2015年12月3日 星期四

❤得到-心理-表白難為情?不妨試試用外語

文章出處:表白難為情?不妨試試用外語


你有沒有意識到,
一件你原本覺得道德敗壞、不能忍受的事,當你用外語來討論的時候,就會變得寬容多了。
最近意大利的研究人員發現,一個人說外語的時候,做的判斷會比平時理性得多。

研究人員給出了兩個故事,
一個是鄰居把自己養的貓給吃了;另一個是兄妹之間發生了不倫之戀。
結果發現,用自己母語評論的人,會批評得很嚴厲,
用外語評論的人呢,就要理性寬容得多。

為什麼呢?
因為道德決策是由兩種思維過程做出的,一個是潛意識的過程,偏情感;
一個是有意識的過程,偏理性,所謂於“情”於“理”嘛。
但“情”比“理”跑得快,一聽有人吃了貓,胃裡就先犯噁心,
一聽有人亂倫,心理就先覺得反感,這都是潛意識的情感本能,
而母語沒有使用障礙,思考和評價就更感性,也更多從道德角度分析問題。

說外語剛好相反,外語你沒那麼熟悉,
所以做判斷的那一瞬間,你的意識就已經在工作了,一分析發現,
這事看上去雖然不對,但其實對大家也沒造成什麼直接危害啊,
瞧,有了語言上的距離感,情感對你的影響就小多了,也更會從利弊角度分析問題。

有人說了,這個研究是不是告訴我們,
要是覺得不好意思向對象表白,可以改用外語說?
沒錯,除此之外,還有更大意義,你想,對那些需要經常使用外語的人來說——
比如駐外公司員工、聯合國人員等等,他們可能因為使用外語的緣故,
在做判斷的時候,道德方面的顧慮更少,
而理性和功利主義的考量更多,對他們的決策,我們也要多一層考量。

你看,所謂“說外語用腦,說母語走心”,講的就是這個道理。


本文源自:有些事,你難以啟齒卻不得不說?試試用外語吧
撰稿:徐亞聖
來源:得到

❤得到-心理-為什麼很多心理學實驗不靠譜?

文章出處:為什麼很多心理學實驗不靠譜?


很多心理學實驗讓我們腦洞大開,但是最近《科學》雜誌一篇文章說,
研究人員重做了發表在頂級期刊上的100多個心理學實驗,
發現能得到相同實驗結果的,不到一半。
萬維鋼教授也在他的新書《萬萬沒想到》裡說,
心理學實驗的一個重大弊端是設計不嚴謹,常常以偏概全。

一個著名實驗是關於心理暗示,幾十個人來打高爾夫,
告訴其中一半人他們用的是幸運球,很多選手用這個球贏了比賽;
告訴另一半人他們用的是普通球。
結果發現,使用“幸運球”的選手要比另一組成績高出40%。
但問題是,這個實驗只做一次啊,
如果讓那些人每天都用幸運球比賽,這種積極心理暗示還有用麼?


另一個實驗是關於激勵。
實驗室裡,有人扮演老闆,有人扮演員工,
結果發現,如果扮老闆的突然多發錢,扮員工幹活就更賣力,
由此得出結論,意外的漲工資能激勵員​​工。
但有人真把這個結論搬到現實生活裡,就發現不靈了,給工人意外漲工資,
一開始他們的確會幹得更賣力 ,但熱情只持續了不到半天就消失了。
真實生活永遠比實驗室更加複雜。
你看,要把某些推斷變成無可爭議的結論,我們的心理學實驗還要設計得更科學合理才行。


本文源自:“積極心理暗示”到底有沒有意義?
撰稿:攀攀
來源:得到

2015年12月1日 星期二

❤得到-生物-不擅長跑步?你還是人嗎!

文章出處:不擅長跑步?你還是人嗎!
這是一個假說。



通常大家都認為,人類從猿進化來,最大的身體進步是能直立行走。
但是最近美國猶他大學和哈佛大學的科學家提出了一種奔跑假說,
他們認為是奔跑讓人和猿產生了分化,人類現在的身體外形是在奔跑中形成的。

人類進化的最重要階段,
是從南方古猿到能人,你看,一字之差,就是完全不同的概念。
科學家發現,南方古猿也能直立行走,但和能人在身體結構上差異很大,
最重要的差異就是適不適合長途奔跑。

比如,南方古猿是扁平足,能人腳底有足弓,這樣讓腳的支撐力更大,蹬踏地面更有效率。南方古猿腿短,能人有大長腿,奔跑步幅更大,肌肉和韌帶也更長更有力。


再比如,南方古猿臉更像猩猩,而能人的臉更平,牙齒和鼻子更小。
這讓頭的重心後移,跑起來更容易保持平衡。

人不長毛也和奔跑有關。
我們祖先最早生活在東非,靠打獵為生,他們跑得不快,
但耐力好,能用馬拉鬆的方式把獵物追到跑不動為止。
那麼長時間地追趕獵物,就會出汗啊,散熱問題就很重要,於是體毛就漸漸的褪掉了;
同時人又在全身進化出大量的汗腺,用出汗的方式來散熱。
排汗損失大量鹽分,所以人又需要吃鹽。
咱們現代人每天很少跑,也不大量出汗,但是還是擺脫不掉大量吃鹽的習慣。

所以你看,是奔跑幫助人類祖先繼續進化,也是它促成了現在人體結構的形成。


本源源自:《奔跑:造就了人類今天的身體結構》
撰稿:楊晴

來源:得到

得到-心理-星座流行和金融危機有啥關係?

文章出處:星座流行和金融危機有啥關係?


你知道星座,也聽說過金融危機,但你有沒有意識到,
這兩件看起來八竿子打不著的事兒,其實原因是一樣的。
公眾號清木遠的筆記最近發了一篇文章,分析星座流行和金融危機為什麼是同一個原因。

人為什麼信星座呢?

首先,人腦面對這個複雜的世界,有一種簡單化傾向。
了解一個人很難,通過星座貼個標籤就簡單多了,
這有助於我們迅速地做出決策,比如看星座搭不搭,去判斷倆人合不合。

另外,有人研究發現,世界上所有小說的情節套路大概就幾十種,
也就是說,人的認知系統是基於模版式的,某些固定的模板就很容易被人接受。
比如處女座就是吹毛求疵的,巨蟹座就是顧家的,
人一旦相信了這些模板,就會自我強化,所以你覺得星座越來越準。


這和金融危機有啥關係呢?一樣啊,投資問題太複雜,大家更願意相信一些簡單的模板,
泡沫開始的時候,都是吹泡泡的故事,人們自我強化,不斷推波助瀾,
等泡泡越吹越大,每個講故事的人心裡的懷疑累積到一定程度的時候,
災難故事模板開始啟動,所有人四散逃離,泡沫一下就破滅了。

所以,金融危機的產生,本質上是因為人的認知系統是基於模板式的,
愛用簡化的故事解釋世界,只要這個天性還在,金融危機就會不斷出現。


本文源自:星​​座和金融危機
撰稿:苗子齊
來源:得到

?得到-中史-赤壁之戰其實是個意外?

文章出處:赤壁之戰其實是個意外?


要說歷史上以少勝多的戰役,你一定會想到赤壁之戰。
曹操八十萬大軍,愣沒打過孫劉聯軍五萬人,從此三分天下。
打仗的過程也有意思啊,什麼草船借箭啊、借東風啊、火燒戰船啊,聽著就過癮。
真是這樣嗎?最近,歷史作家南門太守在文章中說,
其實赤壁之戰嚴重被高估了,什麼以少勝多,三分天下,這都是沒有的事兒。

為啥這麼說?

過去我們總認為,曹操是想南下打孫權。其實剛好相反,曹操要打的是劉備和劉琦。
為啥不打孫權?
一是曹操在荊州剛站住腳,當然先打實力弱的劉備;
二是當時曹操的士兵已經水土不服了,他不可能冒險去打實力更強的孫權。
有人說,曹操不是給孫權寫信了嗎?說帶著80萬大軍,要和孫權較量一下。
但這其實是封恐嚇信,曹操是在警告孫權,我兵這麼多,你可別幫劉備啊。

再看雙方的兵力。
曹操80萬大軍其實是唬人​​的,實際上曹操的兵力只有20萬,
你會說,那也是孫劉聯軍的四倍啊。
但赤壁之戰,曹操只派了西路軍團參戰,一共才八萬人。
八萬對孫劉聯軍的五萬,不算懸殊吧。

另外,赤壁之戰其實是個意外,
當時曹軍從上游順江而下,孫劉聯軍從下游逆流而上,
兩軍恰好在赤壁碰上了,然後​​打了一仗。
我們今天知道的什麼舌戰群儒啊、借東風啊、草船借箭啊,都是沒有的事兒。
赤壁這一仗打完之後,曹操、孫權、劉備三家把荊州分了倒是真的,
但三分天下,那是後來劉備入蜀稱王之後的事情了。

所以,
赤壁之戰嚴重被高估了,戰役規模沒那麼大,雙方兵力也沒那麼懸殊,
三分天下和赤壁之戰也沒啥關係。


本文源自:以少勝多、奠定三國鼎立?這才是真實的赤壁之戰!
撰稿:饒健
來源:得到

2015年11月30日 星期一

❤得到-創新-創意是怎麼來的?我偷我有理!

文章出處:創意是怎麼來的?我偷我有理!

感想:最喜歡波伏娃的那段話:世界上沒有真正的原創,
   創意的過程就像搭積木,知識就是積木塊,
   你的積木越豐富,搭出來的東西就越有趣。




創意是怎麼來的?有創意的人是天生腦子裡比你多根弦嗎?
最近,快公司發表了一篇文章,很多大牛級別的作家、藝術家和科學家都說,
創意都是偷來的,就是在已有的經驗和知識之間建立連接。

喬布斯說,自己只是善於把自己的經驗聯繫起來,合成新東西。
他在大學裡學過美術字,後來去印度靈修,做過很多看上去“沒用”的事,
但這些經歷最後都成了他的創意來源。

《第二性》的作者波伏娃的方法是海量閱讀,然後抽取、組合。
她認為世界上沒有真正的原創,
創意的過程就像搭積木,知識就是積木塊,你的積木越豐富,搭出來的東西就越有趣。

藝術家克萊恩寫了本書,書名就叫《像藝術家一樣偷竊》。
他認為,所有誠實的藝術家被問到創意是怎麼來的時候,都這麼說:我是偷來的。

科學領域也一樣。劍橋大學教授貝弗里奇說,
成功的科學家,一般興趣都很廣泛,
他們善於在看似不可能的知識點之間建立聯繫,這就是創造力。

文章最後的建議是,要提高創造力,
就多積累知識,多記下奇思妙想,擴展和連接是靈感的最重要來源。


本文源自:論“我偷我有理”如何成立!
撰稿:陳軼男
來源:得到

❤得到-哲思-這個世界是善良的還是邪惡的?

