　　因此也就不會努力去發展其他經濟領域以及投資教育等。
　　結果等到資源枯竭或能源價格下跌時，國家就會面對經濟問題。
4. 環境惡化
　即便曾經富裕的國家和社會，也會變得貧窮並最終衰落，
　而在這個過程中，伴隨著環境問題和人口問題。
　比如，瑪雅文明因為大面積砍伐森林，導致土壤變貧瘠；
　高棉帝國碰到的是水問題和氣候變化問題。

❤內參－世史－大師：歷史有多個時間層面

出處：大師：歷史有多個時間層面


費爾南·布羅代爾（1902-1985）是法國年鑑學派的代表性學者之一。
他的三部著作《地中海與菲利普二世時代的地中海世界》
《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》和《法蘭西的特性》在學界享有盛譽。
布羅代爾提出了“長時段”的歷史寫作概念，
他研究處理的都是“大”問題，一部書寫成需要二三十年。
近年來，有歷史學者呼籲歷史學要重新回到對“長時段”和“大歷史”的分析與思考。
 9月14日，澎湃新聞採訪了年鑑學派的第三代代表人物、
法國高等社會科學研究院的莫里斯·埃瑪爾（Maurice Aymard）教授。


埃瑪爾說：“'長時段'是布羅代爾在《地中海》一書中提出的。
《地中海》分三卷，每卷講一個時間維度。
第一卷是'地質時間'，描寫地理環境所代表的硬性邊界，
理解生活在這個環境中的人如何在這些限度之內去組織他們的日常的經濟生活、社會生活。
這就是'長時段'，幾乎是恆定的，變化極其緩慢。

第二卷是中長時段，對應的是人口、經濟波動的周期，是戰爭與和平交替的周期，
它以三五十年、一個世紀為單位，深刻地影響著作為集體的人的生活，
但身在其中的人往往直到一個週期結束才能察覺這種波動。

第三卷是'事件'，
這個時間維度在布羅代爾看來是瞬息萬變的，是身在歷史中的人最直觀感受到的時間。”


埃瑪爾認為，布羅代爾的洞見在於指出了歷史是有多個時間層面的。
而且“長時段”是一個不斷變化的，而且現在還在不斷變長的概念。
比如，布羅代爾當時說的“長時段”，指的是地質學和民俗學意義上的，
但同時布羅代爾也提出，我們是不是可以研究氣候的歷史。

埃瑪爾說，史學、人類學、考古學與古氣候學、地質學的這種跨學科的結合，
可能是“長時段”在未來的一個發展方向。
 “正是在這個超長的時段上，
我們才能真正理解一些與今天人類命運息息相關的問題——如氣候變化。這
個意義上，'長時段'是很鮮活的，了解這個時段上的歷史才可以拯救我們的未來。”


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摘要：
費爾南·布羅代爾（1902-1985）是法國年鑑學派的代表性學者之一。
他的三部著作《地中海與菲利普二世時代的地中海世界》
《十五至十八世紀的物質文明、經濟和資本主義》和《法蘭西的特性》在學界享有盛譽。
布羅代爾提出了“長時段”的歷史寫作概念，
他研究處理的都是“大”問題，一部書寫成需要二三十年。
近年來，有歷史學者呼籲歷史學要重新回到對“長時段”和“大歷史”的分析與思考。

“'長時段'是布羅代爾在《地中海》一書中提出的。
布羅代爾的洞見在於指出了歷史是有多個時間層面的。
而且“長時段”是一個不斷變化的，而且現在還在不斷變長的概念。
比如，布羅代爾當時說的“長時段”，指的是地質學和民俗學意義上的，
但同時布羅代爾也提出，我們是不是可以研究氣候的歷史。
史學、人類學、考古學與古氣候學、地質學的這種跨學科的結合，
可能是“長時段”在未來的一個發展方向。
“正是在這個超長的時段上，
我們才能真正理解一些與今天人類命運息息相關的問題——如氣候變化。
這個意義上，'長時段'是很鮮活的，了解這個時段上的歷史才可以拯救我們的未來。”

❤內參－世史－絲綢之路和世界史

出處：絲綢之路和世界史


在西方崛起之後，以西方價值觀為核心的世界史，
有一個清晰和簡單的脈絡：古希臘之後出現了羅馬；在羅馬帝國之後，是基督教的歐洲；
然後經過中世紀，迎來文藝復興；文藝復興之後出現了啟蒙運動，
啟蒙運動帶來了工業革命，工業革命讓大不列顛成為日不落帝國。
在那之後，經過兩次世界大戰和冷戰，美國代替英國成為世界頭號強國，一直延續至今。

英國歷史學家彼得·弗蘭科潘大受好評的歷史著作《絲綢之路：一部全新的世界史》，
試圖跳出這個以西方為核心的世界史框架，來重新看待世界歷史。
他希望圍繞“絲綢之路”來重寫歷史。

不過，首先要說明的是，這裡的絲綢之路，並不是很多人通常意義上理解的“絲綢之路”。
通常理解的絲綢之路，是從中國秦漢時期開始的，中國同中亞與印度之間的貿易線路。
彼得·弗蘭科潘所指的絲綢之路，是一個抽象概念，
它代表的是“人們是如何交換商品、時尚、語言、思想、信仰，
同樣也有暴力、疾病和環境破壞。”
他希望用絲綢之路這個概念來講述東西方是如何交流往來的，無論是物質上還是精神上。

在地理上，弗蘭科潘所講的絲綢之路，
是指東西方的中間地帶，從地中海和黑海東岸到喜馬拉雅山脈。
站在今天的視角來看，弗蘭科潘說，
這一地區似乎是一些“失敗國家”、“沒落國家”和邊緣國家的聚集體，
比如阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞、哈薩克斯坦、土庫曼斯坦等。
但是在歷史上，它們是東西方文明的交叉點，
“這些國家絕非處在全球事務的邊緣，而是國際交往的正中心”。


這段歷史的早期仍然是幾個古老帝國之間的貿易往來。
當時，中國是全世界最大的奢侈品出口國，
來自中國的絲綢和瓷器通過絲綢之路不斷運往西方。

但真正吸引人的是絲綢之路上發生的圍繞著人們的靈魂的競爭。
中國和印度信奉的佛教、波斯帝國信封的瑣羅亞斯德教（中國人稱之為拜火教）、
從羅馬帝國內部產生的猶太教和基督教，以及伊斯蘭教。
伊斯蘭教能夠迅速成長為後來可以和基督教一樣信仰者眾多的宗教，
和當時羅馬與波斯兩大帝國之間的戰爭又有關係。

在基督教的西方和伊斯蘭教的阿拉伯東方對峙之時，
絲綢之路上又先後迎來了蒙古帝國的崛起和俄羅斯的崛起。
蒙古帝國一度幾乎要佔領和統治整個世界，俄羅斯的崛起更是影響了現代世界的地緣格局。


不過，在弗蘭克潘看來，有兩個轉折點，真正影響了以絲綢之路為核心的世界史。

第一個轉折點發生在15世紀末。弗蘭科潘說，整個世界在15世紀末發生了根本性的變化。
也正是從那時開始，歐洲在歷史上第一次成為了世界的中心。

兩個探險家改變了世界的命運。 
1492年8月2日，哥倫布率領三艘大船從西班牙南部的一個海港起航；
5年之後，另一隻船隊在達·伽馬的帶領下從葡萄牙的里斯本開始起航。
哥倫布發現了美洲新大陸。
達伽馬則繞過了非洲的最南端抵達太平洋，把印度更快捷地呈現在歐洲面前。

弗蘭克潘說：“世界因15世紀90年代的新發現而發生了變化。
歐洲不再是環球事務的邊緣地帶，而是世界發展的驅動引擎。
馬德里和里斯本做出的決策能影響到幾千英里以外的世界，
如同當年從巴格達、洛陽、蒙古首都哈拉和中亞的撒馬爾罕發出的號令一樣。
如今是條條大路通歐洲。”

之後的歷史就進入了我們熟悉的世界史。
歐洲大陸成為世界的中心，荷蘭、葡萄牙和西班牙陸續崛起，
然後是號稱“日不落帝國”的英國。
絲綢之路上忙碌的仍然是各種貿易，但這次有所不同，
來自美洲的黃金和白銀、來自印度的香料、來自中國的茶葉瓷器和絲綢，
以及來自非洲的奴隸，源源不斷被輸送到歐洲。絲綢之路更像是強國的補給路線。
它們送回去的是工業革命後的工業產品，當然，送到中國的還包括鴉片。

近現代史上那些重要的大戲連番上演。
啟蒙運動和蒸汽機革命，包括英國在內的強國在世界各地建立殖民地、
歐洲強國先後征服了世界上其他古老的帝國，
美國的獨立革命，第一次世界大戰和第二次世界大戰……

第二個轉折點發生在1901年，
那一年英國商人諾克斯·達西從波斯國王那裡，獲得了在波斯土地上的特許勘探權。
這份協議讓諾克斯·達西有了在波斯土地深處自由勘探石油、打洞和鑽井的完成整的、
不受限的權利。弗蘭克潘認為，這件事足以同哥倫布橫跨大西洋發現美洲相媲美的事。

正是在達西獲得的特許權的基礎上，誕生了英波石油公司，
也就是後來英國石油公司，簡稱BP。 BP至今仍是全球最大的石油公司之一。
開始時，諾克斯·達西在中東土地上尋找石油和獲得特許權的故事，
還是一個西方企業家冒險尋找機會的故事，
但是後來，英國政府買下了英波石油的大部分股份，
還同公司簽訂了為期20年的向海軍供應石油的秘密條款。
在當時的海軍大臣、後來的英國首相丘吉爾看來，石油問題已經成為國家戰略問題。

從這份特許權開始，“征服者再一次掠奪了大量的保障和財富並運回歐洲。”
在這之後，拋開各種陰謀論，也必須承認，
發生在中東的種種事情，都和這塊土地下擁有的豐富的石油資源有很大關係。


石油以及滋生在中東地區的宗教極端分子和恐怖主義，
提醒著世界這塊地區的重要性，能源、宗教和暴力的網絡仍然在發揮作用。
與此同時，中國和印度代表的亞洲的再次崛起，也讓西方世界必須重新思考東方。
弗蘭克潘說：“古時絲綢之路是溝通東西方的橋樑，
現在我們依然在絲綢之路上建造鐵路、運送油氣。”

以上就是英國歷史學家弗蘭克潘以絲綢之路為核心書寫的世界史的概要，
希望對你有所啟發。

參考來源：《絲綢之路：一部全新的世界史》



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摘要：
英國歷史學家彼得·弗蘭科潘大受好評的歷史著作《絲綢之路：一部全新的世界史》，
試圖跳出這個以西方為核心的世界史框架，來重新看待世界歷史。

先要說明的是，這裡的絲綢之路，並不是很多人通常意義上理解的“絲綢之路”。
得·弗蘭科潘所指的絲綢之路，是一個抽象概念，
它代表的是“人們是如何交換商品、時尚、語言、思想、信仰，
同樣也有暴力、疾病和環境破壞。”
他希望用絲綢之路這個概念來講述東西方是如何交流往來的，無論是物質上還是精神上。
在地理上，弗蘭科潘所講的絲綢之路，
是指東西方的中間地帶，從地中海和黑海東岸到喜馬拉雅山脈。
站在今天的視角來看，弗蘭科潘說，
這一地區似乎是一些“失敗國家”、“沒落國家”和邊緣國家的聚集體，
比如阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞、哈薩克斯坦、土庫曼斯坦等。
但是在歷史上，它們是東西方文明的交叉點，
“這些國家絕非處在全球事務的邊緣，而是國際交往的正中心”。

但真正吸引人的是絲綢之路上發生的圍繞著人們的靈魂的競爭。
中國和印度信奉的佛教、波斯帝國信封的瑣羅亞斯德教（中國人稱之為拜火教）、
從羅馬帝國內部產生的猶太教和基督教，以及伊斯蘭教。
伊斯蘭教能夠迅速成長為後來可以和基督教一樣信仰者眾多的宗教，
和當時羅馬與波斯兩大帝國之間的戰爭又有關係。

在弗蘭克潘看來，有兩個轉折點，真正影響了以絲綢之路為核心的世界史。
第一個轉折點發生在15世紀末。兩個探險家改變了世界的命運。 哥倫布和達伽馬。
之後的歷史就進入了我們熟悉的世界史。
歐洲大陸成為世界的中心，荷蘭、葡萄牙和西班牙陸續崛起，
然後是號稱“日不落帝國”的英國。

第二個轉折點發生在1901年，
那一年英國商人諾克斯·達西從波斯國王那裡，獲得了在波斯土地上的特許勘探權。
這份協議讓諾克斯·達西有了在波斯土地深處自由勘探石油、打洞和鑽井的完成整的、
不受限的權利。弗蘭克潘認為，這件事足以同哥倫布橫跨大西洋發現美洲相媲美的事。
從這份特許權開始，“征服者再一次掠奪了大量的保障和財富並運回歐洲。”
在這之後，拋開各種陰謀論，也必須承認，
發生在中東的種種事情，都和這塊土地下擁有的豐富的石油資源有很大關係。

❤內參－世史－某些問題永​​遠沒有答案

出處：觀點：某些問題永​​遠沒有答案

歷史

歷史研究如何與現實進行關聯，是很多研究歷史的人，
以及讀歷史研究作品的人都想知道的答案。
美國歷史學家彭慕蘭（Kenneth Pomeranz）在接受“界面文化”採訪時談到了這個話題。
彭慕蘭的大部分研究都圍繞著中國展開。
他最引人注目的作品是《大分流——歐洲、 中國及現代世界經濟的發展》，
這本書曾獲得過美國歷史學會費正清獎，這是美國歷史學會東亞研究的最高獎項。

彭慕蘭認為，歷史研究和現實在三種層面上相互發生關聯。
首先是事實關聯，
“比如，如果想知道為什麼美國和伊朗的關係這麼差，就需要知道在1979年發生了什麼”。

第二個層面涉及到模型，
“歷史能夠創造並且檢驗一些模型，
有些地方的發展有時候可以和另一個地區的貧困聯繫在一起，
當我們看到這種聯繫，這將會成為一種重要的洞見，你可以利用這個模型思考很多事情”。
然後你就可以說，這個地方的過程和另一個地方的過程非常相似。

最後一個層面最為抽象，
也最難理解，但從某種程度來說，也是最重要的。
 “那就是如何在使用模型的同時，警惕模型帶給我們的局限性。”
彭慕蘭認為：
“這種模型並非化學或者物理公式，是完全確定的，
能夠導向唯一的結果，人類社會並非如此。
我們要嘗試接受這樣一個事實，即對於某些問題來說，永遠都無法得到答案。
當我們教歷史的時候，最為關鍵的一點是我們要對學生很明確地說，
什麼事情是我們確鑿知道的，什麼是我們認為可能是真的但不那麼確定的，
又有什麼事情是我們僅僅去猜測的，而還有什麼事情是我們連假設也做不了的。”