文章出處:這個世界是善良的還是邪惡的?


教育最重要的問題是什麼呢?
最近,《IT時代網》登了職業規劃師古典的演講,他講了個愛因斯坦的故事,非常有啟發。

上世紀60年代,有個普林斯頓大學的學生,得到了一次採訪愛因斯坦的機會。
這可是採訪世界上最智慧的科學家,這個學生花了很長時間思考該怎麼提問。

採訪那天,他向愛因斯坦拋出了精心準備的這個問題:
“作為當代最偉大的科學家,你覺得什麼是這個時代最重要的科學問題?
我不要你有答案,我只想知道問題本身。 ”

愛因斯坦認真想了整整15分鐘,然後對學生說:
“我覺得最重要的科學問題是,這個世界是善良的還是邪惡的。”

學生很奇怪說:“這不是一個哲學問題嗎?”

愛因斯坦說:
“不,這是個科學問題,
 因為如果一個科學家相信這個世界是邪惡的,
 他會用一生去發明武器、創造壁壘,把人隔得越來越遠。
 但如果一個科學家相信這個世界是善良的,
 他會用一生去創造連接,把人連得越來越緊密。”

學生知道,他得到了想要的答案。後來,這個學生成了互聯網的創始人之一。

其實教育也一樣。教育最重要的問題,
不是技術,也不是未來你有什麼能力,而是你對未來的信心是什麼。
如果家長、老師相信未來是好的,他就會讓孩子去創造可能,去嘗試更多,去體驗精彩。
相反,如果家長、老師相信未來是不安全的,
就會教孩子保護自己,死讀書,找份安穩的工作,做個老實平庸的人。

所以說,你內心裡對未來的判斷,這才是最重要的原問題。

本文源自:未來30年孩子所面臨的職業世界會是怎樣的
撰稿:葉小琪
來源:得到

2015年11月29日 星期日

❤得到-讀書-當學霸有妙招,混搭學習效率高

文章出處:當學霸有妙招,混搭學習效率高


彈鋼琴這麼複雜,該怎麼學?
一般觀念認為,像彈鋼琴、打網球這種複雜的學習,
需要把步驟拆解開循序漸進,鞏固好一步再學一步。
但最近環球科學雜誌發了篇文章,顛覆了這種認識,文章說,
循序漸進的學效能低,好幾個環節交叉著學更高效。


什麼叫交叉著學?
就是學鋼琴的時候交叉學習音節、和弦和琶音;
學網球的時候同時學習正手擊球、反手擊球和截擊,
這個結論在籃球、棒球等體育領域都驗證過。
另外,如果都學三種羽毛球的發球方法,
一組是三種同時交叉學,一組是一種一種學,交叉學的效果明顯好。

那代數幾何這樣的學習是不是也可以這麼學呢?
美國一位教授在校園裡實踐了以後發現,代數幾何同樣管用,
用交叉學習法比傳統學習法成績高一大截。

為什麼交叉學習會更好?
因為交叉學習的時候,每次學的東西都不一樣,
你的大腦沒法“偷懶”,這激發大腦去找更好的對策;
每次知識點雖然不同,但都有內在聯繫,也強化了大腦的聯想記憶,所以學得更快。

所以學霸們,別再死磕一個知識點了,試試混搭著學吧。


本文源自:不要死練一種技能了,混搭學習效率才高
撰稿:羅小蔓
來源:得到

得到-表達-只需5步,教你講個好故事

文章出處:只需5步,教你講個好故事


耐克公司有個職位,你大概沒聽說過,叫首席故事講述官,就是專門負責激勵員工的。
講故事對公司來說太重要了,創業招人才,你需要講故事談願景吧?
公司遇到大事,比如合併重組,你得讓大家知道未來藍圖吧。
遇到困難了,你也得講故事,讓大家和你共渡難關吧?但故事應該怎麼講呢?
最近,《快公司》採訪了一位專業的“故事講述官”,告訴你掌握哪5步,就能把故事講好。

第一、故事必須要真實,
即便故事是對未來的願景,你也要找出未來和現實之間的距離,
然後告訴大家怎麼做才能實現它;

第二、多用“你”這個詞。一般領導說​​話,都喜歡用“我們怎麼怎麼”,“顧客怎麼怎麼”,
但在講故事的時候,要心存聽眾,多用“你”、“你們”,才能讓員工覺得故事和他們息息相關。

第三、少用理性,多走心。在大腦分佈裡,情感和決策是一個腦區,
這就是為什麼演講大師都談情懷,因為情感腦影響人的決策。
所以,你的目標不能光是硬邦邦的數字,而是對用戶生活的影響和改變。

第四、故事越簡單越好,
其實全世界的故事就那麼幾種類型,
人和人的對抗、人和自然的對抗、遇到挫折的奮起等等。
講故事只要抓住主線、找到事實,再傾注進去合適的情感,就基本成功了。

第五、找個小說家和你一起完成故事的準備,是一個非常實用的方法。

所以,如果你需要講故事,不妨試試這幾種方法,沒準可以幫你解決大問題。


本文源自:好公司急需小說家,這是真的?
撰稿:陳軼男
來源:得到


2015年11月28日 星期六

❤得到-醫健-為什麼中國古代沒有醫院?

文章出處:為什麼古代沒有醫院?


主旨:
古代醫院不普及的原因有二
(1)懷疑醫生專業,喜歡換醫生(不太容易定點經營);
(2)是醫生之間的保密風氣很嚴重(留一手,醫術不容易傳承與進步)

而外國,由於宗教因素,人相信因為有罪過,神才讓你得病,
而醫院是教會開的,所以在神權的保護下,醫生就是權威。




我們知道,中世紀, 醫院在歐洲教會發展起來,而同一時期,醫院卻無法在中國發展。
最近,歷史學者於賡哲發表了一篇文章,他認為,
醫院之所以沒能在中國古代發展起來,主要有兩點原因,
一是中國古代的醫生,在醫患關係中很被動;二是醫生之間的保密風氣很嚴重。


首先,在醫患關係中,中國古代醫生是被動的。
比如說,病人看病時會刁難醫生,故意不告訴醫生病情,
而是先讓醫生診脈,說對了病情才讓醫生治療,說錯了就換別的醫生。
《金瓶梅》裡就講過古人經常換醫生的事兒。
而且,中國古代醫生的收入都來自病人,所以在看病時就要遷就病人。
反觀中世紀的歐洲,人們都認為,因為人有罪過,神才讓你得病,而醫院是教會開的,
所以在神權的保護下,醫生就是權威。
教會還為醫院提供經費,醫生的收入有保障,醫院就發展起來了。

另外,中國古代醫生之間的保密風氣很嚴重。為啥要保密?
因為中國古代是病人挑醫生,醫生要有獨門絕招,才能立足。
比如說,有些很普通的藥方,為了保密,被故意寫成很玄的藥名。
醫生之間甚至還互相迫害,名醫扁鵲就是被一位秦國太醫僱人殺害的。
這種風氣下,很難產生現代醫學的分工協作。

所以說,由於被動的醫患關係和醫生之間的保密風氣,醫院沒能在中國古代發展起來。


本文源自:中國古代的醫院為何曇花一現
撰稿:劉楊
來源:得到

2015年11月27日 星期五

❤得到-創新-猶太人戒律多,為何創造力更強

文章出處:猶太人戒律多,為何創造力更強
感想:觀點有趣,好像在不廢除戒律之下,找開緣之合理解釋,另類思考。




大家都知道,猶太人是戒律最多的民族,
那戒律是否把他們變成了一群拘謹嚴肅、自我設限的人呢?
騰訊大家專欄作者云也退最近寫了一篇文章,
他發現,猶太人敬畏戒律,卻不是無條件地遵守;他們一邊相信一邊懷疑,
不斷用新的解​​釋,來界定戒律的適用範圍。
這樣的調整不僅沒有削弱戒律的權威,反而加固了信仰。


舉個例子,猶太戒律要求,從周五日落到週六日落,24小時,必須休息,不能做任何事。
如果恰巧這時,碰到一個孩子被反鎖在房裡,你可不可以撬鎖呢?
專門負責解釋猶太教義的拉比說,可以。
因為制定戒律的目的,正是讓我們不要陷入危險啊,不要迂腐耽誤救人。
拉比的解釋其實強化了戒律權威。

猶太教有非常嚴格的飲食律令,比如不能吃豬肉。但是孕婦萬一突然想吃豬肉怎麼辦?
拉比說,這個也可以滿足。但要有個過程:
煮一鍋肉,先讓孕婦拿吸管喝肉湯。喝了還不滿足,才讓她吃豬肉。
你看,這解釋看起來充滿靈活性,其實又非常鑽牛角尖,
反過來也是對戒律權威的一種強化。

所以,戒律的邊界在哪?什麼情況下可以違反?如何違反?
思考這些問題,反而更能強化戒律的權威。
正是這份珍貴的迂腐,讓猶太人保全了信仰,也造就了他們舉世無雙的懷疑精神。


本文源自:珍貴的迂腐
撰稿:楊晴
來源:得到

2015年11月26日 星期四

得到-哲思-錢是人類最成功的一個想像

文章出處:錢是人類最成功的一個想像


最近《人類簡史》的作者做客TED演講,提出了一個牛觀點,
他說,人類之所以比其他動物厲害那麼多,是因為人類發明了雙重世界。
人類不僅生活在客觀世界中,還生活在想像的世界中。

那什麼是想像的世界呢?就是由虛構的東西組成的世界。
比如說宗教,就是想像出來的,現實世界裡沒有上帝,沒有天堂也沒有地獄。
但是大家都相信有這些東西的存在,就能一起建教堂,每週做禮拜。

在政治領域也是這樣,所謂國家啊、權利啊,
都不是客觀存在的,看不到摸不著,但是大家都相信有這個東西存在,所以就聚在一起,
成了一個國家的人,還一起選舉國家領袖。

經濟領域也是啊,公司是什麼呢?是那些桌子椅子電腦嗎?還是牆上的LOGO?
公司也是虛構的概念。像谷歌、麥當勞這樣的企業,
其實都是編了個故事,讓大家相信,然後把大家聚在一起去賺錢。

說到錢,單拿那張紙來說,根本沒啥價值,
但這張紙加上了人類共同的想像,就不得了了,
大家可以拿它去超市換東西,甚至可以為它殺人放火。
可以說,錢是人類最成功的一個想像。

所以,人類的厲害之處,就在於一起創造了一個想像世界,
而且讓這個想像世界,去主導客觀世界。
現在,客觀世界的東西能不能繼續存在,都取決於國家、公司這樣虛構概念的一個決定。


本文源自:尤瓦爾·赫拉利【TED】人類的崛起
撰稿:林楊攀
來源:得到

❤得到-風俗-親家母這個稱呼是怎麼來的?

文章出處:親家母這個稱呼是怎麼來的?
感想:我原以為蓋頭的用途就像擄人勒索一樣,把頭罩住,怕人認路跑回家,嘻嘻。


生活裡我們常常用到符號,比如地上畫個腳,就是指示方向,
腳型符號最早發現在古希臘,是用來指示妓院怎麼走的,現在更抽象,變成箭頭了。
最近有本新書叫《趣味符號學》,就是研究符號背後的意義。

比如說,為啥在婚禮上新娘要蓋頭呢?
咱新東西都有包裝啊,蓋頭就是新娘的“包裝”,蓋頭一掀,新娘就不新了。
所以,這個蓋頭,就是“新”的符號。

再比如,有的地方,都管對方的父母叫親家公、親家母,為啥呢?
就是因為不夠親,所以要叫得親,越是意義不存在,就越需要符號的強化。

另外他還提到一個觀點,說每個時代的符號是不同的。比如說身體符號,今天人喜歡啥?
小鮮肉。但往前推,古代人喜歡的是肌肉男。那原始人呢?
你一定想不到,是大肚婆,也就是孕婦。為啥呢?
原始社會最重要的當然是傳宗接代,
所以你看那些出土文物上,大肚子特別多,生殖崇拜嘛。
到了古代社會,天天打仗爭地盤,所以猛男吃香,
像中國的關公啊,西方的宙斯啊,都是肌肉男。
今天是消費社會,生產力過剩,男性越來越成為配角,所以才流行小鮮肉。

那符號有啥用啊?
比如說你去買花,用英文報紙給你包上,你會覺得挺上檔次,
但要是換成中文報紙,這兒寫著哪兒開會,那兒寫著哪兒撞了車,你肯定覺得很low。
為什麼呢,英文你看不懂,就是一種洋氣的符號,中文你全明白,就是極大的信息干擾。

所以你看,符號看似枯燥,其實挺有意思的。


本文源自:人人都是符號學家
撰稿:劉楊
來源:得到

❤得到-邏輯-李叫獸:如何做一個理智人?

文章出處:李叫獸:如何做一個理智人?


微信上的大V“李叫獸”,最近一篇文章被熱傳,他的核心觀點是:
我們應該承認直覺的缺陷,用證據和知識去校准直覺,成為一個“理智人”。

直覺怎麼會受到情緒的干擾呢?
舉個例子,大家應該都同意:投資,必須高收益率、低風險。
如果這個時候問你:你能夠接受一個收益率是負的70%,同時風險比股市還要大的投資嗎?

不能接受吧?但彩票就是這樣的啊。彩票的風險大得嚇人,投100元平均只能拿回30元。
既然如此,為什麼那麼多人還去買彩票呢?
因為巨額獎金的情緒效應會影響你,你對投資風險和收益的判斷自然受影響了。

這種大腦直覺上的缺陷,就需要我們用證據和知識來校準。什麼是理智人?
理智人就是能做到“即使我覺得它是對的,我也能相信它是錯的”。

比如,你看到一個紅色的東西,但是所有證據都證明它其實是綠色的。
作為理智人,你就要放棄自己的“眼見為實”,相信它就是綠色的。

這可不是一件容易的事。

假設你過去十幾年都相信“星座”,現在又看到大量科學證據,證明星座是錯的,你怎麼做?
如果你是理智人,你會選擇相信證據。

你看,在這個信息氾濫的時代,那些看似有道理,但是卻蠱惑人心的信息會越來越多。
在你決定相信它們之前,不妨先抽自己一個嘴巴子,
意識到大腦直覺的缺陷,學會用證據和知識去校準自己。


本文源自:如何識別人群中的理智人
撰稿:李贇鐸
來源:得到

2015年11月25日 星期三

❤得到-生物-為什麼動物的瞳孔有不同形狀?

文章出處:為什麼動物的瞳孔有不同形狀?


不知道你在平時注意過沒有,不同的動物,它們的瞳孔長的是不一樣的。
不是所有動物的瞳孔都和我們一樣是圓的。有的是橫條的,還有的是豎條的。
最近,美國《科學進展》雜誌上的一項研究發現,
動物的瞳孔形狀和它在生態系統中的地位有著非常大的關係。

比如,如果你在生態系統裡面是被捕食者,
比如山羊、斑馬這些食草動物甚麼的。你的瞳孔一般是一個橫條。為什麼呢?
因為瞳孔橫向距離大,看的範圍廣啊,
作為一個被捕食者,你就能更好地觀察到四周的情況啊。

再比如,如果你在生態系統裡面屬於夜間捕食者,比如鱷魚、壁虎啥的。
你的瞳孔一般是一個豎條,因為這樣你更容易聚焦獵物啊。

那什麼動物跟咱們人一樣都是圓瞳孔呢?
研究發現,白天活動的主動捕食者,比如獵豹這樣的,就是圓瞳孔。
這一類生物在生態系統中是處在比較高的位置的,屬於非常強力的捕食者。

所以你看,你的瞳孔什麼形狀,和在生態系統中間的地位是很有關係的。


本文源自:為什麼動物的瞳孔有不同形狀
撰稿:李贇鐸

❤得到-史學-讀歷史要做到一問三不知

文章出處:得到-史學-讀歷史要做到一問三不知

不只歷史,面對所有的事,
正反兩邊意見都要了解,有利不利證據都要保留。
無意、無必、無固、無我。




好多人都愛讀歷史,歷史故事波瀾壯闊,勾心鬥角,那叫一個爽啊!
但是這真的叫讀歷史嗎?同人於野最近在一篇文章裡提到,
真正讀歷史的人,要做到“一問三不知”。

就是不知善惡,不知對錯,不知真假。

比如啊,你要是拿《封神演義》當歷史,你覺得周文王好的不得了,而商紂王壞得不得了;
但你要是讀《史記》,你會發現周文王也許不像小說裡說的那麼好;
你要是讀了《淮南子》、《孟子》,你會發現商紂王也不像小說裡說的那麼壞;
等你再讀完《左傳》,《尚書》,你很有可能發現周文王和商紂王,
這兩個人誰是好人誰是壞人,還真不好說。這就叫“不知道善惡”。

那啥叫不知道對錯呢?比如說八股文考試,
人們都會說,八股文限制了人的思想,不是個好事。
但八股也有積極的一面啊,統一標準恰恰確保了考試公平啊。這就叫不知道對錯。

那啥叫不知道真假呢?
你拿“九一八事變”張學良不抵抗這個事來說吧,
原來教科書上都說是蔣介石命令張學良不抵抗,覺得是蓋棺定論的事實。
但國防大學的金一南最近說,張學良在東北有很大的自治權,
換句話說,張學良和蔣介石不是職業經理人和老闆的關係,而是合夥人的關係。
張學良晚年自己也承認,不抵抗的命令是他下的,不是聽中央的命令。
他當時以為,日本在東北搗蛋,又不是第一次了,
每次都是大事化小,小事化了,不讓他們找到藉口就是了,
沒想到這次日本玩真的,最後大意失東北。
這些版本哪個是真,哪個是假,你不能偏聽偏信。這就叫不知道真假。

所以,不知道善惡,不知道對錯,不知道真假,一問三不知,才是歷史真專家啊。


本文源自:讀歷史要做到一問三不知
撰稿:李贇鐸
來源:得到

2015年11月23日 星期一

❤得到-讀書-聽成功故事?不如研究失敗案例

文章出處:聽成功故事?不如研究失敗案例
主旨:
人有「自利性偏差」,把想效法的偶像形容得太神(忽略事實),
卻把自底貶低得太差,為失敗找理由。
與其看誇張的例子,不如研究失敗案例。


很多人喜歡聽別人講成功故事,從中學到成功經驗,但最近暢銷書作家李笑來提醒大家,
這些成功故事很可能會誇大扭曲事實,這就是“自利性偏差”。

那什麼叫“自利性偏差”呢?
比如說,幾乎所有人在講自己成功過程的時候,都有意無意誇大自己曾經多慘多困難,
因為起點越低,成功的難度就越高,也就越容易讓人佩服,這是虛榮心帶來的自利性偏差。

再比如,每個人有意無意都有保護既得利益的心態。
誇大成功的難度,其實是一種潛在的“恐嚇”,這和“欲練神功,必先自宮”一樣,
相當於告訴大家,成功是很難的,不要輕易嘗試。這是自我保護帶來的自利性偏差。

而且,聽成功故事的人同樣也會有偏差啊。
很多人在潛意識裡,都希望成功的人是付出巨大代價的,
因為這樣才能解釋他們自己的“不成功”,從而獲得心理安慰。這也是一種自利性偏差。

你看,無論是講的人還是聽的人,都容易扭曲成功事實。
所以,李笑來提了一個很實用的建議:與其聽所謂的成功故事,不如去研究失敗案例。
因為失敗的原因容易被查實,失敗人也比成功的多,你更容易獲得真實有價值的經驗。


本文源自:把時間當朋友
撰稿:林楊攀
來源:得到

2015年11月22日 星期日

得到-外史-黑人一定是黑色皮膚的嗎?

文章出處:黑人一定是黑色皮膚的嗎?


很多人上學的時候都學過,
生物學家曾把全世界的人分成四大人種:白種人、黃種人、黑種人和棕色人種。
最近,單向街的公號發了篇文章,一位人類學家認為,
所謂人種只是社會意識形態的區分,不僅定義模糊,而且容易導致歧視和不平等。

他舉了美國和巴西的例子,這兩個國家都是多種族國家,混血很普遍,
但他們對於“黑人”的界定方法完全不一樣。

美國是根據血統來界定人種的,但巴西是按照膚色長相來定的。
在美國,白人和黑人生的小孩,不管孩子長得像誰,都算是黑人。
在巴西就不是這樣了,如果黑人和白人夫婦生了四個孩子,
膚色深淺不同,那麼這些孩子就有可能被分成四個不同人種。

再舉個例子,《越獄》的男主角米勒——就是​​我們熟悉的米帥,
按照美國標準,他就是個黑人,因為他有非洲血統。但在巴西,他就是個典型的白人。
那麼問題來了,米帥這樣白皮膚的“美國黑人”,到了巴西還是黑人嗎?
如果巴西人和美國人結婚了,生的孩子又要按哪國的標準來劃分種族呢?