彭慕蘭認為，歷史專業人士應該明確地告訴大眾，
“這是我知道的，這是為什麼我認為我知道的原因，
是的，我意識到有很多漏洞，但我為什麼有自信得出這個結論”。
他說：
“在我解釋我的觀點的時候，如果我解釋得足夠好，其實是在和讀者之間建立一種信任。
因此問題變成，你會信任什麼樣的人和什麼樣的事實，以及你需要經過什麼樣的智識過程。”



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摘要：
歷史研究和現實在三種層面上相互發生關聯。
1. 事實關聯，
　“比如，如果想知道為什麼美國和伊朗的關係這麼差，就需要知道在1979年發生了什麼”。
2. 模型，
　“歷史能夠創造並且檢驗一些模型，
　有些地方的發展有時候可以和另一個地區的貧困聯繫在一起，
　當我們看到這種聯繫，這將會成為一種重要的洞見，你可以利用這個模型思考很多事情”。
　然後你就可以說，這個地方的過程和另一個地方的過程非常相似。
3. 抽象，
　也最難理解，但從某種程度來說，也是最重要的。
“那就是如何在使用模型的同時，警惕模型帶給我們的局限性。”
　“這種模型並非化學或者物理公式，是完全確定的，
　能夠導向唯一的結果，人類社會並非如此。
　我們要嘗試接受這樣一個事實，即對於某些問題來說，永遠都無法得到答案。
　當我們教歷史的時候，最為關鍵的一點是我們要對學生很明確地說，
　什麼事情是我們確鑿知道的，什麼是我們認為可能是真的但不那麼確定的，
　又有什麼事情是我們僅僅去猜測的，而還有什麼事情是我們連假設也做不了的。”
歷史專業人士應該明確地告訴大眾，“這是我知道的，這是為什麼我認為我知道的原因，
是的，我意識到有很多漏洞，但我為什麼有自信得出這個結論”。

❤得到－世史－陳志武：看懂歷史也需要大數據

陳志武：看懂歷史也需要大數據


這條音頻要跟你說說，大數據怎麼能幫我們從另一個視角，看懂歷史。

我們往往覺得，數據是跟科學或者經濟有關，而跟讀歷史好像沒什麼關係。
但是，著名經濟學家、耶魯大學終身教授陳志武，對此有不同看法。
近幾年，陳志武一直在推動用量化方法來研究歷史。
最近，他在經濟觀察報上發布了一篇文章，專門談了量化史學研究的價值，
裡面有很多顛覆我們習慣認知的觀點，我來給你轉述一下。


陳志武教授認為，原先的歷史研究，主要是“細讀個案”的方法，這種方法很好，
但當面對超大規模的資料時，這種方法就行不通了。
就拿中國的近代史來說，光是清朝有關刑事案件的奏疏，就有將近60萬本，
加在一起就是1800萬頁，這麼多資料，很難逐個細讀。
而且，面對這麼多資料，無論研究者持哪種假設，往往都能從裡面找到合適的論據，
這就使得同一段歷史被解讀出不同的結論，甚至有“歷史被任意化妝”的嫌疑。
要想改變這種“偏重樹木而忽視森林”的局面，
就必須引入大樣本，用大數據的方法研究歷史。


那麼，大數據量化方法為什麼能幫我們看懂歷史呢？陳志武主要談了三個方面的價值：
第一，文化是很難量化的，但引入大數據方法，
就可以讓文化這個似乎看不見摸不著的東西，也變得可以量化。
比如我們都說儒家文化過去兩千多年對中國社會影響巨大，但是用什麼來證明呢？
這時大數據就發揮作用了。

有學者統計了清朝1644年到1910年間，山東107個縣的農民暴動情況，
他們發現，山東各縣發生農民暴動的頻次，和當地孔廟的數量成反比，
也就是說，孔廟數量越多，暴動次數就越少。
在排除了收入水平、教育水平、社會流動性等因素後，
基本可以推測，受儒家文化影響越深的地區，家族宗族的網絡越堅固，在面對災荒衝擊時，
宗族內部互通互助的程度就越高，這就降低了人們走投無路、訴諸暴力的機率。
這樣，就從一個角度，證明了儒家文化對社會的影響力。


量化研究的第二個價值，
是幫助我們檢驗一些歷史假說，這些假說往往都是我們根深蒂固的觀念。
比如關於傳統中國社會的高利貸，我們的觀念中，放貸的往往佔據優勢地位，
欠債的如果還不上錢，很可能會被債主逼得家破人亡。
那麼，到底真實情況到底是什麼樣的呢？
陳志武就曾經連同幾位學者一起，用量化的方法做了研究，
他們選取了1732年到1895年間，
官方記載的5000條因借貸糾紛引發的命案，
結果發現，如果貸款沒有利息，那麼被打死的一方更可能是借錢的一方，
而如果貸款利率越高，那麼貸方被打死的機率就越大，
也就是說，放高利貸的反倒面臨更高的生命危險。
陳志武分析，這恰恰說明高利貸的成因之一，就是民間借貸背後包含了不小的生命風險，
這些高生命風險迫使借貸利率必須高，否則沒有人願意把錢放貸出去。

量化研究的第三個價值，是能夠帶來新的認知，引出新的研究話題和視角。
比如，陳志武曾參與統計了中國從秦朝開始的658個皇帝的死因，
結果發現，有38%左右的皇帝死於非命，比普通人死於非命的概率高1000多倍。
同時，陳志武還統計了公元600年到1800年間歐洲的1513個國王，
死於非命的比例是22%，大概是中國的一半多。

我們可以推測，中國皇帝因為權力更大，
所以引發的爭奪也越激烈，殺死皇帝帶來的好處實在太有誘惑力了，
所以才讓皇帝成了“高危職業”。而歐洲在上層制度建設方面，
很早就走上了改良的發展軌道，權力製衡做得更好，權力交接的製度更完善，
或者說皇帝的權力沒那麼大，所以皇帝死於非命的比例會低很多。

以上就是陳志武關於量化歷史研究的一些看法，供你參考。



本文源自：經濟觀察報網站（為什麼我們需要量化歷史研究）
音頻稿：再見理想
講述：於浩

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主旨：
原先的歷史研究，主要是“細讀個案”的方法，這種方法很好，
但當面對超大規模的資料時，這種方法就行不通了。
就拿中國的近代史來說，光是清朝有關刑事案件的奏疏，就有將近60萬本，
加在一起就是1800萬頁，這麼多資料，很難逐個細讀。
必須引入大樣本，用大數據的方法研究歷史。

大數據量化方法為什麼能幫我們看懂歷史呢？
1. 文化是很難量化的，但引入大數據方法，
　就可以讓文化這個似乎看不見摸不著的東西，也變得可以量化。
　有學者統計了清朝1644年到1910年間，山東107個縣的農民暴動情況，
　他們發現，山東各縣發生農民暴動的頻次，和當地孔廟的數量成反比，
　也就是說，孔廟數量越多，暴動次數就越少。
　基本可以推測，受儒家文化影響越深的地區，家族宗族的網絡越堅固，
　在面對災荒衝擊時，宗族內部互通互助的程度就越高
2. 幫助我們檢驗一些歷史假說，這些假說往往都是我們根深蒂固的觀念。
　比如關於傳統中國社會的高利貸，我們的觀念中，放貸的往往佔據優勢地位，
　欠債的如果還不上錢，很可能會被債主逼得家破人亡。
　1732年到1895年間，官方記載的5000條因借貸糾紛引發的命案，
　結果發現，如果貸款沒有利息，那麼被打死的一方更可能是借錢的一方，
　而如果貸款利率越高，那麼貸方被打死的機率就越大，
　也就是說，放高利貸的反倒面臨更高的生命危險。
　這恰恰說明高利貸的成因之一，就是民間借貸背後包含了不小的生命風險，
　這些高生命風險迫使借貸利率必須高，否則沒有人願意把錢放貸出去。
3. 能夠帶來新的認知，引出新的研究話題和視角。

❤得到－世地－地理如何影響人類文明

出處：地理如何影響人類文明


這條音頻說的是，地理是怎樣影響人類文明發展的。

你有沒有註意到，人類歷史上的文明化程度，
歐亞大陸最快，美洲其次，澳大利亞最慢，這是為什麼呢？
19世紀的歐洲人認為，這是人種問題嘛，
我們歐洲人天生就是征服者，注定要取代其他的劣等民族。這個答案當然站不住腳。
沒有證據能證明，不同民族的心智能力在遺傳上有差異。
那麼，歐亞大陸的文明程度在歷史上領先，該怎麼解釋呢？
最近有本經典著作《第三種黑猩猩》再版，作者是著名演化生物學家戴蒙德，
他認為，歐亞大陸之所以文明程度高，是因為特殊的地理差異。
具體是怎麼回事兒呢？我給你轉述一下。


不同的地理位置和環境，決定了各個地區擁有不一樣的動物和植物，
向外傳播的難易程度也不一樣。一位演化生物學家說，文明的基礎不是人，而是動植物。
因為相同面積的土地，農業和畜牧業可以供養的人數，比狩獵採集多得多。
糧食能儲存下來，其他人就可以全力發展其他專業技能，比如冶金、製造等。
家畜還可以提供肉、奶等食物，毛皮可以做衣服。
另外，馴化的家畜​​可以拉犁和車，有助於提高農業的產量。
這樣，世界上人口增加，逐漸形成了中央集權國家，人類文明一步一步開始。


首先，我們來說說動物對人類文明進程的影響。
前邊說過，馴化的動物給人類提供食物、衣服，幫助人類提高農業產量。
公元前4000年前，歐亞的居民已經擁有了5種家畜，分別是綿羊、山羊、豬、牛和馬，
現在仍然是人類的主要牲口。那為什麼澳大利亞土著不能馴化袋鼠呢？

因為野生的哺乳動物，只有很少一部分能馴養。
能被馴化的動物具有三個特徵：
第一，必須是群居動物，因為群居動物有順從的天性，馴化的成本低。
第二，領域意識不能太強。要不然人類一接近，它們就會迅速逃跑。
比如馴鹿的領域意識就不強，異類闖進它們的活動空間也沒關係，最後被人類成功馴化。
第三，在被圈養的狀態下也能交配，這樣才能保證繁殖。
同時擁有這三種特點的大型哺乳動物，在北美洲和澳大利亞幾乎沒有，史前時代就滅絕了。
但是歐亞大陸的大型哺乳動物，大部分都保存下來了。

再來說說植物對文明的影響。
跟動物一樣，能被人類馴化的植物也是有特徵的。
比如說，雌雄同株、自花傳粉的物種，馴化就相對容易，比如小麥。
因為自花傳粉的植物，培育純種比較容易。
但是澳大利亞因為幾乎沒有可以馴化的植物，導致沒有發展出農業，
所以澳大利亞的文明進程非常慢。

那美洲呢？好多種被馴化的植物都是起源於美洲的，比如說玉米、馬鈴薯、番茄等等。
但是美洲主要的糧食作物玉米很難被馴化。
人類偏愛的植物一般有三個特徵：
首先要種子大，其次是種子的殼容易去除，最後是種子不輕易脫落。
一種植物的種子如果具備這三種特點，就容易被人馴化。
但是玉米除了種子大之外，其他兩個條件都不符合。
野生玉米的穗子上只有6到12顆玉米粒，
而且外面還有一層硬殼，根本剝不開，收割也不方便，營養價值低。
所以野生玉米，並不是特別合適馴化的對象。

除了動植物的馴化，地理對人類文明的影響還有一方面，就是傳播。
每一個文明不光依賴當地馴化的糧食作物，還依賴外來的糧食作物。

攤開世界地圖，我們就會發現歐亞大陸的主軸線是東西走向的，
整片地區基本在同一個緯度。但是美洲的主軸線是南北走向的，整片地區不在同一個緯度。
這樣的地理位置，對這兩塊大陸的文明程度有什麼影響呢？
因為歐亞大陸整體在同一緯度，氣候相似，動植物在這片區域內擴散就比較容易。
但美洲氣候不一樣，南邊可以開花結果的植物，傳到北邊就種不出來了，
所以農業在美洲發展得很慢。地理位置的不同，也影響到了文明的發展速度。

最後總結一下，不同的地理環境，決定了不同地區有不同的動植物，也決定了動植物的傳播速度，最後，導致文明的發展有快有慢。這個觀點供你參考。



本文源自：《第三種黑猩猩》
稿：王海
轉載:得到

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主旨：
不同的地理位置和環境，決定了各個地區擁有不一樣的動物和植物，
向外傳播的難易程度也不一樣。一位演化生物學家說，文明的基礎不是人，而是動植物。
1. 動物
　馴化的動物給人類提供食物、衣服，幫助人類提高農業產量。
　公元前4000年前，歐亞的居民已經擁有了5種家畜，分別是綿羊、山羊、豬、牛和馬，
　現在仍然是人類的主要牲口。但為什麼澳大利亞土著不能馴化袋鼠呢？
　能被馴化的動物具有三個特徵：
　第一，必須是群居動物，因為群居動物有順從的天性，馴化的成本低。
　第二，領域意識不能太強。要不然人類一接近，它們就會迅速逃跑。
　比如馴鹿的領域意識就不強，異類闖進它們的活動空間也沒關係，最後被人類成功馴化。
　第三，在被圈養的狀態下也能交配，這樣才能保證繁殖。
　同時擁有這三種特點的大型哺乳動物，在北美洲和澳大利亞幾乎沒有，史前時代就滅絕。
　但是歐亞大陸的大型哺乳動物，大部分都保存下來。
2. 植物
　跟動物一樣，能被人類馴化的植物也是有特徵的。
　比如說，雌雄同株、自花傳粉的物種，馴化就相對容易，比如小麥。
　因為自花傳粉的植物，培育純種比較容易。
　但是澳大利亞因為幾乎沒有可以馴化的植物，導致沒有發展出農業，
　所以澳大利亞的文明進程非常慢。
　人類偏愛的植物一般有三個特徵：
　首先要種子大，其次是種子的殼容易去除，最後是種子不輕易脫落。
　一種植物的種子如果具備這三種特點，就容易被人馴化。
　但是玉米除了種子大之外，其他兩個條件都不符合。
　野生玉米的穗子上只有6到12顆玉米粒，
　而且外面還有一層硬殼，根本剝不開，收割也不方便，營養價值低。
　所以野生玉米，並不是特別合適馴化的對象。
3. 地理傳播
　攤開世界地圖，我們就會發現歐亞大陸的主軸線是東西走向的，
　整片地區基本在同一個緯度。
　但是美洲的主軸線是南北走向的，整片地區不在同一個緯度。
　這樣的地理位置，對這兩塊大陸的文明程度有什麼影響呢？
　因為歐亞大陸整體在同一緯度，氣候相似，動植物在這片區域內擴散就比較容易。
　但美洲氣候不一樣，南邊可以開花結果的植物，傳到北邊就種不出來了，
　所以農業在美洲發展得很慢。地理位置的不同，也影響到了文明的發展速度。