所以,人種的區分根本就是社會意識形態強加的概念,
不僅定義模糊,還容易導致歧視和不平等,在全球化的今天早就應該擯棄了。


本文源自:混血、審美、種族認知,顛覆你對於人種的所有想法
撰稿:林楊攀
來源:得到

❤得到-企管-傅盛:領導者的核心能力是什麼

文章出處:傅盛:領導者的核心能力是什麼

重點在於,開放式問題轉換成封閉式問題,把戰略性問題轉換成戰術性問題。


跟大家分享一篇這兩天在財經圈里傳得特火的一篇演講。
演講人是獵豹移動的CEO傅盛,他分享了一個非常有價值的思考,
那就是,領導者最重要的能力,
是把開放式問題轉換成封閉式問題,把戰略性問題轉換成戰術性問題。
他用了3個例子來說明他的思考。

第一個是原子彈的例子。咱們都知道中國人從造原子彈到氫彈,
只花了幾年時間,比美國人、蘇聯人都快多了,好像我們比他們都牛,
但其實,人家比我們牛多了,為什麼呢?
沒有造出原子彈前,人家面對的是開放性問題,
能不能做成、怎麼才能做成,都是不知道的,必須來回摸索。
等人家成功了,我們再做就變成了封閉性問題。
這兩者的難度一個天上一個地下,完全是不一樣的。

第二個是愛因斯坦的例子。相對論那麼複雜,愛因斯坦怎麼發現的呢?
他只把注意力聚焦到一個想像上:如果能跟著一束光旅行,他會看到什麼?
由這個場景,他不斷在大腦裡逆向化思考,最終得出了相對論。
你看,當一個開放的問題,變成非常具體的問題,可以使一個人的思維能力有巨大提升。


傅盛舉的第三個例子是他和周鴻禕的例子。
雷軍曾經問他,360安全衛士能做成,周鴻禕和他的功勞誰更大,
我們都知道傅盛是360安全衛士的操盤手。
傅盛說,周鴻禕功勞大,因為安全這個方向是周鴻禕拍板定的,方向一定,
傅盛面對的就是一個封閉性問題:
怎麼做出一款免費的安全軟件。問題是收斂的,又給你資源,後面機會來了,它變得很大。
但前面方向的重要性,遠大於後來的很多努力。

所以你看,滴滴打車不說要做最好的打車軟件,而是「叫車5分鐘內幫你搞定」。
小米的目標不是做百年企業,而是“一年賣一億台手機”。
中國那麼大那麼複雜,鄧小平就說了一句話:「發展才是硬道理」。
這些目標沒那麼有情懷,但它讓複雜問題變得有解,而有解,恰恰是最重要一件事情。

所以,
把開放式問題轉換成封閉式問題,把戰略性問題轉換成戰術性問題,
是領導者最重要的核心能力。


本文源自:如何當好一個創業公司CEO
撰稿:曾捷
來源:得到

2015年11月20日 星期五

得到-商業-中央空調是男的?

文章出處:中央空調是男的?


最近,紐約時報有篇文章很有意思,叫《中央空調是男的》,
它說了一個挺深刻的道理,那就是:
制訂標準看似隨意,又很重要,因為一旦成為全社會的共識,就很難再改變了。

舉個例子。為什麼很多女生在寫字樓裡都覺得空調很冷啊?
那是因為空調的恆溫裝置是被電腦控制,而電腦的算法由一個叫“熱舒適方程”決定,
這個方程當年是按70公斤的40歲男性填入的數值。
既然中央空調是個男的,女生當然會覺得冷了。

比如為什麼電腦的鍵盤是用現在這樣毫無邏輯的方式排列,而不是順序排列的呢?
原來電腦是參照了打字機的鍵盤佈局。當年打字機製造工藝不過關,
一打快的時候,字母的擊鎚就容易卡在一起。所以有人想辦法,
把常用的按鍵放在外邊,不常用的放在中間,本意是為了減慢打字的速度。
結果大家習慣了,就自然沿用到今天的電腦鍵盤上了。


再比如火箭的寬度是怎麼定下來的?
因為火箭只能用火車運,所以鐵軌的寬度決定了火箭的寬度。
鐵軌的寬度又參照了電車軌道的寬度。電車的軌道寬度是用馬車的輪距來做標準的。
那馬車的輪距誰決定的呢?是並排拉車的兩匹馬 屁股的寬度決定的。
你看,過去馬屁股的寬度,決定了今天火箭的寬度。


所以,制訂標準是多重要的事,一旦成為全社會的共識以後,就很難再改變了。


本文源自:為什麼你在辦公室覺得冷:“因為中央空調是男的!”
撰稿:蕾蕾
來源:得到


2015年11月19日 星期四

得到-中史-中法戰爭,中國“不敗而敗”?

文章出處:中法戰爭,中國“不敗而敗”?
我認為是一家之言


中法戰爭是近代史上一次很奇怪的戰爭。在中學歷史教科書上幾乎都這麼寫:
中國軍隊英勇戰鬥,取得了鎮南關大捷,但卻主動停戰求和,
最後竟然簽署了屈辱的《中法新約》,把越南讓給了法國,
造成法國不勝而勝,中國不敗而敗的局面。歷史果然如此嗎?
最近,歷史作者郭曄旻寫文章說,停戰是清政府理性判斷的最佳選擇。

為什麼這麼說?

我們先看中法戰爭中最關鍵戰役,鎮南關大捷。
清軍雖然獲得大勝,但其實只消滅了法軍一千多人。
之後,清軍只剩1萬多人,法軍增兵2萬多人,1打2,怎麼打?
而且,清朝連年賠款,國庫空虛,軍餉都發不了,
法國則撥款1.5億法郎支援前線,從財力上看,清軍打不下去了。

另外,清朝和法國打仗,主要是為了保護藩屬國越南。
但越南朝廷是親法的,開始時宣布中立,
後來乾脆和法國簽了合約,公開宣布接受法國保護,當眾砸了清朝賜的玉璽,
甚至反過來幫法國打清軍,你說這仗再打,是不是就師出無名了?

第三,法國用了一招“圍魏救趙”的策略,法國海軍佔領了台灣澎湖,
清政府必須二選一,保越南還是保台灣?
最後作為交換,法國從台灣撤了兵,清朝從越南撤兵,清政府算是保持了領土完整。

所以,清政府趁著一場胜利提出停戰,既沒割地賠款,
也趕走了台灣的法軍,其實是一個理性的選擇。


本文源自:《中法新約》簽約130週年:中法戰爭果真是“不敗而敗”?
撰稿:饒健
來源:得到

得到-行銷-廣告吸引人,但為啥就沒人買?

文章出處:廣告吸引人,但為啥就沒人買?


為什麼很多營銷推廣做的很吸引人,最後卻沒人買?
前幾天李叫獸發文章說,這是因為你僅僅解決了消費者的“興趣問題”,
卻沒有解決他們的風險問題。

什麼意思呢?拿小米手機來說,為什麼開始的時候喊“為發燒而生”呢?
因為顧客可能害怕買國產手機“沒面子”,小米打這個“發燒”牌,用戶就可以告訴自己:
“我買小米不是因為沒錢,而是因為我是發燒友。”

再比如,零度可樂曾經宣傳喝零度能減肥,
但造成了一種聯想:誰喝零度,誰就是胖子。
這會打擊很多人的社交自信,尤其是胖子,宣傳效果就很差。
後來零度的廣告從關注瘦身之前的問題,轉為關注瘦身之後的收穫,
改打健康牌,一下就消除了這種社交風險。

還有,網上買鞋子,
很多人都會擔心萬一尺碼不合適,寄回去換太耽誤時間,這就是時間風險。
鞋子電商美捷步就承諾,你買一雙鞋,我會發三雙不同尺碼的過來,你留下最合適的,
免費退掉其它兩雙,這樣就把消費者的時間風險消除了。

你看,廣告文案寫的漂亮沒有用,
除了解決消費者的“興趣問題”,更要關注他們可能的風險問題。


本文源自:為什麼廣告吸引人,最後卻沒買?
撰稿:王海
來源:得到

2015年11月18日 星期三

?得到-醫健-“少吃多餐”真的會瘦嗎?

文章出處:“少吃多餐”真的會瘦嗎?
我採懷疑的態度,他有考慮到"膽"的健康因素嗎?


姑娘們總是說,每頓飯少吃點、一天多吃幾頓,這樣既不容易餓,又保持身材。
問題是,“少吃多餐”真的科學嗎?
最近,哈佛醫學院的一個博士後發表研究說,同樣多的食物,少吃多餐並不會更健康,
相反,集中飲食才更健康。

他們把老鼠分成兩組,餵的食物量完全一樣,注意,餵的食物量完全一樣啊,
但開飯時間不同,一組是24小時想吃就吃,另一組是每天只集中餵一次。
一段時間後,想吃就吃的老鼠更胖,得病更多。
只餵一次的老鼠身材更苗條,得病更少。
研究人員認為,想吃就吃的老鼠成天毫無壓力,
而只餵一次的老鼠每天處在飢餓和等待中,
它們神​​經系統的活躍程度不同,進而影響了身體代謝。

這個結論在人身上是不是成立呢?
大家都知道,穆斯林每年有齋月,齋月里白天不能吃飯,只能晚上吃一頓。
科學家找了三十多個穆斯林志願者,記錄了他們齋月前後的生理指標。
結果發現,志願者們齋月裡只吃一頓,
吃進去的熱量比一日三餐的時候多了,但體重、血脂卻全部明顯降低。

你看,少吃多餐未必更健康,因為飢餓感其實可以促進身體代謝,
所以集中吃、同時少吃一點,也許是更加科學的方法。

本文源自:少食多餐靠譜嗎?科學怎麼說
撰稿:孫小婧
來源:得到

❤得到-中史-歷史上的諸葛亮真有那麼神嗎?

文章出處:歷史上的諸葛亮真有那麼神嗎?


過去,我們總認為諸葛亮用兵如神,像草船借箭啊,空城計啊,一切盡在掌控。
最近,《大科技》的一篇文章指出,
其實很多事都是張冠李戴,諸葛亮在軍事方面沒那麼厲害。

我們知道,諸葛亮在《三國演義》剛登場就乾了件大事兒,
火燒博望坡,把曹操的人打得狼狽不堪,讓關羽張飛刮目相看。
然而,
歷史上火燒博望坡發生在202年,劉備請諸葛亮出山是207年,所以這把火其實是劉備放的。
而且,劉備放火不是要燒曹軍,而是燒自己的大本營,
目的是為了把曹軍引入自己的埋伏圈。


另外,草船借箭的主角是孫權。當時孫權藉著大霧,划船去打探曹操的實力。
曹操以為孫權帶兵攻過來了,就讓手下放箭。這事兒和諸葛亮也沒啥關係。

最顛覆的是空城計,我們都知道諸葛亮在城頭彈琴,嚇退司馬懿15萬大軍。
其實,真正唱空城計的不是諸葛亮,而是曹操。
當時呂布來打曹操,曹操的主力不在城內,於是他派老百姓到城上站崗虛張聲勢。
還好呂布懷疑曹操在城外有埋伏,自己主動退兵了。

其實,從史書上看,劉備在活著的時候,諸葛亮從沒直接指揮過一次重要戰役。
後來諸葛亮直接指揮的北伐不僅沒成功,還讓蜀國國力更空虛了。

所以說,諸葛亮被後人神話了,他並不是一個用兵如神的軍事家。

本文源自:諸葛亮-也只是個普通人
撰稿:若熙
來源:得到

❤得到-讀書-科學到底有什麼用?

文章出處:科學到底有什麼用?


前兩天GET項目組在和王爽博士討論問題的時候,
他說,你知道科學家最討厭被問到什麼問題嗎?是被問到:
“你研究這個有什麼用?”因為大量研究還真的沒什麼用。
但王爽用兩個故事告訴了我們,沒什麼用的研究為什麼還要搞。

第一個故事是關於電磁波的。
現在我們已經知道電磁波是無線電通訊的基石,要是沒有電磁波,
就不會有廣播,電視,手機。但當時赫茲發現了電磁波的存在時,
一個記者問他:研究電磁波有什麼用呢?
赫茲很坦誠地告訴記者:我不知道研究它有什麼用。這不是謙虛,赫茲當時真是不知道。

第二個故事發生在20世紀初的劍橋大學,
有一群物理學家在研究原子到底由什麼構成的,
他們讓原子以很高的速度和其他原子碰撞,看能不能撞出點新東西來。
但能撞出什麼,有沒有用,他們完全不知道。
結果,他們撞出了核能,一下子把我們帶入了原子能時代。


你看,技術對世界的改變是線性的,
比如一代一代的Windows改版,能讓電腦越來越好用。
但基礎科學對世界的改變是飛躍式的,大量研究沒用,
但只要一個有用,就能像阿拉丁神燈一樣,讓人類文明直接躍升一個層級。

愛因斯坦說過,科學最大的作用就是滿足科學家自己的好奇心。
從這個意義上看,改變世界只是科學的一個副產品而已。


本文源自:科學有什麼用?
撰稿:王爽博士 中山大學天文與空間科學研究院特聘研究員
來源:得到

2015年11月17日 星期二

☀羅輯語音-思考-<24種常見的邏輯錯誤>

得到-20160315也引用這一篇

文章出處:24種常見的邏輯錯誤
羅友 王曉東 推薦整理,由 謝至理 翻譯改寫,英文原文選自 yourlogicalfallacyis.com。


內文:
1.稻草人
即歪曲了別人的觀點,使自己能夠更加輕鬆地攻擊別人。

例子:小明說國家應該向教育投入更多的預算。小紅回復道:“想不到你這麼不愛國,居然想減少國防開支,讓外國列強有機可乘。”


2.錯誤歸因
即從兩個事物可能存在相關性,就得出一個事物是造成另一個事物的原因。

例子:小紅指出,過去幾個世紀全球海盜數量減少,全球溫度在升高,從而認為海盜的數量的減少造成了氣候變化。


3.訴諸情感
即試圖通過操作別人的感情來取代一個有力的論述。

例子:小紅在飯店看到小明吃狗肉,於是上前訓斥:“你怎麼可以吃狗肉,小狗多麼可愛,就像小朋友一樣,你忍心傷害小朋友嗎?”


4.從論證到結論
即看到別人的論述水平很低,或者別人的論述裡面有謬誤,就認為別人的觀點一定是錯誤的。

例子:一個人在電視上發表了很荒唐的言論來推廣健康飲食理念,小紅看後覺得健康飲食就是騙人的,於是開始每天暴飲暴食。


5.滑坡謬誤
即搞得好像如果A發生了,那麼Z也一定會發生,以此來表示A不應該發生。

例子:小紅反對同性戀婚姻,因為她認為如果我們允許同性戀結婚,那麼就會有人想要和桌子結婚。


6.人身攻擊
即討論時針對對方的人格、動機或處境等,進行攻擊或評論,並以此當作提出了理據去駁斥對方的論證或去支持自己的論點。

例子:當小明提出了一個合理提議的時候,小紅說她不相信小明的話,因為小明不愛國。


7.訴諸虛偽
即不正面回應別人對自己的批評,而是用批評別人作為回复。

例子:小明指出小紅犯了謬誤,小紅回應:“你之前也犯了謬誤。”

8.個人懷疑
即因為自己不明白,就認為一個事物是假的。

例子:小紅指著石頭說:“你說進化論是真的,那你讓這塊石頭進化給我看看。”


9.片面謬誤
即當觀點被證明是錯誤的時候,用特例來給自己開脫。

例子:小紅說自己能算出未出生小孩的性別,但是孩子生下來後發現猜錯了,於是她就說是算命的人缺乏信仰。


10.誘導性問題
即在提出問題的時候加入了誘導的成分,使得對方只能按著誘導來回答。

例子:小紅懷疑自己的丈夫和A搞外遇,於是就問他:“A屁股上有胎記嗎?”


11.舉證責任
即認為舉證責任不在提出觀點的人,而在於質疑觀點的人。

例子:小紅說他相信宇宙是全能神創造的,因為沒有人能證明全能神不存在,所以它是存在的。


12.語義模糊
即用雙關語或者意思存有歧義的語言來歪曲事實。

例子:地上一個猴,樹上qi個猴,一共幾個猴?


13.賭徒謬誤
即認為隨機事物的發生和之前發生的事情是有相關性的。

例子:拋硬幣時,如果前面連著五個正面,就認為下一個肯定是反面。


14.樂隊花車
即試圖說明因為很多人都在做同一件事情/相信同一件事物,這件事情就是對的。

例子:看到《貨幣戰爭》那麼暢銷,小紅相信一定是羅斯柴爾德和共濟會在背後操縱著整個世界。


15.訴諸權威
即利用一個權威人物/機構的觀點來取代一個有力的論述。

例子:小紅不知道怎麼反駁進化論,於是就說:“我老公是大科學家,他覺得進化論是錯的。”


16.合成謬誤
即認為一個總體的組成部分所具有的特性,對於這個總體的其它部分也是普適的。

例子:小紅看到自行車車座是人造革,就覺得自行車其它部位也是人造革的。


17.沒有真正的蘇格蘭人
即提出了一個觀點,並受到了別人的批評,試圖用“訴諸純潔”的方式來捍衛自己的觀點。

例子:小紅認為所有的河南人都喜歡喝胡辣湯,但作為河南人的孫越不喜歡喝,小紅就說只有“真正的”河南人才喜歡喝胡辣湯。


18.基因謬誤
即通過一個事物的出身來判斷它的好壞。

例子:孫越說自己不喜歡喝胡辣湯,小紅說:“你是河南人,怎麼會不喜歡喝胡辣湯?”


19.非黑即白
即把黑和白作為僅有的可能,卻忽略了其它可能性的存在。

例子:在談到反恐戰爭時,總統說如果你不支持反恐戰爭,你就是支持恐怖分子。


20.循環論證
即採用循環論證的方法來證明一個被包含在前提裡面的觀點。

例子:KengDie教的經文《KengDie Sutra》裡面說的東西都是真理,因為《KengDie Sutra》第一章第二段提到了“KengDie所述都是真理”。


21.訴諸自然
即認為一個事物是“自然”的,所以必然是更好的。

例子:小紅認為吃草藥肯定比吃人工製造的藥有效,因為草藥更加“自然”。


22.軼事證據
即試圖用個人經驗或個案來取代邏輯論述或者有力的證據。

例子:小紅爺爺是個30年的老煙槍,現在80多歲身體還很健康,小紅因此得出吸煙對身體無害的結論。


23.德克薩斯神槍手
即在大量的數據/證據中小心地挑選出對自己的觀點有利的證據,而不使用那些對自己不利的數據/證據。

例子:紅X字會為了證明自己盡到了職責,到處宣傳自己撥出了XXXX的善款,卻隻字不提自己公款消費的奢侈無度。


24.中間立場
即覺得兩個極端觀點的妥協肯定是對的。

例子:
小紅認為疫苗會造成兒童自閉症,孫越持相反觀點,
小明認為兩者觀點的妥協才是正確的


真的是很精彩的論點,
不過就是遇到真實情況,很難馬上歸類到這24種情境以內

2015年11月16日 星期一

❤得到-生物-為什麼難過時你的世界是灰的?

文章出處:為什麼難過時你的世界是灰的?


心情不好的時候,有人形容“世界是灰色的”,這是瞎矯情嗎?
最近美國一個科學作者發現,我們眼睛看到的世界並不像我們想的那樣客觀,
情緒能影響我們的視覺神經,改變我們看到的顏色、大小。

怎麼說呢? 《心理科學》上周刊登了一個實驗,
他們讓一百多人看悲傷或搞笑的視頻,然後再給他們看顏色,
結果看了悲傷視頻的人,判斷顏色就沒有看搞笑視頻的人準確,
也就是說,悲傷的情緒能降低人們對顏色的辨識度。

其實,不僅顏色,一個人遇到特別想要的東西,那個東西會在視覺上放大,
比如一個運動員在衝刺的時候,眼中的終點線無比巨大。
而一個人感到害怕的時候,人家給他一個負面的表情,他會覺得比實際更加猙獰。

為啥會這樣呢?
因為我們大腦中控制情緒的系統和控制視覺的系統,並不像我們想的那樣分得一清二楚,
而是在不停互動,我們在看東西的時候,其實已經不自覺地加了自己的情感判斷。

所以,你眼裡的世界會隨著你情緒變化而不同,
難過的時候,世界是灰色的,並不只是文學修辭,它真的存在於你的眼睛裡。


本文源自:情緒會影響我們的視覺世界
撰稿:攀攀
來源:得到

得到-教育-未來你的孩子會被淘汰嗎?

文章出處:未來你的孩子會被淘汰嗎?