❤得到－世史－分裂推動歐洲崛起

文章出處：分裂推動歐洲崛起


這條音頻來說說，在世界近現代史上，推動歐洲崛起的力量，是分裂。

在我們的觀念裡，分裂總是不好的，
什麼諸侯割據、軍閥混戰，總和經濟倒退、民不聊生聯繫在一塊。
最近，北京大學國際關係學院副教授梅然發表文章說，
歐洲在歷史上長期處於分裂狀態，但是分裂更多地推動了歐洲的崛起。
為什麼這麼說呢？我們一起來聽聽。


說歐洲崛起，主要指歐洲“核心區”，也就是今天的中西歐，這裡一直是歐洲最發達的地區。在16到18世紀，歐洲內部飛速發展，對外實現了全球擴張。
來自全世界的黃金、白銀，被源源不斷送到歐洲大陸，美國、加拿大、澳大利亞、
新西蘭這些國家都是歐洲擴張的產物。
在世界近現代史上，歐洲的崛起堪稱最大事件。西方全球霸權的建立，也從這時開始。


那麼，分裂又是怎樣推動歐洲崛起的呢？具體來說有三點。
第一，軍事競爭拉動了歐洲的成長。
16到18世紀，歐洲各國間頻繁出現戰爭。
戰爭雖然帶來了不少破壞，但也極大刺激了歐洲的崛起。
一方面，軍事競爭刺激歐洲人走向海外，去進行海外開拓。
打仗要拼誰兵強馬壯，更要拼誰財大氣粗。
歐洲各國談不上地大物博，一個勁地加稅又有可能逼急老百姓。
這種情況下，想弄到更多的錢，就只能從海外想辦法。
像西班牙、葡萄牙、英國、荷蘭，紛紛出海，到拉美、亞洲等地區，運回大量真金白銀。

另一方面，軍事競爭還推動了歐洲科技水平的提高和經濟政治制度上的創新。
比如歐洲的採礦業、冶金業、鑄造業、造船業，都在戰爭的拉動下得到了發展。
而經濟政治領域，歐洲國家的政治經濟制度也有所創新，
比如英國為了籌措軍費，推出了公共信貸制度，政府用發行債券等方式向老百姓借錢，
還得到了議會的同意和擔保，老百姓踴躍購買。
公共信貸制度不但支持了英國的對外戰爭，
還推動了英國國內金融市場的發展，客觀上為工業革命做了鋪墊。


第二，多國並立的局面，有利於保護工商業者。
由於歐洲是多國並立，每個國家的面積都不算特別大，
於是，老百姓多了一份跟國家強權周旋的本錢：
如果你對本國不滿意，你就可以搬到別的國家去。
比如在16世紀，西班牙國內的宗教專制比較厲害，
不少有資金、有手藝的猶太人就跑到其他國家。
再比如16世紀末，荷蘭人與西班牙一直打仗，
不少有資金、有手藝的荷蘭人也為了躲避戰禍而移民。
分裂使得工商業者有相對自由和安全的生存空間，也就保障了這些工商業者的發展。


第三，歐洲在分裂局面下的競爭，是多個國家競爭。
這樣一方面能加強競爭的活力，讓歐洲的進步體現在更多領域和更多方面。
舉個例子，16、17世紀歐洲人在全球範圍內擴張時，
強大的國家可以先挑，比如西班牙、葡萄牙最先奔向了物產豐富的拉丁美洲和東南亞。
實力不足的國家退而求其次，比如英國選擇了當時不被人看好的北美。
不過，無論是富是貧，來錢快還是來錢慢，世界上的許多國家都有歐洲人的觸角。
另一方面，一個國家的衰落通常不會導致其他國家或所有國家的衰落；
這樣，即便某個國家衰落，其他國家仍然可能將競爭局面和歐洲的崛起勢頭保持下去。


以上就是梅然關於分裂推動歐洲崛起的觀點，供你參考。

本文源自：微信公眾號“騰訊思享會”（歐洲為何能從四分五裂中崛起）
稿：大雪
轉載:得到

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主旨：
分裂又是怎樣推動歐洲崛起的呢？具體來說有三點。
1. 軍事競爭拉動了歐洲的成長
　一方面，軍事競爭刺激歐洲人走向海外，去進行海外開拓。
　歐洲各國談不上地大物博，一個勁地加稅又有可能逼急老百姓。
　這種情況下，想弄到更多的錢，就只能從海外想辦法。
　另一方面，軍事競爭還推動了歐洲科技水平的提高和經濟政治制度上的創新。
　比如歐洲的採礦業、冶金業、鑄造業、造船業，都在戰爭的拉動下得到了發展。
　而經濟政治領域，歐洲國家的政治經濟制度也有所創新，
　比如英國為了籌措軍費，推出了公共信貸制度，政府用發行債券等方式向老百姓借錢，
　還得到了議會的同意和擔保，老百姓踴躍購買。
　公共信貸制度不但支持了英國的對外戰爭，
　還推動了英國國內金融市場的發展，客觀上為工業革命做了鋪墊。
2. 多國並立的局面，有利於保護工商業者
　由於歐洲是多國並立，每個國家的面積都不算特別大，
　於是，老百姓多了一份跟國家強權周旋的本錢。
　比如16世紀末，荷蘭人與西班牙一直打仗，
　不少有資金、有手藝的荷蘭人也為了躲避戰禍而移民。
　分裂使得工商業者有相對自由和安全的生存空間，也就保障了這些工商業者的發展。
3. 歐洲在分裂局面下的競爭，是多個國家競爭
　這樣一方面能加強競爭的活力，讓歐洲的進步體現在更多領域和更多方面。
　舉個例子，16、17世紀歐洲人在全球範圍內擴張時，
　強大的國家可以先挑，比如西班牙、葡萄牙最先奔向了物產豐富的拉丁美洲和東南亞。
　實力不足的國家退而求其次，比如英國選擇了當時不被人看好的北美。
　不過，無論是富是貧，來錢快還是來錢慢，世界上的許多國家都有歐洲人的觸角。
　另一方面，一個國家的衰落通常不會導致其他國家或所有國家的衰落；
　這樣，即便某個國家衰落，其他國家仍然可能將競爭局面和歐洲的崛起勢頭保持下去。

❤得到－外史－人口政策毀掉法國強國地位

文章出處：人口政策毀掉法國強國地位


這條音頻給你說說，法國是怎麼失去歐洲第一強國地位的。

我們知道，拿破崙時代的法國可以說是歐洲的霸主，
但是在二戰時期，它又被德軍打得落花流水。為什麼差距會這麼大呢？
從軍事上分析，可能有戰術的、科技的方面，
但是最近，鳳凰歷史蘭台說史版塊的蘭斯提出了一個關鍵因素——人口，
拿破崙時代人口多，法國就強大，二戰時期人口少，就被德軍輕而易舉地打敗了。
咱們來聽一聽他是怎麼解釋的。


先來說一說法國人口多的時期。
作者說，造成法國人口越來越多的原因有兩個，一個是學派推崇，一個是政府鼓勵。
當時法國各個學派都推崇“人口眾庶主義”，
意思是說增加了人口，國家才能強盛，軍隊才能強大。
這也不是沒道理，因為在那個時代，
國家財政最靠譜的收入就是稅收，有了賦稅才能養得起軍隊，所以需要大量的人口交稅。

除了學派之外，國家政策也鼓勵女性多生孩子。
文章中說，在法國大革命之後，拿破崙能夠迅速恢復法國的地位，
除了他的軍事才能之外，最根本的力量還是拿破崙執行的人口政策，
比如政府會給生育第7個孩子的女性提供補助金。
在拿破崙的執政時期，每對夫妻平均有5個孩子。
所以即使拿破崙不斷地東征西伐，身後總是有取之不盡的戰士。

在這樣的情況下，法國軍隊在封建時代，
光騎士就超過了五萬名，這比其他很多國家整個軍隊的人都要多。
而且不僅陸軍人數多，在人口充足的基礎上，
法國還有足夠的稅款，可以花大價錢打造更大規模的海軍。
有人統計，在17世紀末，
法國的戰艦總數比英國多出150多艘，這樣的國家真是想不強大都難。


但是後來，法國的人口急劇減少。
在十九世紀初，《人口原理》這本書傳入法國，
這本由英國人口學家馬爾薩斯寫的書提出，
生活資源的開發速度，遠遠沒有人口的增長速度快。
如果放任人口增長，一定會導致飢荒或者戰爭，
所以應該用晚婚晚育，甚至不婚不育這些方式抑制人口增長。
這個觀點慢慢取代了傳統意識，各種避孕技術出現，法國人的生育率越來越低。

不僅如此，法國同時也開始蔓延各種瘟疫，
像霍亂、天花、傷寒，每次都會造成十多萬人死亡。
在這期間，嬰兒的死亡率也特別高，拿1860年舉例，兒童死亡率比英國高出了150%。
可是與此同時，法國的死敵德國卻是飛快地趕了上來，1870年兩國的人口還差不多，
可是三十年之後，德國就比法國多了近2000萬人。
到了二戰前，這種趨勢繼續擴大，所以，二戰中法國被德國壓著打的情況也不難想像。

人口優勢讓法國一度成為歐洲霸主，
但是後來限制生育的人口政策也是法國在戰場上失敗的原因之一。
以上就是這篇文章的觀點，供你參考。

本文源自：鳳凰歷史（人口問題如何毀掉一個強國？）
稿：桃子
轉載:得到

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主旨：
法國大革命前，
造成法國人口越來越多的原因有兩個，一個是學派推崇，一個是政府鼓勵。
當時法國各個學派都推崇“人口眾庶主義”，
意思是說增加了人口，國家才能強盛，軍隊才能強大。
這也不是沒道理，因為在那個時代，
國家財政最靠譜的收入就是稅收，有了賦稅才能養得起軍隊，所以需要大量的人口交稅。
除了學派之外，國家政策也鼓勵女性多生孩子。
在法國大革命之後，拿破崙能夠迅速恢復法國的地位，
除了他的軍事才能之外，最根本的力量還是拿破崙執行的人口政策，
比如政府會給生育第7個孩子的女性提供補助金。
在拿破崙的執政時期，每對夫妻平均有5個孩子。
所以即使拿破崙不斷地東征西伐，身後總是有取之不盡的戰士。

但是在十九世紀初，《人口原理》這本書傳入法國，
這本由英國人口學家馬爾薩斯寫的書提出，
生活資源的開發速度，遠遠沒有人口的增長速度快。
如果放任人口增長，一定會導致飢荒或者戰爭，
所以應該用晚婚晚育，甚至不婚不育這些方式抑制人口增長。
這個觀點慢慢取代了傳統意識，各種避孕技術出現，法國人的生育率越來越低。
不僅如此，法國同時也開始蔓延各種瘟疫，
像霍亂、天花、傷寒，每次都會造成十多萬人死亡。
在這期間，嬰兒的死亡率也特別高，拿1860年舉例，兒童死亡率比英國高出了150%。
與此同時，法國的死敵德國卻是飛快地趕了上來，

1870年兩國的人口還差不多，可是三十年之後，德國就比法國多了近2000萬人。
到了二戰前，這種趨勢繼續擴大，所以，二戰中法國被德國壓著打的情況也不難想像。

❤得到－世地－地圖不客觀，悄悄塑觀念

出處：地圖不客觀，悄悄塑觀念


這條音頻給你說的是，看似很精確的地圖，真的真實地反應了這個世界了嗎？

最近有本新書，叫《十二幅地圖中的世界史》，作者是英國地圖專家傑里·布羅頓。
他就在書裡提出了一個問題：如果說古代那種線條變形、有時還會畫上鬼怪的地圖，
讓人能一目了然地確認，那不過是一種想像，
那現代高精度的地圖也一樣，是對世界的抽象呈現，
但我們下意識裡，會輕信那是對真實世界的精確再現，甚至認為那就是世界本身。

書裡說，習慣通過地圖來把握現實世界的人，會產生某種確定的預期，
比如他們看到地圖上彎曲的藍線，
就自然地認為那兒會有一條河，然而現實的場景卻往往千差萬別。
又比如，《中國地圖》上，一條細小的紅線可能表示一條嶄新的柏油路，
但也可能就是一條土路，甚至是一條乾枯的河床。通常的情形則是，道路正在翻修。
還有在二戰中，坐在作戰室裡的軍官們常常根據地圖來確定作戰的行軍計劃，
但很多在地圖上看著很近、只不過隔著一座山的戰場，
現實中也許意味著需要兩三週才能穿越的艱苦行軍。


為什麼會有這種矛盾和差異呢？
書裡說，首先，繪製地圖的過程本身，就是人抽象思維能力的體現。
不論哪個時代的地圖，都是一些濃縮的抽象符號組成的，
比如一個點代表一座城鎮或村莊，一條線代表一條公路或河流、一塊藍色的面代表海洋。
努力去畫一幅地圖包含了一種衝動，就是真實地呈現這個世界，
並通過抽象的符號來認知、把握、掌控世界。
這些符號在古代兩河文明的泥版上是一些楔形符號、圓圈和三角形，
而在現代是根據投影比例原則和配色確定的點、線、面。
這是一種抽象思維能力的體現，
有些只能用具象思維理解世界的原始部落，就不能理解地圖是什麼。
比如在非洲，有一種多瓦悠人，在他們眼裡，地圖就是很神奇的東西，
他們始終搞不清楚它的原理，也不明白為什麼來訪的人類學家可以指出村落的位置，
卻說不出那邊任何一個村民的名字。


第二，地圖實際上呈現的是人們的觀念。
人們總是把地圖展現為他們所了解或希望看到的那個“世界”，
這既是能力的局限，也是想像和理解的局限，
比如中世紀的人不可能畫出美洲大陸，但卻會在遠方畫上不存在的“約翰祭司王”的領地，
因為他們本來就是這麼設想和理解世界的。

書裡說，地圖的地理想像總是隱藏著某些觀念和思想，
這種微妙的心理在現代也仍然存在，
比如在中國出版的世界地圖上，中國似乎位於世界中央；
而在以歐洲為中心的地圖上，中國大陸、朝鮮半島、日本列島
被擠到了地圖的右角而且極端地變了形，彷彿是在世界的盡頭相互靠在一起。


第三，地圖不但呈現觀念，還會塑造觀念。
比如19世紀的拓荒者們都相信，在北美洲中部存在一個乾旱的“美洲大沙漠”，
並在地圖上明確標示出來，而這又讓更多人相信那就是事實，
有些人甚至在出發前預先準備好了駱駝，而實際上那是一片肥沃的大平原。
這不僅僅是因為當時人的技術手段不高所導致的，因為即使是我們現代人的觀念，
也同樣會被地圖塑造，比如關於唐代的歷史地圖，常常讓我們下意識裡覺得，
那是一個幅員遼闊的強盛時代，但實際上所謂盛唐的版圖也就僅僅維持了幾十年，
而且唐代對一些邊疆地區的控制力薄弱的事實，也被地圖上統一的色塊掩蓋了。

所以，這本書的作者提醒說，無論因為客觀條件所限，
還是主觀意識干擾，我們通過地圖來了解世界的同時，
也要意識到地圖並不能客觀準確地再現世界。

以上就是這本新書的部分內容，供你參考。



本文源自：《十二幅地圖中的世界史》，作者傑里·布羅頓。
稿：梓鹽
轉載:得到

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主旨：
現代高精度的地圖是對世界的抽象呈現，
但我們下意識裡，會輕信那是對真實世界的精確再現，甚至認為那就是世界本身。
1. 繪製地圖的過程本身，就是人抽象思維能力的體現
　不論哪個時代的地圖，都是一些濃縮的抽象符號組成的，
　比如一個點代表一座城鎮或村莊，一條線代表一條公路或河流、一塊藍色的面代表海洋。
　努力去畫一幅地圖包含了一種衝動，就是真實地呈現這個世界，
　並通過抽象的符號來認知、把握、掌控世界。
　這些符號在古代兩河文明的泥版上是一些楔形符號、圓圈和三角形，
　而在現代是根據投影比例原則和配色確定的點、線、面。
　這是一種抽象思維能力的體現，
　有些只能用具象思維理解世界的原始部落，就不能理解地圖是什麼。
　比如在非洲，有一種多瓦悠人，在他們眼裡，地圖就是很神奇的東西，
　他們始終搞不清楚它的原理，也不明白為什麼來訪的人類學家可以指出村落的位置，
　卻說不出那邊任何一個村民的名字。
2. 地圖實際上呈現的是人們的觀念
　人們總是把地圖展現為他們所了解或希望看到的那個“世界”，
　這既是能力的局限，也是想像和理解的局限，
　比如中世紀的人不可能畫出美洲大陸，但卻會在遠方畫上不存在的“約翰祭司王”的領地，
　因為他們本來就是這麼設想和理解世界的。
3. 地圖不但呈現觀念，還會塑造觀念
　比如19世紀的拓荒者們都相信，在北美洲中部存在一個乾旱的“美洲大沙漠”，
　並在地圖上明確標示出來，而這又讓更多人相信那就是事實，
　有些人甚至在出發前預先準備好了駱駝，而實際上那是一片肥沃的大平原。
　這不僅僅是因為當時人的技術手段不高所導致的，因為即使是我們現代人的觀念，
　也同樣會被地圖塑造，比如關於唐代的歷史地圖，常常讓我們下意識裡覺得，
　那是一個幅員遼闊的強盛時代，但實際上所謂盛唐的版圖也就僅僅維持了幾十年，
　而且唐代對一些邊疆地區的控制力薄弱的事實，也被地圖上統一的色塊掩蓋了。

❤得到－世史－1493：物種大交換開創的世界史：蚯蚓、瘧疾、白銀

文章出處：小蚯蚓引發的物種大滅絕


這條音頻和你分享最近出版的一本歷史書。

過去一提起全球化，我們都是從經濟的角度來解讀的。
最近有本新書，名叫《1493：物種大交換開創的世界史》，
作者查爾斯·曼恩是《大西洋月刊》、《科學》和《連線》雜誌的撰稿人。
這本書從物種交換的角度，給我們解讀了全球化現象。

比如，蚯蚓這種不起眼的生物，就曾經引發過一次大滅絕。
這要從英國人到了北美之後說起，
當時英國人第一次接觸到煙草，對印第安人吸煙這件事很感興趣。
後來英國人把煙草帶回歐洲，在歐洲貴族中流行起來。
為了在船上裝更多的菸葉，
歐洲的水手就把壓船艙的石頭扔到了美洲，石頭上的泥土裡有英國的蚯蚓。
書裡說，在歐洲人到來之前，
今天美國的新英格蘭地區和中西部北側是沒有蚯蚓的，它們在最近一次冰河期滅絕了。
蚯蚓引入之後，樹林裡的落葉成了它們的食物，
這些落葉是很多森林植被的養分來源，於是無法獲得養分的很多植物都滅絕了。
蚯蚓和許多小型昆蟲競爭食物，讓這些小型昆蟲也減少了，
捕食這些昆蟲的鳥類、蜥蜴和哺乳動物也逐漸減少，甚至滅絕。
總之，一條小小的蚯蚓，就這樣改變了美洲森林的生態環境。


再舉一個例子，美洲的印第安人每年都會用焚燒樹林的方式，來增加土壤的肥力。
但是，歐洲人把瘧疾帶到了美洲。印第安人對這種傳染病毫無抵抗力，人口數量銳減。
這樣，焚燒樹林的人就減少了，排放到大氣中的二氧化碳也急劇下降。
這場逆向溫室效應帶來了“小冰期”，也就是漫長的冬季。
小冰期給全世界帶來了嚴寒和乾旱，反過來影響了歐洲，
由於糧食產量急劇減少，歐洲大量農民離開土地，教派鬥爭迅速激化。
在中國也發生了同樣的事情，旱災導致農民鋌而走險進行起義，
嚴寒導致以游牧為生的少數民族大量南遷，這些都是明朝滅亡的重要因素。


此外，作者在書裡還提到了另外一個不屬於物種交換，但卻很重要的案例，那就是白銀。
西班牙人在南美發現了有史以來最大的銀礦，於是大量白銀被運到歐洲，
引發了歐洲的價格革命，造成了嚴重的通貨膨脹。
要命的是，西班牙王室不知道這時候應該適當地調整稅率。
一方面他們還按照原來的標準徵收白銀，另一方面銀價狂跌，導致王室破產。
歐洲的經濟危機，反過來造成了拉美銀礦工人的大罷工。
書裡還說，由於中國缺乏貴金屬，所以美洲出產的白銀也大量流入中國。
歐洲經濟危機和拉美銀礦工人大罷工之後，輸入中國的白銀數量大量減少，
導致明朝末年出現了通貨緊縮，國內貨幣供給不足。
一方面，農民交不上稅，走投無路，起兵造反；
另一方面，明朝國庫空虛，在軍費上捉襟見肘，這也是明朝走向衰落的原因之一。

以上就是這本書的主要內容，供你參考。

本文源自：《1493：物種大交換開創的世界史》
稿：寶利
轉載:得到

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主旨：
1. 蚯蚓
英國人到了北美第一次接觸到煙草，對印第安人吸煙這件事很感興趣。
後來英國人把煙草帶回歐洲，在歐洲貴族中流行起來。
為了在船上裝更多的菸葉，
歐洲的水手就把壓船艙的石頭扔到了美洲，石頭上的泥土裡有英國的蚯蚓。
書裡說，在歐洲人到來之前，
今天美國的新英格蘭地區和中西部北側是沒有蚯蚓的，它們在最近一次冰河期滅絕了。
蚯蚓引入之後，樹林裡的落葉成了它們的食物，
這些落葉是很多森林植被的養分來源，於是無法獲得養分的很多植物都滅絕了。
蚯蚓和許多小型昆蟲競爭食物，讓這些小型昆蟲也減少了，
捕食這些昆蟲的鳥類、蜥蜴和哺乳動物也逐漸減少，甚至滅絕。
總之，一條小小的蚯蚓，就這樣改變了美洲森林的生態環境。

2. 瘧疾
美洲的印第安人每年都會用焚燒樹林的方式，來增加土壤的肥力。
但是，歐洲人把瘧疾帶到了美洲。印第安人對這種傳染病毫無抵抗力，人口數量銳減。
這樣，焚燒樹林的人就減少了，排放到大氣中的二氧化碳也急劇下降。
這場逆向溫室效應帶來了“小冰期”，也就是漫長的冬季。
小冰期給全世界帶來了嚴寒和乾旱，反過來影響了歐洲，
由於糧食產量急劇減少，歐洲大量農民離開土地，教派鬥爭迅速激化。
在中國也發生了同樣的事情，旱災導致農民鋌而走險進行起義，
嚴寒導致以游牧為生的少數民族大量南遷，這些都是明朝滅亡的重要因素。

3. 白銀
西班牙人在南美發現了有史以來最大的銀礦，於是大量白銀被運到歐洲，
引發了歐洲的價格革命，造成了嚴重的通貨膨脹。
要命的是，西班牙王室不知道這時候應該適當地調整稅率。
一方面他們還按照原來的標準徵收白銀，另一方面銀價狂跌，導致王室破產。
歐洲的經濟危機，反過來造成了拉美銀礦工人的大罷工。
由於中國缺乏貴金屬，所以美洲出產的白銀也大量流入中國。
歐洲經濟危機和拉美銀礦工人大罷工之後，輸入中國的白銀數量大量減少，
導致明朝末年出現了通貨緊縮，國內貨幣供給不足。
一方面，農民交不上稅，走投無路，起兵造反；
另一方面，明朝國庫空虛，在軍費上捉襟見肘，這也是明朝走向衰落的原因之一。

得到－外史－大龍蝦也曾招人嫌

文章出處：大龍蝦也曾招人嫌


這條音頻要給您介紹一本新書，叫《趣味生活簡史》，作者是著名作家比爾-布萊森。

趣味在哪兒呢？書裡說，我們住的房子每一個組成部分，
比如廚房、臥室、衛生間，都有一些你可能不知道的來歷和故事。
比如玻璃窗曾經是奢侈品，大龍蝦還招人嫌棄過。
作者舉的大都是英國的例子，接下來我就給你講幾個。

先說窗戶，要是現在哪個房子四面都是牆，沒窗戶，恐怕你會覺得是天方夜譚。
但是在三百多年前的英國，普通窗戶都是奢侈的。
因為打開窗戶有更多的新鮮空氣和明亮光線，英國就徵收窗戶稅。
人們本來可以開窗的就不開了，有的幹脆直接用磚頭堵上。
能開得起窗戶的都是富裕人家。
要是能安裝玻璃窗的，更不是一般人。當時的玻璃稀罕到什麼程度呢？
有的人出門之前，得把玻璃窗卸下來，生怕風一刮玻璃就碎掉了。
還有人特別註明，房子留給妻子，但是玻璃窗要留給兒子。


再來說說，廚房裡又發生過哪些故事呢？
維多利亞時代，一些大家庭，想吃上一口熱飯菜都不容易。為什麼呢？
因為家裡太大，就像迷宮，廚房距離餐桌有一兩百米，一盤菜還沒上桌就涼了。
一些權貴大戶甚至要修建室內鐵路，保證飯菜一出鍋，馬上就能上餐桌。


當時人們吃什麼呢？基本上附近出產什麼就吃什麼。
書裡說，現在又貴又好吃的大龍蝦，曾經也招人嫌棄。 
100多年前，在英國沿海城市，大龍蝦氾濫成災。連犯人和孤兒，都能頓頓吃龍蝦。
這也吃不完，好多龍蝦被碾碎撒到地里當肥料。
僕人還會專門跟主人簽訂一份書面協議，
要求主人保證，一星期不能給他們吃龍蝦超過兩頓。
直到幾十年之後有了冷藏火車，大龍蝦能從海邊運到內地，價格才漲上去。


再說說英國人的下午茶。我們都知道，英國人喜歡往茶裡加糖。
書裡說，在四百多年前，
英國人第一次吃到糖，覺得這種滋味特別好，不管什麼食物都要加糖。
像雞蛋、肉、土豆，都得做成甜的。
物以稀為貴，一開始糖比較稀缺，價格也很高，能吃得起糖，就說明這不是普通人。
要是吃糖吃到牙齒變黑，就更顯得尊貴。
當時就流行把牙齒塗黑，一見人就咧嘴露出一口黑牙，為的就是顯擺自己有錢，天天吃糖。


說完了糖，再說說咖啡。
一開始，英國人不愛喝咖啡，嫌咖啡苦，顏色黑黑的也不好看。
但是牛津大學的師生喜歡咖啡的提神功能，牛津的咖啡館也迅速開了幾十家。
不過，倫敦的咖啡館開張，要比牛津晚幾年。
倫敦第一家咖啡館的老闆，用了兩種營銷手段，成功把喝咖啡變成了一種風尚。
這兩種手段一種是請有名望的人說咖啡好，形成口碑效應；
另一種是宣傳咖啡的神奇功效，
比如能治療頭疼、風寒、痛風、壞血病等等。這些營銷套路跟現在的也差不多。


除了這些，這本書還說，
在100多年前的倫敦，衛生設施特別少，哪怕是富麗堂皇的酒店，
600個房間一共也只配了 4 間廁所，跟現在不能比。
還有，戴假髮這種時尚行為，最早是在男人裡開始流行的。
假髮越大，說明身份越高貴。
為了戴假髮能好受一點，好多人甚至剃了光頭。
等男人們戴假髮這陣風過去，假髮才開始在婦女中間流行起來，直到今天。

你看，日常生活中一些很平常的物件，都是時代進步、觀念更新的產物。如果你對這些平常物件背後的歷史感興趣，可以看看這本《趣味生活簡史》。

本文源自：《趣味生活簡史》
音頻稿：曾翔
轉載:得到

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主旨：
以英國歷史為例，
1. 窗戶
　假如現在哪個房子四面都是牆，沒窗戶，恐怕你會覺得是天方夜譚。
　但是在三百多年前的英國，普通窗戶都是奢侈的。
　因為打開窗戶有更多的新鮮空氣和明亮光線，英國就徵收窗戶稅。
2. 廚房
　維多利亞時代，一些大家庭，想吃上一口熱飯菜都不容易。為什麼呢？
　因為家裡太大，就像迷宮，廚房距離餐桌有一兩百米，一盤菜還沒上桌就涼了。
　一些權貴大戶甚至要修建室內鐵路，保證飯菜一出鍋，馬上就能上餐桌。
3. 龍蝦
　現在又貴又好吃的大龍蝦，曾經也招人嫌棄。
　100多年前，在英國沿海城市，大龍蝦氾濫成災。連犯人和孤兒，都能頓頓吃龍蝦。
　這也吃不完，好多龍蝦被碾碎撒到地里當肥料。
　僕人還會專門跟主人簽訂一份書面協議，
　要求主人保證，一星期不能給他們吃龍蝦超過兩頓。
　直到幾十年之後有了冷藏火車，大龍蝦能從海邊運到內地，價格才漲上去。
4. 糖
　英國人第一次吃到糖，覺得這種滋味特別好，不管什麼食物都要加糖。
　像雞蛋、肉、土豆，都得做成甜的。
　物以稀為貴，一開始糖比較稀缺，價格也很高，能吃得起糖，就說明這不是普通人。
　要是吃糖吃到牙齒變黑，就更顯得尊貴。
　當時就流行把牙齒塗黑，一見人就咧嘴露出一口黑牙，
　為的就是顯擺自己有錢，天天吃糖。
5. 假髮
　戴假髮這種時尚行為，最早是在男人裡開始流行的。
　假髮越大，說明身份越高貴。為了戴假髮能好受一點，好多人甚至剃了光頭。