不知你想過這個問題沒有,你應該怎麼培養孩子,才能讓他適應20年後的需要?
最近,職業規劃師古典有個演講,他從反面告訴我們,未來的職場什麼人會被淘汰。

首先,像什麼國際貿易啊、計算機工程啊,這種靠知識和邏輯工作的人,會被淘汰。
道理很簡單,因為理性思考電腦更擅長啊,所以這些工作機器人就能幹。
未來需要感性思考力強的人,什麼是感性思考力呢?
比如,蘋果成功靠的是好的概念;
小米靠的是用戶的參與感;
底撈靠的是人性化的服務,
那些有品位、會講故事、能跨界、有人味兒、會玩兒的人會活得更好。


其次,想一輩子認真做好一份工作的人,會被淘汰。
現在,世界五百強的平均壽命只有40年,未來行業的改變會更快、更不可測。
所以,適應比規劃更重要,我們別再給孩子定什麼人生目標,
應該鼓勵孩子自己多做選擇多做決定,未來他才能更好地擁抱變化。

最後,要讓孩子具備幸福能力。
中國人均GDP很快會超過8000美元,一旦超過了這條線,
幸福感和賺多少錢就沒那麼關係緊密了。
我們的教育,也要從對“強”的追求,轉變為對“美”的追求。

所以,感性思考力,應變能力,幸福感和美感,才是我們培養孩子的方向。


本文源自:未來30年孩子所面臨的職業世界會是怎樣的
撰稿:葉小琪
來源:得到

❤得到-哲思-人怎樣才能獲得自由

文章出處:人怎樣才能獲得自由


前一陣,財新傳媒主編王爍寫了篇讀後感,
講的是物理學家費曼的自傳,其中有段費曼的人生思考,挺有意思的。

費曼的學術生涯幾乎全在加州理工大學渡過。
有一段時間,老爺子呆煩了,覺得創造力枯竭,想換個環境。
大師想挪窩兒,各大名校都炸了,紛紛伸出橄欖枝,
有些學校開出的條件,甚至連愛因斯坦都沒享受過,這反而讓費曼壓力特別大。

費曼日思夜想,為什麼自己以前那麼熱愛物理學,現在卻犯​​噁心了呢?
他回憶說,自己上中學的時候,看著水龍頭流出來的水會變窄,都會去認真研究,
那時候不管重不重要,只管好不好玩。
但有成就了,周圍人的期許越來越高,自己就只看重那些別人認為重要的東西了。

於是費曼豁然開朗,
他沒有責任去達到別人認為他能到達的成就,沒有責任去成為別人希望他成為的那個人。
費曼決定,回到過去,重新「玩」物理學,管你有沒有意義。
於是,費曼留在了加州理工,再後來,他玩到了一個諾貝爾物理學獎。

王爍點評說,人生怎樣才能獲得自由,是個大難題,這道題,費曼解開了。


本文源自:人性的弱點不是用來改進的,是用來利用的
撰稿:安迪
來源:得到

2015年11月14日 星期六

❤得到-讀書-哪些知識更可信?

我們知道,就算是最好的學者,也有出錯的時候。
但我們總不能把所有的知識都驗證一遍吧。
各種知識,哪些更可信呢?
最近,科學作家萬維鋼把知識的可信度分了個級,挺有意思,我們來看看他的理解。

他認為在所有知識裡,只有數學知識是絕對正確、不容置疑的。
因為數學是由純粹的邏輯構成的,
只要定義清楚,推導過程符合規則,證明了的定理永遠不可能被推翻。
咱還可以進一步說,凡是出發點正確而又是用邏輯推導出來的知識,就是正確的。


第二可信的是物理知識。
因為物理不完全是邏輯推導和數學計算,還要建立在實驗的基礎上,所以有一定的錯誤率。
但現代物理學已經非常完備了,結果相當可靠,
所以特斯拉電動車的創始人馬斯克說,
他創新的方式是,只要這事兒物理學上行得通,就能幹。

第三可信的是化學、電子工程和機械工程等等。
這些知識是建立在數學和物理的基礎之上的,
但需要更多實驗,實驗參數可能有各種適用條件,不確定性多,不過仍然比較可靠。

到了生物和醫學領域,系統就更複雜了,沒法用數學推導,幾乎全靠實驗,
面對那麼複雜的系統,實驗本質上都是盲人摸象,
當然有些實驗方法,比如醫藥的大規模雙盲實驗,得出的結論更可信,
但總的來說,可信度已經低多了。

等到進入經濟學、心理學和政治學這些領域,可靠性就更低了。
大多數經濟學模型已經簡化到幾乎沒啥用,
相當多的心理學實驗根本沒法重複結果,
政治學就更是千差萬別,很多問題大家連起碼的共識都沒有。
但你會說,這些最不可靠的知識,是我們平時最常用的啊,那該怎麼辦呢?
萬維鋼給了兩個建議。

第一,既然專家的建議不一定好使,我們就別執著於某個理論,
最好抱著試試看的態度,一個理論不行,就換另一個。

第二,如果有人說他的理論是絕對真理,那就千萬別信他。


本文源自:知識的煩惱
撰稿:亞平寧
來源:得到

2015年11月12日 星期四

得到-心理-在大腦裡鍛煉真的可以提高技能

我們都知道,準備演講有一種好方法,
那就是在腦子裡用想像力進行反覆地模擬演講,細微到每一個語氣每一個表情,
這樣能大大提高實際演講水平,但神奇的是,運動技能居然也可以光靠​​想像就能提高。
最近《大眾科學》的一篇文章,就說了這個道理。

比如美國著名橄欖球運動員卡森,在重大比賽前受傷了,沒法參加訓練,
他就每天在腦子裡用想像進行各種訓練,結果參加比賽時,
他不僅沒有退步,反而打出了職業生涯裡最棒的一場比賽。

這不是個例,研究人員曾經讓30多位業餘高爾夫球手用想像力進行揮桿擊球訓練,
結果成績都比之前提高了不少。

這是什麼道理呢?
體育心理學家發現,你在想像一個動作的時候,
大腦是會給肌肉傳遞信號的,這個信號雖然不足以讓肌肉收縮,
但完全可以在你的大腦和身體之間形成一個動作流程圖,
真運動起來以後,它就能提供正確的指導。

你看,光想不練也能提高水平,
但注意,初學者還是得實際練,否則動作想錯了,反而會適得其反哦。

本文源自:腦中進行鍛煉能提昇實際能力嗎?
撰稿:陳軼男
來源:得到

❤得到-中史-不是每個太監都叫公公

大家都愛看歷史劇,最近,微信公眾號“歷史重讀”發了篇文章吐槽說,
現在的歷史劇裡有太多的常識性錯誤,讓真懂歷史的人看得哭笑不得。

比如說吧,很多歷史劇裡,甭管你是唐朝的還是宋朝的,
太監傳聖旨,都會說“奉天承運,皇帝詔曰”,
其實這八個字是明朝朱元璋提出來的,只有明清才這麼說。
而且,“奉天承運皇帝”這六個字是連一塊兒的,
意思是皇權是老天給的,那“詔曰”是“詔告天下”的意思,
所以,正確的說法應該是“奉天承運皇帝,詔曰”。

再比如,歷史劇裡,甭管多年輕的太監,都被叫做“公公”,
其實公公是個尊稱,只有那些年紀大地位高的太監,才能被叫“公公”,
就好像只有年紀大的男人能被叫“老爺爺”一樣。那年輕的小太監該怎麼叫?
明清的時候,民間管他們叫“老公”,你沒聽錯,真叫“老公”。

最後說說擊鼓鳴冤吧。歷史劇裡好像什麼朝代都可以擊鼓鳴冤。
其實,明清以後,擊鼓才是鳴冤告狀的意思。
但在明朝以前,衙門口的鼓,是用來宣布縣太爺下班的,
你要是沒事兒就擊個鼓,那縣太爺還上班不上班啦?

好,今天先說這麼多,下次再看歷史劇,你可以留意一下,看看哪些演錯了。

本文源自:電視劇中那些普遍存在的歷史常識錯誤
撰稿:饒健
來源:得到

❤得到-讀書-每天5句話,成為頂尖專家

怎麼才能成為某個領域的專家呢?
有人說靠天賦,有人說靠經驗。
但最近,微信大V“李叫獸”說,都不是。
決定偉大水平和一般水平的關鍵因素,是“刻意練習”。

刻意練習就是為了提高績效被刻意“設計”出來的練習。
如果你工作10年,但是大部分時間都在重複,真正刻意練習的時間可能10小時都不到。
而有的人工作2年,但他刻意練習了1000小時,他就比你牛。
更可怕的是,互聯網時代,頂尖水平和二流水平的差距會被技術迅速放大,
所以刻意練習非常重要。

那怎麼進行刻意練習呢?你要每天提醒自己五句話。

第一,每天提醒自己,不要進入自動完成狀態。
比如最簡單的,和客戶電話溝通吧,
每次拿起電話前,都想想怎麼比上一次在溝通技巧上、在邏輯上、
在流程上是不是能更好一點?
可能這個崗位對你的要求只有80分,但你非要不斷逼近100分,這就是一個刻意練習的過程。

第二、每天提醒自己,你做的事情不能越做越舒服。
為什麼足球愛好者永遠不可能比得上專業運動員?
因為足球愛好者踢球純粹是樂趣,怎麼舒服怎麼踢。
而專業運動員必須在不舒服的位置踢不好踢的球,
比如刻意練習左腳,比如不斷增大運動量。
只有用更困難的任務逼迫自己學習,才能成為高手。

第三、每天提醒自己,別怕犧牲短期效率而放棄學習。
因為你在用自己不舒服的方式做事,所以大多數刻意練習,都會在短期內讓績效下降。
比如剛學打字的時候,你一分鐘只能打5個字,比手寫慢多了。
但等你一分鐘打80個字的時候,手寫就再也趕不上打字的速度了。
所以,如果總是追求把活盡快幹完,就很難有刻意練習的機會。

第四、每天提醒自己,要對重要能力進行大量重複性訓練。
還是拿踢球來說,光踢比賽是沒辦法提高球技的,
還要進行大量的專項訓練,比如練任意球啊,訓練小腿肌肉啊。
所以,你必須能對某些關鍵技能進行細分,再進行大量有針對性的重複性訓練。

第五、每天提醒自己,怎麼有更好的反饋和激勵。
沒反饋的練習,就相當於對著空氣練射門一樣,你沒法兒通過結果來糾正和提高。
比如,為了訓練團隊的文案能力,你可以設計個寫文案的“自檢清單”,讓大家不斷對比。
你也可以每週開分享會,讓每個人分享自己最好的作品。
反饋和激勵,能讓人把刻意練習長期堅持下去。

所以,每天提醒自己這五句話,能幫助自己成為頂尖專家。


本文源自:為什麼你有10年經驗,但成不了專家?
撰稿:徐亞聖
來源:得到

2015年11月11日 星期三

❤得到-邏輯-相關性和因果性

現在微信朋友圈裡各種科普文章越來越多,到底哪些是真,哪些是假呢。
最近,科普書《癌症.真相》的作者菠蘿說,
要想分辨清楚科普文章的真假,先要學會分清相關性和因果性。

什麼意思?