❤得到－外史－海上霸權易手，英美為啥沒打仗

文章出處：海上霸權易手，英美為啥沒打仗


這條音頻給您說的是一本新書，
書裡講的是為什麼沒打仗，英國就把海上霸權拱手給了美國。

我們都知道，英國曾經在很長一段時間裡，都是海上霸主。
但一戰以後，美國漸漸趕上來了。到了二戰以後，美國的海上力量就全面超越了英國。
但問題來了，像英國以前跟西班牙爭霸，都是要在海上爭個你死我活的，
但美國從英國手裡奪取這頭把交椅，為啥一次仗也沒打過呢？
最近有本新書，專門回答了這個問題。這本書叫《大不列顛太陽下的美國海權之路》，
作者是前不久剛剛去世的，我國著名海軍史專家章騫老師，我們一起來聽聽他的分析。


書裡說，實際上，英國海上力量衰落的時候，
很多歐洲國家都覺得機會來了，想取而代之，但最後都沒爭得頭把交椅。

比如說，法國就試圖來爭過，但它的經濟和貿易，一直都是由政府牢牢控制的，
法國人自己也沒有什麼自由貿易的理念，把關稅定得很高，
所以跟英國相比，法國的海商船隊力量就非常弱。
另外法國海軍也不行，一直被陸軍領導著，
陸軍呢，本身就軍費有限，也就根本顧不上發展海軍。

俄國人也來試過，彼得大帝曾經非常重視發展海軍，
但俄國因為地理原因，出海口太少了，國內也沒有視野開闊的不凍港，
海軍的發展自然也就力不從心了，而且俄國軍隊的管理也不行，
那些來自貴族階層的軍官，
跟來自底層的士兵離心離德，很不團結，根本不可能把海軍經營好。
再加上俄國人對海上貿易也不在行，根本就不是英國人的對手。

還有個國家，就是德國，也想來試試，
但野心勃勃、想拼命發展海軍的皇帝威廉二世，太急著超越英國了，
這就讓英國人明顯感覺地位受到了威脅。
所以一戰的時候，英國就跟德國在海上打得不可開交，
最後德國輸了，威廉二世也被他自己的水兵趕下了台。


這麼一來，就只剩美國能繼承英國的霸主地位了。
那個時候，美國為了爭取一個和平的環境，
不受干擾地發展本國經濟，提出了門羅主義和門戶開放政策。
門羅主義主張，美國人不參與歐洲國家的糾紛，
歐洲人呢，也不要來干涉我們美洲的事務，這個倡議讓歐洲人無話可說，
美國也就爭取到了對加勒比海的控制權，為以後的海上霸權打下了基礎。
而門戶開放政策呢，是主張對某個國家的貿易權不應該由某個國家獨占，
而應該由各國分享，這也算是繼承了英國人的自由貿易理念。

美國提出的這些主張，不僅對美國自己有利，對各方其實也都是有利的，
比如說，一戰結束以後，威爾遜總統在國際會議上倡導海上自由通行權，
主張領海以外，必須保持公海航行的絕對自由。
這個提議最後獲得了通過，就是因為有了這一條，各個國家的海上航行自由度都會大很多。
而且美國的所有主張，都沒有直接針對英國，
英國沒有感覺到直接威脅，這也是美國能比較順利地擴張自己海權的一個重要原因。


所以說，一個國家處理對外事務的時候，
不能一味使用武力威懾，而要剛柔並濟，才能發揮最佳效果。

反過來說，讓英國和平交出自己的海上霸主地位，其實也挺不容易的。
那為什麼英國可以做到呢？
書裡說，那是因為英國和美國一樣，
都願意為了自己的經濟利益妥協讓步，雙方都想盡量避免戰爭。
就是因為這個，英國也就不那麼在乎政治上的所謂面子，而非得去跟美國開戰了。
在讓出霸主位置以後，英國跟美國結盟，也獲得了很大的利益。

所以，作者在書裡說，未來的海權競爭，不光要看誰的海軍力量強大，
更重要的是，佔據霸主地位的人，得給世界帶來製度創新，給大家帶來實實在在的利益，
大家才會擁護他當霸主。這個道理，對正在崛起中的中國，很有啟發意義。

本文源自：《大不列顛太陽下的美國海權之路》，作者章騫， 2016年8月版
稿：刁敏桓
轉載:得到

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主旨：
美國為了爭取一個和平的環境，
不受干擾地發展本國經濟，提出了門羅主義和門戶開放政策。
門羅主義主張，美國人不參與歐洲國家的糾紛，
歐洲人呢，也不要來干涉我們美洲的事務，這個倡議讓歐洲人無話可說，
美國也就爭取到了對加勒比海的控制權，為以後的海上霸權打下了基礎。

而門戶開放政策呢，是主張對某個國家的貿易權不應該由某個國家獨占，
而應該由各國分享，這也算是繼承了英國人的自由貿易理念。
美國提出的這些主張，不僅對美國自己有利，對各方其實也都是有利的，
比如說，一戰結束以後，威爾遜總統在國際會議上倡導海上自由通行權，
主張領海以外，必須保持公海航行的絕對自由。
英國和美國一樣，
都願意為了自己的經濟利益妥協讓步，雙方都想盡量避免戰爭。
就是因為這個，英國也就不那麼在乎政治上的所謂面子，而非得去跟美國開戰了。
在讓出霸主位置以後，英國跟美國結盟，也獲得了很大的利益。

❤得到－人物－左宗棠官運為何不佳

文章出處：左宗棠官運為何不佳


咱們都知道，在晚清歷史上，有三個特別有名的重臣：曾國藩、李鴻章和左宗棠。
論名氣和能力，三個人不相上下，
論關係，曾國藩是李鴻章的老師兼領導，對小他一歲的同鄉左宗棠也有提攜之恩。
李鴻章沒有曾國藩官大很好理解，年紀在那裡擺著呢，
可能力不比曾國藩差的左宗棠，做官不僅做不過曾國藩，
後來竟然還不如比他小11歲的曾國藩的學生李鴻章，這裡面，有什麼原因呢？

學者張鳴在他的一篇文章中，為我們解開了問題的答案。


左宗棠從鎮壓太平天國名聲大震之後，一路征戰，所向披靡。
當時在大清朝朝野上下，流傳了一個說法，
叫“天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”。
聽了這句話，咱們就能明白，左宗棠這個人，確實是牛。

要說功勞，鎮壓太平天國，李鴻章有份，左宗棠也有份；
鎮壓捻軍，李鴻章有份，左宗棠也有份。
可另外一件更厲害的大事，就沒有李鴻章什麼事了，那就平定新疆。
也就是說，從功勞來看，左宗棠不僅不比李鴻章差，要真說起來，那還比李鴻章功勞大呢。可看官銜呢，左宗棠是二等侯，李鴻章卻是一等侯。

在左宗棠70歲的時候，倒是被慈禧老太太任命為軍機大臣，
可咱們都明白，這不過是善於搞政治平衡的老佛爺為了節制李鴻章的一種手段，
目的不是為了發揮左宗棠的才能，而是為了防止李鴻章一家獨大。
又有能力又有功勞的左宗棠，做官怎麼就不行呢？問題到底出在了哪呢？


還別說，這原因找起來，還真就出在左宗棠能力太強這一點上。
咱們都知道，早年的左宗棠科舉不順，沒能按部就班進入官場，
只好給湖南巡撫當了幕僚，也就是說負責給湖南的一把手出謀劃策。
別的幕僚，主意出完就完了，拍板那是人家一把手的事，
可是左宗棠這個幕僚，特別硬氣，
在大帥府裡，說一不二，要是他跟大帥說這件事今天就得做，
如果大帥拖到了明天，左宗棠甩手就走，對不起，爺不伺候了！
可大帥那時候還偏偏離不了左宗棠。只好他說什麼就答應什麼。

也就是說，人家左宗棠當官，不是像別人那樣，一步步爬上來的，
每一步都要看上司的臉色，還得時時小心身邊同級的人給上眼藥使絆子。
官場上流行的講究禮儀照顧面子那些套路，在左宗棠這裡統統不是個事。
這樣的人，說白了，雖然當了官，可實際上就等於沒在官場上混過。


官場上的人都知道左宗棠這脾氣，惹不起總能躲得起，大不了盡量少打交道就完了。
可左宗棠後來進了軍機處就不一樣了，
軍機處是什麼地方啊，那是伺候皇帝和皇太后的地方。
雖然說太后老佛爺看在他過去功勞的面子上，失了禮也不跟他計較，
可左宗棠自己不自在啊，並且咱想想，
這皇太后和皇上，可不是他左宗棠說怎麼樣就怎麼樣的人。


左宗棠這一不自在，他身邊的人就更難受了。為啥呢？
因為左宗棠戰功赫赫，做官老是做不過李鴻章，他心裡也不舒服，不舒服怎麼發洩呢，
左宗棠的方式有兩個，
一是跟手下吹牛，大講自己在平定新疆的英勇事業，
第二呢，就是閒著沒事罵罵李鴻章，說李鴻章如何如何不行。
比方說，一個重要的奏摺過來了，按照程序，要左宗棠這個軍機大臣先過目啊。
咱們這位左宗棠，看著看著，就放下折子，跟身邊的人吹起牛來，
而且，這一說，就沒完沒了。
咱們都知道，這軍機處的職責，不是看看奏摺就了事了，
看完之後，要給出處理意見供皇帝或者老佛爺參考的。
老佛爺不和左宗棠計較，可不代表不和別的軍機大臣計較啊。
人家一邊聽著左宗棠吹牛，一邊心裡著急。
著急也是乾著急，只能等著左宗棠吹牛吹累了，趁他休息的時候，大家把奏摺處理掉。
可偏偏咱們這位左大爺，記性非常好，歇夠了發現奏摺不見了，還不依不饒。

就這麼著，左宗棠這軍機大臣沒做幾個月，
就被外放去做兩江總督了，雖說也是一品大員，可畢竟不在中央的要害位置。


通過左宗棠這個例子，我們就會發現這麼一個道理，
那就是過去咱們覺得，做事的能力非常重要，
而處理人際關係和協調的能力卻常常被忽略，或者只是被看成是會來事。
可是實際上，在一個系統裡，一個人所處的層級越高，
就越需要這種處理人際關係和協調他人的能力。
左宗棠這麼牛的一個人，
之所以做官做不過曾國藩和李鴻章，很大原因就是因為他缺少這種能力。

本文源自：微信公眾號“今日值得花時間”（左宗棠的自戀事業）
稿：陳遠
轉載:得到

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主旨：
有能力又有功勞的左宗棠，做官怎麼就不行呢？問題到底出在了哪呢？
這原因找起來，出在左宗棠能力太強這一點上。
早年的左宗棠科舉不順，沒能按部就班進入官場，
只好給湖南巡撫當了幕僚，可是左宗棠這個幕僚，特別硬氣，
在大帥府裡，說一不二，要是他跟大帥說這件事今天就得做，
如果大帥拖到了明天，左宗棠甩手就走，對不起，爺不伺候了！
可大帥那時候還偏偏離不了左宗棠。只好他說什麼就答應什麼。
也就是說，人家左宗棠當官，不是像別人那樣，一步步爬上來的，
每一步都要看上司的臉色，還得時時小心身邊同級的人給上眼藥使絆子。
說白了，雖然左宗棠當了官，可實際上就等於沒在官場上混過。

官場上的人都知道左宗棠這脾氣，惹不起總能躲得起，大不了盡量少打交道就完了。
可左宗棠後來進了軍機處就不一樣了，可不是他左宗棠說怎麼樣就怎麼樣的人。
因為左宗棠戰功赫赫，做官老是做不過李鴻章，

他心裡也不舒服，不舒服怎麼發洩呢，
左宗棠的方式有兩個，
一是跟手下吹牛，大講自己在平定新疆的英勇事業，
第二，就是閒著沒事罵罵李鴻章，說李鴻章如何如何不行。
就這麼著，左宗棠這軍機大臣沒做幾個月，
就被外放去做兩江總督了，雖說也是一品大員，可畢竟不在中央的要害位置。

通過左宗棠這個例子，我們就會發現這麼一個道理，
那就是過去咱們覺得，做事的能力非常重要，
而處理人際關係和協調的能力卻常常被忽略。
可是實際上，在一個系統裡，一個人所處的層級越高，
就越需要這種處理人際關係和協調他人的能力。

❤得到－外史－匈奴、匈人、匈牙利人有啥區別

文章出處：匈奴、匈人、匈牙利人有啥區別


在民間一直有這麼一個傳說，說漢朝的時候，漢武帝派衛青和霍去病驅趕匈奴，
這群匈奴就跑啊跑，一路跑到了現在的歐洲，然後順手滅了羅馬帝國，
最後跑到了今天的匈牙利，落了腳。
所以好多人都說現在的匈牙利人其實就是以前的那撥匈奴。這說法靠譜嗎？

最近，歷史學者羅山在《國家人文歷史》雜誌寫了一篇文章，
詳細幫我們辨析了，匈奴、匈人、匈牙利人其實根本就不是一種人。

首先，打敗羅馬帝國的是匈人，
匈奴和匈人可不是一碼事，而且這倆和今天的匈牙利人也沒啥關係。
匈人是怎麼被錯認為匈奴人的呢？這還得從公元4世紀說起。
那會，匈人去攻打黑海北岸的東哥特人，
這東哥特人可不是好惹的，因為後來征服羅馬的，就是他們。
但這些東哥特人卻被匈人打得屁滾尿流。
匈人入侵了東哥特人的家園以後，殺人就跟砍瓜切菜一樣，特別兇殘，讓人聞風喪膽。
然後這群殺人如麻的匈人，又一路殺到了羅馬。
羅馬的日耳曼人遇到匈人這種“野蠻人中的戰鬥機”，也是束手無策。


那麼，說匈人就是匈奴人這個謠言是咋來的呢？
 1765年，一個法國學者出版了《匈人通史》，
在這套書裡他明確提出，在羅馬帝國邊境燒殺搶奪的匈人，就是中國歷史上的匈奴人。
後來他這套說法也被《羅馬帝國衰亡史》採納，然後這本名著流傳到歐洲。
到1900年，德國漢學家夏特還用中西方史料互相印證，
特意繪製出匈奴西遷到歐洲的路線圖。
於是在這之後的很長一段時間裡，匈人就和匈奴人畫上了等號。

這個謠言在中國特別流行。那這個理論是怎麼傳進來的呢？
波斯人寫《史集》、伊朗人寫《世界征服者》和亞美尼亞人寫《蒙古史》，
這些書的俄文譯本，被翻譯成中文以後，就成了對蒙古征服歷史的第一手記錄，
就是這些書最早向中國人介紹了匈奴、匈人同源的學說，
並且還把匈奴西遷的時期定在晉朝，把匈人最後的落腳點定在今天的匈牙利。
而中國人很自然地就接受了這套學說，因為當時國家正飽受西方列強摧殘，需要重建自尊。於是一旦在知識界找到一點中國人強於西方人的證據，
就會被欣然接受，更何況這證據還是西方人自己提的。


出土文物證實，匈奴和匈人差別大著呢。
在歐洲逞兇作惡的那些匈人的確是黃種人。
在西方古典作品裡，匈人的鼻子扁平、眼睛細長、鬍鬚少，比歐洲人矮，
這顯然是典型的黃種人特徵啊。
但在中國歷史裡，我們眼中的匈奴人並不是純粹的黃種人。
霍去病墓前有匈奴人石雕，鬍鬚茂密、五官立體，和黃種人差別挺大的。
事實上，匈奴人作為一個龐雜的族群，分佈在幾百萬平方公里的土地上，
就像是我們今天不能簡單地用單一的人種指代全體美國人一樣，
匈奴人內部也有不同的血緣。
南匈奴更接近黃種人，北匈奴更接近白種人。
匈奴人強大的時候縱橫千里，大部分草原民族都深受他們勢力影響，
所以有些學者才會認為匈人有“古匈奴後裔的部分”。
但從出土的文物上看，不管是人種、語言還是藝術形式，這兩者都非常不同。

既然匈奴人沒有到過歐洲，那他們到哪去了呢？
匈奴被衛青、霍去病重創以後，一路退到了瀚海，就是今天的貝爾加湖。
被大漢軍隊佔領的那些地方，比如河西走廊，不適宜農耕，
大漢軍隊來了也沒住多久，就撤了，然後這就成了游牧民族的樂園。
昭君出塞是在漢武帝打敗匈奴70年以後，
那個時候匈奴人還依然活躍在漢朝邊境，並沒有一口氣跑到萬里之外的歐洲去。
匈人在歐洲大殺四方的時候，匈奴人還在中國活躍著呢。
直到後來魏晉南北朝動盪，曾經強盛的匈奴人才漸漸消失，成為了過去式。


那匈牙利人又是咋回事呢？實際上匈牙利人和突厥人的親緣更近。
考古研究就發現，現代的匈牙利人，主體是馬扎爾人，
他們在匈人的國家滅亡數百年以後才來。
只不過中世紀學者通常把這些馬扎爾人叫“匈人”。
有意思的是，雖然馬扎爾人和突厥人親緣關係更近，
但是突厥人建立的奧斯曼帝國好幾次進攻匈牙利，
甚至一度佔領過匈牙利全境，所以匈牙利人顯然不會承認自己和仇敵有同樣的祖先啊。
匈牙利人也就順水推舟、將錯就錯，說自己是匈人。

所以，下次再有人對你說匈人、匈奴、匈牙利人是同源的，
你就可以告訴他真實的歷史究竟是什麼樣的。

本文源自：微信公眾號“國家人文歷史”（為什麼我們會把匈奴、匈人、匈牙利人混為一談）
稿：黃思瑩
轉載:得到

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主旨：

匈奴、匈人、匈牙利人其實根本就不是一種人。

1. 匈人
匈人不是匈奴人、也不是匈牙利人。
公元4世紀，匈人去攻打黑海北岸的東哥特人，
這東哥特人可不是好惹的，因為後來征服羅馬的，就是他們。
但這些東哥特人卻被匈人打得屁滾尿流。
匈人入侵了東哥特人的家園以後，又一路殺到了羅馬，打敗羅馬帝國。

說匈人就是匈奴人這個謠言是咋來的呢？
1765年，一個法國學者出版了《匈人通史》，
在這套書裡他明確提出，在羅馬帝國邊境燒殺搶奪的匈人，就是中國歷史上的匈奴人。
後來他這套說法也被《羅馬帝國衰亡史》採納，然後這本名著流傳到歐洲。
到1900年，

德國漢學家夏特還用中西方史料互相印證，特意繪製出匈奴西遷到歐洲的路線圖。
於是在這之後的很長一段時間裡，匈人就和匈奴人畫上了等號。
這個謠言在中國特別流行。那這個理論是怎麼傳進來的呢？
波斯人寫《史集》、伊朗人寫《世界征服者》和亞美尼亞人寫《蒙古史》，
這些書的俄文譯本，被翻譯成中文以後，就成了對蒙古征服歷史的第一手記錄，
就是這些書最早向中國人介紹了匈奴、匈人同源的學說，
並且還把匈奴西遷的時期定在晉朝，把匈人最後的落腳點定在今天的匈牙利。

2. 匈奴人
在歐洲逞兇作惡的那些匈人是黃種人。
而匈奴人內部有不同的血緣，南匈奴接近黃種人，北匈奴接近白種人。
從出土的文物上看，不管是人種、語言還是藝術形式，
這匈人、匈奴人兩者都非常不同。
漢朝時，匈奴被衛青、霍去病重創以後，一路退到了瀚海，就是今天的貝爾加湖。
匈人在歐洲大殺四方的時候，匈奴人還在中國活躍著呢。
直到後來魏晉南北朝動盪，曾經強盛的匈奴人才漸漸消失，成為了過去式。

3. 匈牙利人
現代的匈牙利人，主體是馬扎爾人，和匈人無關，和突厥人的親緣很近。
他們在匈人的國家滅亡數百年以後才來歐洲。
只不過中世紀學者通常把這些馬扎爾人叫“匈人”。
雖然馬扎爾人和突厥人親緣關係更近，
但是突厥人建立的奧斯曼帝國好幾次進攻匈牙利，
甚至一度佔領過匈牙利全境，所以匈牙利人顯然不會承認自己和仇敵有同樣的祖先啊。
匈牙利人也就順水推舟、將錯就錯，說自己是匈人。

得到－外史－美國也曾有過公有制

文章出處：美國也曾有過公有制


說起美國，大家都知道這是個實行私有制的國家。
可是你知道嗎，其實在美國建國之前，美國人的祖先們曾經有一段實行公有製的歷史。
那麼他們的公有製怎麼在美國建國的時候沒能延續下來呢?
歷史學者趙誠有一篇文章，為我們解開了答案。


四百多年前，英國開始向北美移民，
這些移民主要是一些失去土地的農民和遭受宗教迫害的清教徒。
在這批移民潮中，一艘名叫“五月花”的帆船，登上了美洲的陸地。
船上的102名乘客，就是最早的一部分美國人。

當時呢，由於天氣等因素，這批人登錄的地方，
並不是他們計劃中的目的地，他們等於是在一個完全陌生又毫無準備的地方登陸了，
所以一下船，他們就遇到了情況，什麼情況呢，有這麼​​幾個方面：
1.當地土著印第安人的襲擊；
2.野獸的威脅；
3.食品不足；
4.令人難以抵禦的寒冷天氣。

在這種情況，誰也不敢離開集體，因為離開就意味著死亡。
針對這種情況，他們實行了一種集體主義的協作方式：
集體蓋房，分工保衛，並根據人數平均分配每個人每天的口糧。
食物不夠的時候，就靠捕獵堅持到秋天。


這樣的方式，在第二年就碰到了問題，糧食不夠吃讓這些移民身體虛弱，
身體虛弱又導致了他們沒有力氣耕種糧食。
除了這種惡性循環，還出現了另外一個問題，
飢餓讓人沒法再受到良心的約束，開始有人在糧食成熟前偷糧食。
如果不能阻止偷盜行為，下一年，就會面臨更大的飢荒。

到了第三年，大家開始匯集在一起討論對策。
大多數人都覺得那種平均主義的集體勞動不能再繼續下去。
因為這樣的話，那些最強壯的勞動力多勞不能多得，這讓他們感到不公平。

最後根據大家的意見，
決定分田到戶，以家為單位，自己單幹，不過土地的產權還是歸集體所有。
當時，農場和這些成員簽訂了協議，
16歲以上的男性居民每人每年要上交集體一定量的糧食，
用於農場的公務支持和其他公務勞動的報酬。


新方式實行之後，情況馬上就發生了變化。
在過去，婦女從來不下地勞動，可是分田以後呢，
不但婦女開始下地幹活了，為了增加家庭的收成，連孩子們也一塊去地裡勞動。

在剛開始的時候，春天播完了種子，農場就斷糧了，大家還是要集體籌備食物。
為了尋找糧食，大家把出海打漁的人分成幾隊。
前一隊打回的魚快要吃完時，下一隊就乘船出海。就這樣，
終於熬到了秋天，結果在這一年秋天，農場迎來了大豐收，
勞動能力強的人家，還能剩下餘糧。

本來一開始的計劃是每年抽籤輪流分配土地，可大家覺得這種方案還是大鍋飯。
因為第一年為土地施肥培育，第二年把肥沃的土地讓別人坐享其成不公平，
就這樣，土地的所有權也固定下來。


在當時英國那批移民潮當中，五月花號上的移民裡，
病弱成員是比較多的，還有不少的婦女和孩子。
這種情況，常常讓路過那裡的其他精壯的移民對他們不看好。
可到了後來，反倒是這批移民建成了在美洲成功紮根的移民點。
隨著移民的不斷發展和壯大，最後形成美國最初的十三個州，
獨立戰爭打響後，一個新的國家產生了。

現在我們來看美國先民的發展歷程，會感覺似曾相識。
沒錯，四十年前安徽小崗村的村民也曾冒著風險，
實行包產到戶，才最終走上了共同富裕的道路。

在如今創業成為風潮的今天，這個故事也在提醒我們：
公司的製度一定要根據形勢不斷調整，讓製度符合人性而不是束縛人性，
有了讓公司的每個個體保持最大動力的製度，想做不好一個公司都難。

本文源自：微信公眾號“今日值得花時間”（美國先民為何放棄公有製）
稿：陳遠
轉載:得到

❤得到－外史－美國廢除黑奴制的真正原因

文章出處：美國廢除黑奴制的真正原因


大家都知道，美國的《獨立宣言》裡有一句非常出名的口號：人人生而平等。
這句話在後來美國製憲的時候成了一條基本原則。
可是，在美國建國的很長時間裡，奴隸制一直是存在的。
鼓吹人人平等的美國憲法，卻允許奴隸的存在，這不是一個天大的矛盾嗎？
這到底是怎麼回事？

已故美國史專家，南京大學博士生導師任東來，
曾經在他的研究中給我們講述了這個歷史現象的原因。

原來啊，在北美大陸，奴隸制的存在比美國立憲建國的歷史可要早多了。
在最早的五個美國總統中，就有四個來自蓄奴州。
而在參加當年制定憲法的55個代表中，就有一半以上是擁有奴隸的。
起草《獨立宣言》的杰斐遜總統倒是在第一稿時把廢除奴隸制寫了進去，
結果南方的蓄奴州的代表都不幹了，說你們北方要這麼搞，立憲會議我們就不參加了。
北方州一看不行啊，立憲還要進行，怎麼辦呢，
只好做出妥協換取南方蓄奴州對立憲的支持。奴隸的問題啊，咱們留著後人去解決吧。

就這麼著，這部人類歷史上的第一部憲法，在建成之初，就確立了這麼幾個原則：
一、一國兩制，北方是廢除了奴隸制的自由州，南方則是蓄奴州的天下；
二、財產權高於人權；
三、州權高於人權；
四、聯邦無權干預奴隸制。等等。

當時，美國有七個自由州，六個蓄奴州。
本來按照這個憲法確立的原則，美國南北雙方也能相安無事。
可是咱們都知道，在美國建國之初，疆土是不斷擴張的。
這樣，問題就來了，在這些新開拓的美國領土上，是否該允許奴隸制的存在呢？
南北雙方在這個問題上誰也不肯退讓，
可是憲法中對於這個問題的界定是模棱兩可的，雙方都揀著憲法中對自己有利的方面說。
美國的政府和國會也不知道怎麼做才好，只好由著南北雙方的大佬們吵來吵去。
在南北大佬們的吵吵鬧鬧中，又有許多州加入到美國。
但是在整體上，自由州和蓄奴州的數量始終保持了平衡。

不過，也不是沒有進步，在後來加入美國的那些蓄奴州裡，
關於奴隸的法律不再像原始的蓄奴州那麼苛刻。
如果奴隸想恢復自己的人身自由，可以到法院去鳴冤告狀。
還別說，再後來新加入的一個蓄奴州，
真就有個叫斯科特的黑奴向法院提出申訴，要求恢復自己的人身自由。

這個案子，前後經歷了一年多，最後鬧到了聯邦最高法院，
大法官一錘定音，駁回了斯科特的上訴。
這其中的法律論證太麻煩，咱們省去不說，不過單純從法律角度來看，
大法官對於這個問題的判決確實沒​​有問題。
要知道，美國的大法官那都是萬裡挑一的人物，
要不是對相關法律瞭如指掌也做不到大法官的位置。


可是要從政治角度來看，這個大法官的判決就無比荒唐了。為什麼這麼說呢？

因為在美國後來修正的法律中，有一條規定，除了原始的蓄奴州，
那些後加入的蓄奴州的奴隸一旦在自由州生活過，就可以獲得自由身，
這叫“一旦自由，就永遠自由”。斯科特上訴的理由正是根據這一點。
可是大法官根據憲法是最高法的原則，宣判修正法違背了憲法，
這實際上是破壞了一國兩制這個原則，而且從憲法的高度維護了奴隸制。
按照這個判決，奴隸制可以名正言順的擴張，
以法律手段解決南方奴隸制的道路卻被徹底堵死。

判決一出，南北雙方的矛盾徹底激化，
南方的蓄奴州再和北方對抗起來更加的理直氣壯了，
甚至宣稱如果廢除奴隸制，他們就脫離聯邦；而北方各州則做出兩個反應：
一、 公開抵制最高法的判決；
二、以林肯為首的共和黨人宣布參加競選總統，並且更加猛烈地抨擊奴隸制。

在這種針鋒相對的氣氛中，林肯當選總統，南方11個州先後宣布退出聯邦。
為了防止美國分裂，林肯總統除了用戰爭維護統一之外別無選擇。
這就是美國歷史上的南北戰爭。

經過了五年的血腥內戰，那情況，真是空前慘烈：
60多萬白人士兵死亡，數不勝數的城鎮和種植園化為灰燼。
從那以後，奴隸制在美國才成為了歷史，
美國也開始走向一個現代意義上的統一主權的國家，
為後來成為20世紀世界頭號強國奠定了基礎。


聽完這個故事，我們能夠看出，美國的南北戰爭，看起來是因為奴隸制而起。
實際上，戰爭爆發的根本原因，是美國政治的結構性矛盾。
要解決結構性矛盾，平衡的能力遠比成文的秩序重要。
大法官就是不知道這一點，才導致了南北戰爭的悲劇。



本文源自：微信公眾號“今日值得花時間”（美國黑奴是如何廢除的）
稿：陳遠
轉載:得到

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主旨：
參加當年制定憲法的55個代表中，就有一半以上是擁有奴隸的。
草《獨立宣言》的杰斐遜(之後有當美國總統)倒是在第一稿時把廢除奴隸制寫了進去，
結果南方的蓄奴州的代表都不幹了，說你們北方要這麼搞，立憲會議我們就不參加了。
北方州一看不行啊，立憲還要進行，怎麼辦呢，
只好做出妥協換取南方蓄奴州對立憲的支持。奴隸的問題啊，咱們留著後人去解決吧。