舉個例子,有個科普文章說,北京王府井冰淇淋賣得越多,唐山淹死的人越多,
所以為了拯救生命,我們要少吃冰淇淋。
聽上去很不靠譜嗎?但人家在文章裡給了非常具體的數據,
證明北京王府井冰淇淋銷量增加的時候,唐山淹死的人也真的增加了。
這個時候你信不信呢?你要是信了,這就叫做混淆了相關性和因果性。

那為什麼冰淇淋賣得好淹死的人就多呢?很簡單,因為天氣熱嘛!
天氣熱,冰淇淋就賣得多,唐山下水游泳的人也多,淹死的當然就多了。
表面上這倆是具有相關性的,但其實根本就沒有因果關係嘛。

很多偽科學常見的套路就是:找兩件趨勢相同的事,用相關性來掩蓋因果性。
比如:蘋果手機賣的越多,自殺人數越多;
牛奶喝的越少,華盛頓離婚率越低等等;
有些甚至連關係都沒有,僅僅是數據上的巧合而已。

所以,以後看到這類所謂的“科學發現”的時候,別著急接受,
先想想,這裡面到底是相關還是因果。

本文源自:為啥蘋果手機賣得越多,自殺人數越多?
撰稿:李贇鐸

來源:得到

❤得到-科學-科學的本質是「證偽」

最近在一次聊天的時候,
紫金山天文台的李程遠跟我們談起一個有趣的話題,那就是科學的本質是什麼?
他說早在上個世紀​​,波普爾就下了明確的定義——科學的本質,是可以被證偽。

它的意思是,當你提出一個科學理論時,
你就必須同時告訴大家,該怎麼證明你的理論是錯的。
如果理論經得住考驗,它就倖存,否則,它就要被拋棄。

比如大科學家牛頓,發現了萬有引力理論,
咱們中學都學過,引力的大小和質量成正比,和距離的平方成反比嘛,
但你發現沒有,中間沒有時間的概念,
那麼問題來了,引力傳播需要時間嗎?
牛頓認為,引力傳播不需要時間,不管多遠都可以瞬間到達,
但他也說,在這點上也許還有更深的假設是我不知道的。

三百年之後,愛因斯坦發現了相對論,證明了引力的傳播速度是光速,
光速也是需要時間的,牛頓的理論只是在低速時有效,這一下拓展了科學的邊界。


那愛因斯坦就是對的嗎?愛因斯坦說了,相對論本身不完美,
它在處理某些極端情況時會出現錯誤。
現在科學家已經發現,在面對黑洞內部和宇宙大爆炸等極端情況的時候,
相對論也會失效,說明有更新的理論可以革新物理學。

你看,科學的態度是:我可能錯,你可能對,通過努力,我們可以更接近於真理。

本文源自:猜想與反駁
撰稿:紫金山天文台項目研究員 李程遠

來源:得到

2015年11月10日 星期二

得到-中史-包公是個白面書生(存疑)

Bodhi:我個人對這個說法存疑


說起鐵面無私的包公,我們首先想到的是他標誌性的大黑臉,但如果我告訴你,包公原本是一個白面書生,你相信嗎?最近騰訊網有篇文章說,包公本來就不是黑臉。

比如,故宮收藏的《歷代賢人》畫冊裡,包公就是白臉長須,安徽合肥包公祠裡的包公塑像、甚至包氏族譜裡的包公畫象,都是和藹可親的白臉文人。那他怎麼就變成黑臉了呢?

文史大家胡適曾考證過這事兒,他說,第一次把包公寫成黑臉是在明朝,後來在各種記載裡,他就被“越描越黑”了,之所以“黑”,是因為儒家觀念裡,五德中的“水德”和司法刑罰相關,水德對應的顏色就是“黑”。到了清代戲劇裡,又給包公額頭上加了個月牙,意思是他有穿越陰陽兩界的特殊能力。

你看,越是不公平,人們就越希望有鐵面無私的救世主,黑臉包公是人們對清正廉明的期望和表達。

本文來源:包公是怎樣變黑的
撰稿:孫小婧
來源:得到

2015年11月9日 星期一

❤得到-心理-怎麼防止抑鬱症患者自殺?

現在社會節奏快、壓力大,得抑鬱症的人越來越多。
有一個重度抑鬱症患者曾經形容過,
說抑鬱症就像你不小心摔倒了、大地朝你撲面而來的失控感,
但這種感覺不是一瞬間,而是持續幾個月,甚至幾年。
因為特別痛苦,所以很多抑鬱症患者會控制不住想要自殺。
那怎麼才能防止悲劇發生呢?
曾得過抑鬱症的財新記者張進,最近出了本新書,提供了過來人才知道的建議。

很多人以為,重度抑鬱症患者最有可能自殺,
其實,重度患者大腦空白、身體虛弱,沒能力自殺。
最容易自殺的,一是由輕度向中度惡化的,二是吃了藥以後,由重度向中度好轉的人。
為什麼病情好轉的人反而容易自殺?
因為抗抑鬱藥物一旦起作用,首先解除的是大腦的自我抑制,但情緒好轉要落後一個星期,
你想,情緒還極度低落,但大腦有了自殺的動力,所以自殺最容易在這個時候發生。

張進用切身的體會建議,防止病人自殺,最重要的是封閉門窗、防止跳樓。
為什麼那麼多自殺方式,最要小心跳樓呢?
因為對病人來說,割腕、服毒、上吊這些方式,要么太麻煩,要么成功率太低,
而跳樓最簡單易行。所以把門窗鎖好、寸步不離人是關鍵,
只要死不那麼容易,過了這個勁兒,病人也就放棄自殺了。

還有一個小建議。據張進的體會,抑鬱症患者的視覺會發生變化,看任何東西都是灰色的。所以給病人準備一個色彩明亮的屋子,有助於改善他的情緒。

所以你看,抑鬱症儘管很可怕,但只要對症下藥,也是能夠戰勝它的。


本文源自:張進——我與抑鬱症抗爭的日子
撰稿:陳軼男

得到-文學-那些年我們讀錯的水滸傳

《水滸傳》裡的英雄好漢,都有著響噹噹的名號,像什麼及時雨宋江啊、豹子頭林沖啊、黑旋風李逵啊,聽起來就很厲害。但最近,公眾號“語言研究”發了篇文章說,其實水滸裡的很多綽號我們一直都理解錯了。

就拿黑旋風李逵來說吧,過去我們覺得“旋風”說的是像龍捲風一樣速度快力道大,但實際上呢,“旋風”是宋朝一種火砲,當時有句話說這種炮的威力,叫“神仙難躲一溜煙儿”。李逵被叫做“黑旋風”, 一是他長得黑,二是他脾氣暴,就像火砲一樣“沾火就著”。

再說說“混江龍”李俊。 “混江龍”是“水下功夫了得,像龍一樣翻江倒海”的意思嗎?錯了,“混江龍”是當時一種清除河底泥沙的工具,治理河道用的,所以“混江龍”李俊其實是“挖沙機”李俊的意思。

另外,水滸裡好多人的綽號裡都帶個“病”字,比如“病關索”楊雄、“病尉遲”孫立、“病大蟲”薛永。那“病”是“不健康”的意思嗎?也不是。在宋代,“病”是“超過”的意思。 “病關索”就是“超過關索”,“病尉遲”就是“賽過尉遲恭”。而“病大蟲”可不是說比蟲子厲害,而是說這個人比老虎還厲害。

所以說,下次看水滸的時候,可別理解錯了。

本文源自:《水滸傳》的人物綽號被誤傳千年
撰稿:葉小琪

❤得到-心理-愛的反義詞不是恨

通常我們都覺得,快樂和痛苦是反義詞。但這事兒要是從科學上說,可就不一定對了。最近,BBC網站上有篇文章說,我們感覺上對立的情緒,比如痛苦和愉悅、愛和恨,在大腦裡可能是同一種腦部活動的不同表達方式。

比如說,性愛能讓人愉悅吧。但科學家發現,女性性高潮時,讓人感到痛苦的區域也會被激活。另一個研究發現,那些得了癌症倖存下來的人,為了緩解疼痛,切除了部分脊髓神經,但這些人卻沒辦法達到性高潮了,而康復以後疼痛感恢復了,性高潮也會找回來。另外你想,性高潮時候的表情和疼痛時的表情是不是很難區分開?

再比如,愛和恨。過去腦科學家總覺得,愛的對立面是恨,所以他們花了大量精力搜索“恨”的區域,最後發現,這兩個對立的情緒在腦區裡發生的部位大部分是重疊的。這就應了一句話,叫愛有多深,恨就有多深。最後,科學家得出的結論是:愛是在大腦中的刻痕,不愛的本質是這些刻痕淡去消失,所以,愛的對立面不是恨,而是遺忘。

你看,感覺上對立的情緒,可能是同一種腦部活動的不同表達方式。

本文源自:喜歡疼痛的人是變態狂嗎、愛以及愛的對立面
撰稿:葉小琪

2015年11月7日 星期六

❤得到-讀書-朋友圈文章可能害了你

本文源自:拴死一輩子的胡蘿蔔

摘要:
◎很多人都有“知識焦慮症”,又沒空看書,
就常在手機上讀些碎片化文章,感覺彷彿有點收穫。
但最近,上海電視大學的教授鮑鵬山先生就提出:
不成體系的碎片化知識是用處不大的。

◎建立知識系統是非常重要的!!!
比如,哪個時代的太監是可以娶媳婦的?這算知識嗎?
如果你研究宦官,
把他們生存狀況、心理狀態以及他們在中國歷史上的地位、影響、作用搞明白,
再來回答這個問題,這就是知識,
因為你可以把它納入到一個大的體系裡,每個知識點之間又形成了勾連,
它就能被固化下來為你所用。

◎僅僅知道這個碎片知識本身,不僅沒用,還可能有害。
為什麼呢,因為你會跟別人吹牛,覺得好像自己很厲害,
這就形成一個正反饋,其實你用這些碎知識把自己的學識切成了碎片,
你的認知是不成體系的。
所以,如果你想建立自己的知識體系,那麼看碎片化的文章是沒什麼用的。

§我非常認同這樣的說法。
假如知識只是片片段段,譁眾取寵,形成正反饋,
那麼永遠不可能再深入,架構自己的系統,這樣的「知識」,很容易潰散§


得到-工業-再也不怕車被曬成烤箱了

本文源自:Passive radiative cooling below ambient airtemperature under direct sunlight


我們都有這種體驗,夏天要坐進在太陽下暴晒了很久的汽車,是件超級痛苦的事,車變得像烤箱一樣是兩個原因,一是熱傳導,就是周圍氣溫升高會傳導給汽車;另一個是熱輻射,就是汽車會吸收太陽光裡的能​​量,所以車變得越來越熱。那如果不開空調不借助任何外力,你的車放在那兒,天然就比周圍低10到20度,是不是很神奇?最近哥倫比亞大學的科學家發現了一種螞蟻,它能做到這件不可思議的事。

這種螞蟻叫銀蟻,銀色的銀,生活在撒哈拉沙漠。沙漠裡最高溫度在攝氏六七十度,但它們的體溫能保持在50度左右,比氣溫低了十幾二十度。秘密在哪兒?銀蟻的毛髮有一種奇特​​的結構,這種毛髮有兩個特點:第一,它對太陽光裡能量最高的部分,反射能力特別強,所以太陽暴晒銀蟻也不升溫。第二,它的毛髮散熱能力特別強。我們都知道空氣有隔熱效果,但如果你的熱輻射是在某一個特定頻段上,空氣就失去了隔熱效果,熱量就可以更多地發散到空氣裡去。你看,銀蟻一方面阻止熱量傳向它,又能把熱量高效地向外傳,所以它的體溫能比周圍環境低十幾二十度。

現在,麻省理工學院已經借助納米技術,做出了類似銀蟻體毛的結構,他們能讓物體在陽光暴晒下,不借助任何外力降溫,就比氣溫低將近5攝氏度。這個研究成果叫“自冷卻”技術,如果得到應用,比如做成可以自己降溫的屋頂,可以自己降溫的汽車,那將大大降低能源消耗。

2015年11月6日 星期五

❤得到-應用心理-怎樣巧用大腦特點說服別人?