可是咱們都知道，在美國建國之初，疆土是不斷擴張的。
這樣，問題就來了，在這些新開拓的美國領土上，是否該允許奴隸制的存在呢？
南北雙方在這個問題上誰也不肯退讓，
在整體上，自由州和蓄奴州的數量始終保持了平衡。
後來新加入的一個蓄奴州，
有個叫斯科特的黑奴向法院提出申訴，要求恢復自己的人身自由。
從政治角度來看，此案大法官的判決無比荒唐了。為什麼這麼說呢？
因為在美國後來修正的法律中，有一條規定，除了原始的蓄奴州，
那些後加入的蓄奴州的奴隸一旦在自由州生活過，就可以獲得自由身，
這叫“一旦自由，就永遠自由”。斯科特上訴的理由正是根據這一點。
可是大法官根據憲法是最高法的原則，宣判修正法違背了憲法，
這實際上是破壞了一國兩制這個原則，而且從憲法的高度維護了奴隸制。

判決一出，南北雙方的矛盾徹底激化，導致後來的南北戰爭。
戰爭結束後，奴隸制在美國才成為了歷史，
美國也開始走向一個現代意義上的統一主權的國家，
為後來成為20世紀世界頭號強國奠定了基礎。

從這故事可以知道，
要解決結構性矛盾，平衡的能力遠比成文的秩序重要。
大法官就是不知道這一點，才導致了南北戰爭的悲劇。

❤得到－外史－華盛頓為何主動辭去總統職務

文章出處：華盛頓為何主動辭去總統職務


大家都知道華盛頓是美國的第一任總統。在美國還沒有建立的時候，
因為在獨立戰爭中積累起來的威望，就已經被人們尊稱為美國的國父。
正是他擔任了製憲會議的主席才有了美國的憲法，
也是他把獨立戰爭變成了現實才有了美國這個國家。
可以說，華盛頓是當時美國唯一一個不可或缺的人物，
無論是在繪畫、報紙、還是在銀器、碟子或者一些家庭小擺設上，華盛頓的形象無處不在。

可是你知道嗎？正當他的聲譽和重要性如日中天的時候，
華盛頓卻主動辭職不幹了，不當美國總統了。
問題是，在華盛頓擔任總統的時候，美國並沒有規定總統只能連任兩屆，
他的聲望也正處在一個巔峰，華盛頓為什麼要主動辭去總統職位呢？
最近，社科文獻出版社出版的
《奠基者：獨立戰爭那一代》這本書，為我們揭開了問題的答案。


這裡邊的第一個原因是年齡和身體。華盛頓在出任總統的時候，已經六十多歲了。
在任期裡，他曾經因為染上流感差點死去，後來又因為騎馬，背部嚴重扭傷。
就連副總統也不得不承認，華盛頓在某些公共儀式上顯得有點迷離、茫然，
完全需要照稿宣讀了，就好像演員不是在表演，而只是在念台詞一樣。


第二個原因比第一個原因更重要。
原來，在華盛頓的第二任期裡，開始出現了反對派的言論。
一家報紙發表文章說他們得到了一份秘密文件，
這份秘密文件表明，華盛頓是個秘密的叛國者，他一直都打算出賣美國。
更嚴重的指責是，有一家報紙說華盛頓正在讓自己變成一個準國王。
為了證明華盛頓擁有國王才能享有的特權，這家報紙舉了幾條特別典型的例子：
一、華盛頓像國王一樣主持早朝；
二、像國王一樣接受生日祝福，
三、像國王一樣按照自己的想法行事。等等。
這些指控看起來特別符合事實，因為當時華盛頓的威望實在是太高了，
他確確實實已經成為了權力的化身。比如他曾乘坐由六匹馬拉著的華麗馬車巡遊費城；
騎馬的時候，他的白色種馬身上經常搭著美洲豹皮、安著金邊馬鞍；
他曾經在公共典禮上接受桂冠，就像國王加冕一樣。
儘管這樣的指責只是少數，
而且為華盛頓辯護的人遠遠比指責他的人多得多，可華盛頓還是被傷害到了。


不過啊，《奠基者：獨立戰爭那一代》這本書的作者說，
上面這兩點還不是華盛頓主動辭職最重要的原因，那麼最重要的原因究竟是什麼呢？

原來，在經歷了美國獨立戰爭之後，包括華盛頓在內的建國者們都對君主制非常痛恨，
他們甚至把這個共識寫進了《獨立宣言》：所有的國王都是邪惡的。
也就是說，這些美國大佬，對於正在形成的美國，有兩點基本共識：
一、不能一個人說了算；
二、不管總統是多麼不可或缺，在本質上，美國離了總統之後，必須玩的轉。

所以我們來看，其實華盛頓在一擔任總統的時候就陷入到一種矛盾之中。
現實的形勢的確需要一個像華盛頓那樣有聲望的人來擔任總統，
但是當他成為國家權威的化身，
以至於任何對政府政策的攻擊都成了對他個人的攻擊之後，就違背了建立美國的初衷。

所以，華盛頓選擇主動辭職，就是想用實際行動告訴當時的人們：
怎麼樣才能在沒有國王的情況下，保持國家的健康運轉。


本文源自：公眾號“今日值得花時間”（華盛頓為何在連任兩屆總統後主動辭職）
稿：陳遠
轉載:得到

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主旨：
1. 年齡和身體
　華盛頓在出任總統的時候，已經六十多歲了。
　在任期裡，他曾經因為染上流感差點死去，後來又因為騎馬，背部嚴重扭傷。
2. 華盛頓的第二任期裡，開始出現了反對派的言論
　一家報紙發表文章說他們得到了一份秘密文件，
　這份秘密文件表明，華盛頓是個秘密的叛國者，他一直都打算出賣美國。
　更嚴重的指責是，有一家報紙說華盛頓正在讓自己變成一個準國王。
3. 建立典範
　在經歷了美國獨立戰爭之後，包括華盛頓在內的建國者們都對君主制非常痛恨，
　他們甚至把這個共識寫進了《獨立宣言》：所有的國王都是邪惡的。
　因此，美國制度的必須符合兩點：
　一、不能一個人說了算；
　二、不管總統是多麼不可或缺，在本質上，美國離了總統之後，必須玩的轉。
　所以，華盛頓選擇主動辭職，就是想用實際行動告訴當時的人們：
　怎麼樣才能在沒有國王的情況下，保持國家的健康運轉。

❤得到－世地－地圖“上北下南”是誰規定的？

文章出處：地圖“上北下南”是誰規定的？


“上北下南，左西右東”，每一個上過小學的人估計都記得這個口訣。
直到現在，好多人在迷失方向的時候，第一反應都是一邊找太陽一邊默念這個“咒語”。

但你想過沒有，為什麼北在地圖的上面呢？
這種看起來“理所當然”的規定到底是怎麼來的？
為什麼幾乎所有的現代地圖看起來都一樣呢？

帶著十萬個為什麼，我們一起來想像一下：
假如你從太空看向地球，地球的頂部是什麼呢？
如果你說北極，好的，恭喜你，並不是只有你一個人這麼想。
不過嚴格地說，這個答案是錯的。事實上，並沒有科學的理由認為北極就是世界的屋頂。

要講清這個口訣是怎麼變得理所當然的，需要混合歷史、天體物理學和心理學。
最終它會指向一個重要的結論，那就是，
我們最終確定下來的繪製世界地圖的方式，和我們怎樣感知它，有著非常密切的因果聯繫。


搞明白自己在世界的哪個位置是一項最基本的生存技能。
人類，以及大多數物種都建立了專門的大腦區域，負責創建對周邊環境的認知地圖。
而人類是獨特的，我們總是試圖與他人交流對這個世界的理解。
所以我們有一個悠久的繪製地圖史——
目前發現的最早的地圖版本是一萬四千年前古人類在洞穴牆壁上的塗寫。
後來我們把地圖繪製在石碑、草紙上。直到現在，地圖出現在了電腦屏幕裡。

然而在人類繪製地圖的悠久歷史中，有一點是令人驚訝的。
那就是其實只有在過去的幾百年裡，北方才被認為是地球的頂端。
在人類歷史上的大部分時間裡，北方幾乎從未出現在頂端。
地圖歷史學家布魯通認為：“北很少被作為頂部是因為一個簡單的事實，
北是黑暗來源的地方。西也幾乎不可能被作為頂部，因為太陽是在西面消失的。”

令人困惑的是，早期中國地圖似乎和這個相反。
布魯通說，儘管中國人有指南針，但這也不是他們將北放在頂部的原因。
早期中國羅盤實際上是向南的，這被認為是比北更可取的方向。
但是在中國，皇帝住在這個國家的北部，
所以地圖上一直把北方設為頂部，讓其他人忠誠地抬頭看向他。
在中國文化中皇帝注視著南方，因為南面是風來的方向，這是一個很好的方向。

因為不同文明所希望尋找的人或事物往往大相徑庭。
因此，在早期​​地圖中，它們缺乏指向規則上的一致性也就不足為奇了。
在古埃及，世界之巔是東方日出的位置。
早期伊斯蘭教的地圖則顯示他們支持南方作為頂部。
因為大多數早期的穆斯林文化位於麥加的北部，
他們想像自己正抬頭朝向它，所以就朝向南面了。

那麼到底是從什麼時候起，大家忽然聚在一塊兒，決定將北方作為地圖頂部的呢？
人們把它歸因於歐洲探險家哥倫布和麥哲倫用於導航的北極星。
但布魯通說，這些早期的探險家並不認可這樣的世界，
當哥倫布描述世界時，他是按照東面為頂部的。

1569年墨卡托完成的世界地圖，
第一次考慮了地球曲率，這能方便水手跨越長距離而不會偏離航道。
因此他的地圖非常出名，而在這份地圖​​中，他將北方作為頂端，這是一個決定性的時刻。
儘管如此，布魯通仍表示，北方和這之間的關聯微乎其微。
他說：“墨卡托曾經預言過，極點會通往無限。
在其著述中曾表示這無關緊要，因為我們的興趣不會糟糕到想要向北方遠航。
北方雖然在地圖上位於最上的位置，但是並沒有人關注它，因為我們不會去那裡。”

我們在學校裡學過，地球和太陽係其它行星一樣沿著軌道面運動，
而太陽到底出現在地球的哪個方位，其實取決於你從空間的哪個方向看過去。
天體物理學家丹尼爾表示，與真正浩瀚的宇宙相比，這只是一小部分。
他說：“據我們天文學家所知，在宇宙中是沒有“上”或“下”這種概念的。”

所以關於地球哪個方位在上這個問題的答案很簡單：
除了歷史上那些將北方視為世界頂部的想法，沒有充分的理由認定北方是世界的頂端。


現在，是時候讓我們用一個與以往的習慣不同的視角看地球了
。因為心理學上的證據表明，我們將北方視為頂部的文化可能污染了我們的思維方式，
甚至影響了我們對世上有價值事物的判斷。
但如果這麼說，“上南下北”不也是一種污染嗎？
看來只有路痴的世界觀是純潔的，因為他們的腦海中只有左和右，根本分不清東南西北。

一個眾所周知的心理學偏見表明，
大多數人認為地圖應該是“上北下南”。
心理學家布萊恩想要知道，位於上方的北方就代表“好”這件事，
是否影響了不同地區的人為地圖賦予意義的方式。

果然，當他向人們展示一個假想中的城市地圖，
並問他們想住在哪裡時，人們更有可能選擇城市的北部地區。
當向另一群被測試者提問：“社會不同地位的人會住在哪個區域”時，
他們會在地圖上標出“富裕的北方”以及“貧窮的南部”。
好消息是，他的實驗也證明了，想要破除人們將“北”與“好”聯繫起來的想法很簡單，
把地圖翻轉一下就行了。因此，如果我們換一種方式看地球，也許世界會更公平一點。

留給我們這一代人所能進行的地球新發現已經不多了，
套用作家普魯斯特的話說：
再看一眼我們所佔有的世界，不過這一次，用一雙不同的眼睛。


本文源自：公眾號“果殼網”（如果地圖是“上南下北”，我們的世界觀會變成什麼鬼樣？）
稿：呂佳蔚
轉載:得到

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主旨：
目前發現的最早的地圖版本是一萬四千年前古人類在洞穴牆壁上的塗寫。
後來我們把地圖繪製在石碑、草紙上。直到現在，地圖出現在了電腦屏幕裡。

其實只有在過去的幾百年裡，北方才被認為是地球的頂端。
地圖歷史學家布魯通認為：“北很少被作為頂部是因為一個簡單的事實，
北是黑暗來源的地方。西也幾乎不可能被作為頂部，因為太陽是在西面消失的。”

在中國，皇帝住在這個國家的北部，
所以地圖上一直把北方設為頂部，讓其他人忠誠地抬頭看向他。
在中國文化中皇帝注視著南方，因為南面是風來的方向，這是一個很好的方向。
(南是頂端)
在古埃及，世界之巔是東方日出的位置。
早期伊斯蘭教的地圖則顯示他們支持南方作為頂部。
因為大多數早期的穆斯林文化位於麥加的北部，所以就朝向南面了。
怎麼會大家忽然聚在一塊，決定將北方作為地圖頂部的呢？
人們把它歸因於歐洲探險家哥倫布和麥哲倫用於導航的北極星。
但布魯通說，這些早期的探險家並不認可這樣的世界，
當哥倫布描述世界時，他是按照東面為頂部的。

1569年墨卡托完成的世界地圖，
第一次考慮了地球曲率，這能方便水手跨越長距離而不會偏離航道。
因此他的地圖非常出名，而在這份地圖​​中，他將北方作為頂端，這是一個決定性的時刻。
儘管如此，布魯通仍表示，北方和這之間的關聯微乎其微。

“據我們天文學家所知，在宇宙中是沒有“上”或“下”這種概念的。”
所以關於地球哪個方位在上這個問題的答案很簡單：
除了歷史上那些將北方視為世界頂部的想法，沒有充分的理由認定北方是世界的頂端。

❤得到－外史－為什麼法國國王都叫“路易”

文章出處：為什麼法國國王都叫“路易”


每個人都有自己的名字，你姓什麼，叫什麼，會跟著你一輩子。
最近，澎湃新聞有篇文章，討論了中世紀歐洲人名字的歷史。
咱們一起來聽聽看，當時的歐洲人是怎麼取名的。

第一點，中世紀歐洲人的名字，最早的時候受到基督教的影響很大。
今天歐洲人最常見的名字，比如彼得、約翰、瑪麗，等等，都是從基督教來的。
有的基督教名字，在不同的地方，最多有十幾種叫法，
像尼古拉這個名字就有十幾個地方化的簡寫。
不過，尼古拉不是最受歡迎的名字，有人統計過，12到14世紀，
歐洲人最喜歡取的名字是“約翰”，當時很多羅馬教皇都喜歡用這個名字，
有十多個教皇的名字都叫“約翰”。其他的西歐貴族和老百姓一看教皇這麼喜歡這個名字，
也跟著學，約翰就是這麼開始受歡迎的。


第二點，當時歐洲人還特別喜歡用別名。
一開始，只有那些有地位的人才能用別名，
比如，貴族一般用自己的封地當別名，傳教士一般用自己所在的教會名字當別名。
當時歐洲精英階層用別名，主要和封建制度的鞏固有關係。
貴族在封地紮根了，就開始用這些封地當別名，表示自己是有身份的人。

後來，普通老百姓也開始用別名。老百姓用別名，主要是人口增長的結果。
11世紀歐洲人口越來越多，大家的名字都來自基督教，所以很容易重名。
給自己取個別名，既能防止重名，還能顯得有個性。
不過，平民的起別名和貴族不一樣，一般都是根據職業、家庭關係或者身體特徵來取名，
比如，史密斯的意思就是鐵匠，肖特的意思是身材矮小的人。
後來這些別名變成了姓，一直傳到今天。


第三點，中世紀歐洲起名還和家庭戰略有關係。
中國人取名，一般都是跟著父親的姓。中世紀歐洲人就不一樣，
嬰兒取名的時候，有時候用父親那邊的名字，有時候用母親那邊的名字。

根據統計，如果嬰兒父母中，母親家庭成員地位比較高，
或者能給新家庭帶來更多的財產，那嬰兒就跟著母親的名字來取。
甚至如果母親家族的姓名有很高貴的元素，就算是國王，也會捨棄自己的命名權。
比如，法國有個國王，就讓自己的長子跟隨母親的姓，
因為母親的姓很罕見，是拜占庭皇室常用的名字。
從當時的歐洲等級觀念來看，法國當時的王朝是沒辦法和拜占庭皇室相比的。
所以為了高攀，法國國王就放棄了自己的命名權。
給王子取這樣一個名字，不僅能顯得自己和拜占庭皇室之間有關係，對鞏固統治也很有利。


第四點，歷史上，很多法國國王的名字都是“路易”和“查理”，
比如，從中世紀到法國大革命，法國有16位以路易為名的國王、9位以查理為名的國王。
為什麼法國國王偏愛這兩個名字呢？

這是因為在中世紀，法國王室需要強化自身的合法性，而王室家族的歷史這時候就很重要。給王子取一個可以和某位先王建立起聯繫的名字，對王室的利益很有幫助。
比如，“路易”這個名字是來自“克洛維”，“克洛維”是西歐第一個皈依天主教的蠻族君主。
中世紀法國國王愛用“路易”這個名字，就是為了證明自己的王朝具有歷史連續性。

法國國王用“查理”這個名字，也是向先王致敬。
法國歷史上有三位戰功卓著的國王都叫查理，所以查理這個名字就有了軍事的含義，
當法國遇到重大危機的時候，“查理”這個帶有軍事含義的名字就成了國王的首選，
比如百年戰爭時期叫“查理”的法國國王就特別多。
也就是說，
當法國王室需要證明自己的歷史連續性的時候，就要用“路易”這個名字；
當需要展示軍事和武力的時候，“查理”就是第一選擇。


總之，中世紀歐洲姓名其實是很有歷史內涵的。
這些名字不僅有基督教的印記，還有關於家族和祖先的記憶，
甚至是歐洲王室鞏固統治的重要砝碼。


本文源自：“澎湃新聞”（中世紀歐洲人如何起名字）
稿：亞平寧
轉載:得到

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主旨：
中世紀歐洲人名字起源：
1. 基督教的影響
　今天歐洲人最常見的名字，比如彼得、約翰、瑪麗，等等，都是從基督教來的。
2. 別名
　貴族一般用自己的封地當別名，傳教士一般用自己所在的教會名字當別名。
　平民的起別名和貴族不一樣，一般都是根據職業、家庭關係或者身體特徵來取名，
　比如，史密斯的意思就是鐵匠，肖特的意思是身材矮小的人。
　後來這些別名變成了姓，一直傳到今天。
3. 家庭戰略
　比如，法國有個國王，就讓自己的長子跟隨母親的姓，
　因為母親的姓很罕見，是拜占庭皇室常用的名字。
　從當時的歐洲等級觀念來看，法國當時的王朝是沒辦法和拜占庭皇室相比的。
　所以為了高攀，法國國王就放棄了自己的命名權。
4. 很多法國國王的名字為“路易”和“查理”
　“路易”這個名字是來自“克洛維”，“克洛維”是西歐第一個皈依天主教的蠻族君主。
　中世紀法國國王愛用“路易”這個名字，就是為了證明自己的王朝具有歷史連續性。
　法國國王用“查理”這個名字，也是向先王致敬。
　法國歷史上有三位戰功卓著的國王都叫查理，所以查理這個名字就有了軍事的含義，
　當法國遇到重大危機的時候，“查理”這個帶有軍事含義的名字就成了國王的首選，
　比如百年戰爭時期叫“查理”的法國國王就特別多。
　也就是說，當法國王室需要證明自己的歷史連續性的時候，就要用“路易”這個名字；
　當需要展示軍事和武力的時候，“查理”就是第一選擇。

❤得到－中史－中國歷史上都有哪些移民浪潮？

文章出處：中國歷史上都有哪些移民浪潮？

喜歡看電視劇的小伙伴，對“走西口”、“闖關東”、“下南洋”這些名詞兒肯定不陌生。
有好幾部相關題材的電視劇，都在熒屏上火過一陣子。
但您可能不知道，這些個民俗特色鮮明、方言膾炙人口的電視劇，
背後反映的正是我國歷史上三次大規模的人口遷徙。
這些艱辛跋涉，成了我們現代人尋根問祖、感受地方文化的途徑。

其實呢，在我國漫長的歷史當中，移民現象早就已經很普遍了。
到清朝乾隆年間，全國的人口就已經突破三億了。
您想想，人口密度這麼大，資源又緊張，人地矛盾的尖銳問題肯定是避免不了的。
大量內地的貧民們迫於生計，只好另尋他路。於是“走西口”、“闖關東”和“下南洋”，
就成了近代規模最大的三次移民浪潮。下面我們分別來看看它們是怎麼回事兒。


歷史上的“走西口”，也叫做“走口外”，
指的是山西、陝西等地的老百姓去長城以外的內蒙古草原，開墾耕地或者經商。
雖然說“走西口”的這個“西口”具體指哪兒，歷史上還一直爭論不休。
不過目前比較主流的看法是，最早的“西口”指的是今天山西省右玉縣的殺虎口。
但因為“走西口”的人實在太龐大又太繁雜，
所以不同地方的人對“西口”都有著不同的定義。
廣義地說， “西口”可以泛指秦晉各地通往內蒙的各個通道。


那山西和陝西人為什麼要北上逃難呢？
據記載啊，清朝光緒年間，晉北地區反復出現嚴重的自然災害。
山西北部更是土地貧瘠，生存環境十分惡劣，晉北人不得已才紛紛到“口外”的內蒙謀生。
所謂“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”，
這首山西土民謠說的就是這些“走西口”的飢荒難民們。
自然災害引起的人口遷徙，在北部的忻州、雁北地區尤為明顯。

從地理上看，地處黃土高原的山西、陝西，是重要的農牧分界線。
相比山西、陝西的地少人多，口外的內蒙地廣人稀。
當地人出於各種需要，也主動招募內地百姓來開墾耕種。
清政府出於移民和貿易等方面的考慮，也逐漸放寬政策，鼓勵放墾蒙地、發展農業。
這些因素綜合起來，就產生了從清初一直到民國時期，浩浩蕩蕩的“走西口”。


對於背井離鄉的山西人來說，“走西口”更像是一部艱難的創業史。
但對於內蒙古來說，這些人的到來給當地風貌帶來了翻天覆地的變化，
不僅帶來了先進的農耕文化，甚至改變了內蒙古的經濟結構和生活方式。
隨著移民浪潮一浪接著一浪，蒙古地區逐漸形成了“農牧並舉、蒙漢共居”的熱鬧景象。
紛至沓來的山西晉商，也大大刺激了蒙古地區商業的繁榮和城鎮的發展。
 “先有復盛公，後有包頭城”稱讚的就是晉商的貢獻，
“復盛公”說的就是以喬致庸為代表的山西喬姓商人的商號。
 “走西口”也大大增進了民族間的融合和交流，使內地文化與草原文化交織在一起。

要說“走西口”是山西移民的辛酸奮鬥史，那“闖關東”就是山東百姓的苦難開拓史了。
 “關東”指的就是今天黑、吉、遼東三省。從明朝以後，民間稱這片土地為“關東”。
闖關東最早在明代末期就已經開始了，但真正掀起高潮，還是在清朝。
清朝的統治者曾經實行嚴密的民族等級與隔離制度，嚴禁漢人進入滿洲的“龍興之地”，
對東北更是實行了嚴格的邊界把控。因此，在民間有“邊裡人”、“邊外人”的說法。
哪怕是到了19世紀初，黃河下游連年遭災，清政府依然不為所動，嚴格禁關。
但那些破產的農民眼看著命都要保不住了，硬著頭皮也得闖這道關卡，
去東北討得一條生路，這就是“闖關東”的由來。

既然是“闖”，那麼甭管是什麼樣的理由，總歸還是屬於越軌犯禁的行為。
所以這些為了謀條生路，不顧禁令，
冒著巨大危險的農民，也的確譜寫了一段移民史上的壯舉。
這一路上，能聽到不少一家老小，前擁後推，踉踉蹌蹌悲壯逃難的故事。
直到咸豐十年以後，前往關東謀生這事兒才慢慢開始解禁，受到法律的保護。
統計數據顯示，“闖關東”可以說是人類有史以來最大的人口遷徙之一。
造成這場巨大遷徙的主要有兩個原因，一是天災不斷，二是人禍頻發。
第二次鴉片戰爭、八國聯軍戰爭還有地方軍閥混戰不斷，都是造成老百姓逃離的主要原因。


縱觀歷史上的人口遷移，在近代以前，
主要的大方向是由北向南遷移。從秦漢到宋元，
幾乎每一次大的社會動盪，都會帶來大規模的人口南遷。
西漢末年的戰亂，讓中原人口大量南遷到長江流域。
到了東漢末年，軍事征服與懷柔政策，讓很多西北少數民族內遷，
然後逐漸一路往南，中國的經濟重心由此開始南移。


不過，比起這些內部的遷移，明末清初的“下南洋”運動，
生生持續了數百年，甚至奠定了今天東南亞國家的人口格局。這是怎麼回事兒呢？
原來啊，明末清初改朝換代的時候，
有很多漢族人不忍心看著自己的祖國家鄉就這麼落在了滿人的手裡，於是紛紛移民東南亞。
這其中啊，有大量的難民、也有抗清失敗的農民軍、以及不願侍奉朝廷的明朝遺民，
以中原和兩廣的百姓為主，掀起了移民東南亞的高潮。

所謂南洋，主要包括今天東盟十國在內的廣大區域。
廣義的南洋還包含今天的印度、澳大利亞、新西蘭以及附近的太平洋諸島。
由於地緣上的毗鄰關係，東南亞往往成了中國難民首屈一指的避難所。
除了地緣上的親近，歷史上，中國與東南亞的交往也一直很密切。
最早的交情，可以追溯到兩千年前的漢朝。
早在那個時候，中國就與緬甸、越南等國互相有來往。唐代的時候，移民人數開始增多，
他們被東南亞當地人稱為“唐人”。而“下南洋”，一直到明朝和清朝初期，規模才越來越大。

“下南洋”也符合大部分移民浪潮發生的規律：
比如，遇到改朝換代、政權更迭的年代，大多伴隨著農民起義、外族入侵和王朝更替等等，
不堪戰亂的普通百姓和權力失落的前朝貴族往往會在這個時候選擇移居海外。
除此以外，“下南洋”也是一個改變命運的好時機。
對於大多數人來說，經濟壓迫是造成他們下南洋最主要的原因，
所以那個時候“下南洋”的人，往往孤注一擲賭上自己的命運，也對未來充滿了希望。

其次，勞動力的需求也是華人下南洋的一個重要原因。
在英國、荷蘭殖民統治下的南洋各國，為了促進發展，吸引華工，推出了一系列優惠政策。
比如，馬來西亞聯邦最大的一個州——沙撈越，就頒布過一個特別通告：
說只要移民肯來，我們就給你免費的土地，隨便想種啥就種啥；
政府還負責提供臨時住所安置移民；大米、食鹽統統免費一年；
連交通運輸工具我們都給你包了，還會找一批精良警力，專門保護你們華人的安全。

您瞧瞧，對當時那些流離失所的無業流民來說，這誘惑簡直是太大了。
很多人就趁著這時候，要嘛攜妻帶子，要嘛孤身一人，
坐上了命運的帆船，漂洋過海去了南洋。

移民浪潮，就像一部生動的史書一樣，
以故事集、連續劇的形式，反映了中國近代文化和歷史的變遷。
從文化角度來看，中華民族是一個傳統的農耕民族，固有屬性就是固守舊土，
願意過“日出而作，日落而息”的平靜生活，享受“老婆孩子熱炕頭”的家常倫樂。
對於移民浪潮中顛沛流離的人們來說，每一次的遷徙，都是去一個新的世界拼搏和開拓。
做一個離家的遊子，的確需要莫大的勇氣和智慧。


本文源自：公眾號“水煮歷史”（中國史上最大移民潮：走西口、闖關東、下南洋）
稿：胡雨薇
轉載:得到

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主旨：
1. 走西口
　“走西口”，也叫做“走口外”，
　指的是山西、陝西等地的老百姓去長城以外的內蒙古草原，開墾耕地或者經商。
　最早的“西口”指的是今天山西省右玉縣的殺虎口。
　但因為“走西口”的人實在太龐大又太繁雜，

　所以不同地方的人對“西口”都有著不同的定義。
　廣義地說， “西口”可以泛指秦晉各地通往內蒙的各個通道。
2. 闖關東
　那“闖關東”就是山東百姓的苦難開拓史了。
　“關東”指的就是今天黑、吉、遼東三省。從明朝以後，民間稱這片土地為“關東”。
　清朝的統治者曾經實行嚴密的民族等級與隔離制度，
　嚴禁漢人進入滿洲的“龍興之地”，對東北更是實行了嚴格的邊界把控。
　到了19世紀初，黃河下游連年遭災，清政府依然不為所動，嚴格禁關。
　但那些破產的農民眼看著命都要保不住了，硬著頭皮也得闖這道關卡，
　去東北討得一條生路，這就是“闖關東”的由來。
3. 下南洋
　“下南洋”也符合大部分移民浪潮發生的規律：
　比如，遇到改朝換代、政權更迭的年代，

　大多伴隨著農民起義、外族入侵和王朝更替等等，
　不堪戰亂的普通百姓和權力失落的前朝貴族往往會在這個時候選擇移居海外。