文章出處:【心理學】自我妨礙的運行機制

你想說服別人嗎?最近,魯汶大學的心理學教授說:對同一件事,不同的表述會得到完全不同的回應,人的大腦更傾向於接受肯定性表達。

這位教授發現,大家更願意說“男性比女性做事更有毅力、女性比男性更細心”,很少說“女性不如男性有毅力、男性沒有女性細心”,邏輯雖然都一樣,但“沒有” 、“不如”是否定表達,大腦要轉一個彎去理解,費力;用“肯定”來表達呢,大腦接受起來更容易,人們就容易認同這段話的觀點。

比如,改變提問方式,可能得到完全不同的答案。醫生要是問“你經常頭痛嗎?一周幾次?”,患者的平均回答是2次多;但如果換成“你不太會頭痛吧?一周幾次?”那麼患者的平均回答是不到1次。

所以你看,大腦認知事物是有規律的,如果你掌握了這個心理學效應,就可以影響別人的選擇,如果想讓別人接受,就多用肯定的問法,那反過來,遇到別人“否定”式提問的時候,你要在心裡對自己提個醒,不要隨口說出答案。

得到-中史-絲綢之路不是中西方貿易通道?

本文出處:《絲綢之路新史》


大家肯定都知道絲綢之路吧,傳統的書本里認為,漢朝就是通過這條絲綢之路,和羅馬帝國展開了密切的貿易交流。但最近有本新書,叫《絲綢之路新史》,書裡說,從考古證據上看,漢朝、羅馬之間可能沒什麼聯繫。

那有什麼證據呢?兩國之間做生意,肯定要用錢吧?但中國就沒出土過羅馬錢幣。中國出土年代最早的歐洲錢幣,是拜占庭的,而且數量少得可憐,只有幾十枚。再看在羅馬商人活躍的南印度海岸,出土了成千上萬枚羅馬錢幣。

好,那會不會全是以物易物呢?既然叫絲綢之路,那中國的絲綢肯定賣到過歐洲吧。有人考察了歐洲七世紀到十三世紀的一千件絲綢樣品,只有一件是中國製造的。而且,當時根本不只是中國生產絲綢,拜占庭也產絲綢,歐洲的很多絲綢都是拜占庭產的。

但有人說了,史書上記載過羅馬使者到漢朝訪問的事兒啊,《後漢書》就說,有個從大秦來的使者,到漢朝來進貢,帶的禮物是像牙和犀牛角。這個大秦,說的就是羅馬。不過象牙和犀牛角是東南亞的特產,不是羅馬的。所以專家就懷疑,這個使者可能是個冒牌貨,或者是史官搞錯了。

你看,從現存的考古證據來看,漢朝、羅馬之間的貿易往來不是我們想像的那麼頻繁,甚至很可能沒太多的聯繫。

2015年11月4日 星期三

❤得到-讀書-為什麼以色列創新多?


本文源自:從結構洞理論去理解創新


我們天天提創新,那什麼地方最容易發生創新呢?
今年中歐互聯網+年會上,肖知興教授推薦了一本書,《結構洞理論》,它的核心觀點是:
不同的社會網絡中存在空隙,其中的連接點就叫做結構洞,結構洞是創新最常發生的地方。

為什麼以色列是個創新型國家?因為它有好幾重結構洞。
地理上看,它是歐洲、亞洲、非洲的交界處,是個結構洞。
文化上看,它是所有一神教的起源,基督教、伊斯蘭教都是從猶太教這裡發展出來的,
這也是結構洞;還有一個最可怕的結構洞,
猶太復國主義提出後,猶太人從全世界匯聚到以色列這個彈丸之地,
他們就帶來全世界各個地方的、多元的文化、知識和思想。
佔領這些結構洞,造就了以色列的創新奇蹟。

個人層面,比如大家最熟悉的馬雲。
馬雲外語好,所以他同時了解東西方文化,把他們結合起來,這就是個結構洞;
還有第二個,馬雲是個英文老師,不懂技術,但是他在哪兒教書?
杭州電子科技大學,學生可全部都是懂電腦的,
這樣他又把商業和新技術結合了,也是結構洞,成就了他今日的輝煌。

所以你看,組織或個人要在競爭中保持優勢,就要佔據更多的結構洞。

2015年11月3日 星期二

得到-商業-馬佳佳:怎麼給“同志”做產品("情懷")

本文源自:馬佳佳告別演講:互聯網情懷可以工業化生產


摘要:
◎從「情懷」下手,情懷的定義:
圍繞人的情緒做安撫或者激勵,它就是情懷。

◎四個例子:
1.同性戀人群:
這是一種突破世俗的意願想要出櫃的一群人,
他們有共同的愛憎,同時承擔了社會的偏見。
→
產品可以激勵這種反叛,
或在他們失落時幫他們抱團取暖,就可以做出精准定位的有情懷的產品。

2. 新女性人群:
看不慣傳統男權對女性的審判,
什麼學歷高就不好嫁人啊,到了年齡就得生孩子啊,
這些心態可以讓她們成為特團結、特一致對外的一群人。
→
滿足新女性追求獨立的狀態,滿足她們反傳統的心理,
就一定能設計出有情懷的產品

3. 小鎮青年:
縣城長大,到一線城市工作和生活過,
他們經歷了中國城市化的變遷,接觸過一線大城市的很多東西,
可能受到歧視,又不願意刻意模仿大城市裡的生活
→
代表自由、代表反集權的形象

4. 城市裡女孩:
常見的心理模式叫公主病,是任性、驕傲、肆無忌憚,
代表了一種希望永遠活在18歲以下,
永遠像一個兒童一樣被世界無條件給予的狀態。
她們習慣看動漫和打遊戲,認為一個人天生就應該像明星一樣生活。
→
用很浮誇的造夢模式,
幫助她們把在現實生活裡沒法被滿足的夢想,通過消費來完成

❤得到-企管-國軍74師張靈甫死於自己人?

本文源自:一個失敗的中國式管理標本

摘要:
宮玉振教授,在文章裡提了這麼一個觀點:
中國式管理的特點,是關係重於公平,雖然短期來看增強了控制力,
但長期來看削弱了凝聚力,讓整個組織離心離德。

他舉了抗戰時期國民黨的例子。
國民黨的高級軍官都是黃埔軍校畢業的,
黃埔校訓裡,“服從校長”是放在最開頭的,比“盡忠黨國”還重要。
體現在國民黨軍隊管理上,
最核心的小圈子就是黃埔系軍官,
他們控制中央軍,然後用中央軍的威懾力,控制雜牌軍。
中央軍是自己人嘛,所以有各種特權;
對圈子外的雜牌軍,就採取歧視策略,
一方面通過派他們去打仗削弱他們的力量,
如果他們打敗了,就趁機取消番號,拿走他們的地盤。

長期來看,這種做法很容易造成
“圈里人爭風吃醋,圈外人只求自保的”的文​​化。
孟良崮戰役,張靈甫率領的74師被包圍,
只要附近的國民黨軍隊來救援,裡應外合,就完全有勝算。
但後​​來即使蔣介石親自下命令,都沒人去救援,
因為圈內人看到了拆張靈甫台的機會,
而圈外的人不想冒打輸了被削去番號的風險。結果74師全軍覆沒。


我喜歡這故事,到現在,這個黨還是這樣。
黨內舉拔任用賢才,仍是以血統為第一優先。

2015年11月2日 星期一

得到-風俗-(日本)日本人吃鯨魚的原因

本文源自:美食傳統,最初都是不得已啊

摘要:
◎豆瓣專欄作家張佳瑋寫了一篇很有意思的文章。
他說,一些國家的美食傳統,其實是被逼出來的。

◎日本人不吃肉的主要原因
日本人有捕殺鯨魚的傳統,是因為他們當時必須這麼幹。
歷史上,日本天皇曾經多次發布“肉食禁令”,
德川幕府的將軍,也發布“生物憐愛令”,
規定牛馬不能吃,狗肉也違法,當時日本也不養綿羊。
最後,硬生生把日本人逼成了魚肉加野菜的民族,吃鯨魚就變得理所當然了。

◎人吃狗肉的原因
中國人吃狗肉也是因為古代肉食匱乏。
但其實19世紀之前,法國人也吃狗肉;
德國人把狗肉當羊肉的替代品;
瑞士人吃切片狗肉,
甚至墨西哥人和羅馬人傳統裡,還有熏狗肉這道菜。

法國文學家、同時也是美食家的大仲馬,就有寫過狗肉食譜。

2015年11月1日 星期日

得到-健康養生-IT精英的子女更可能患自閉症

原文不長,列在其下:
《環球科學》雜誌上發表了一篇文章,提出IT精英的子女更可能患自閉症,
因為極客更可能是自閉症基因的攜帶者。
比如,美國矽谷的自閉症發病率,是平均發病率的10倍。
在“荷蘭矽谷”艾恩德霍文市,當地學校孩子的自閉症發病率是旁邊兩個城市的3倍。

在“印度矽谷”班加羅爾,當地孩子的自閉症發病率也明顯高過其它地區。

這篇文章認為,IT精英都是系統化能力很強的人,
而係統​​化的基因可能和自閉症基因高度相關。
啥叫系統化能力?探尋規律、預測原理,這就是系統化能力。

你看,自閉症的孩子往往專注於某些奇怪的愛好,
比如背列車時刻表啊、記住所有恐龍的名字啊,
這都是在分析一個系統,或構建一個系統。

也就是說,有些IT精英們可能是自閉症基因的攜帶者,
雖然他們自己沒症狀,但當男女“極客”結婚以後,
他們的後代就可能因為有雙倍的自閉症基因而發病。

當然這篇文章不是下結論說,
IT精英就帶有自閉症基因,但系統化能力和自閉症基因之間,
的確有比較高的相關性。


簡單說,這篇文章在表達,
IT菁英很可能有自閉症基因,
所以夫妻兩人都是IT菁英,生出來小孩,
自閉症機率比一般夫妻來得高。

一開始,我看標題後,
以為長時間接觸電腦等電子商品會導致基因變化,
而後遺傳給下一代。但是,顯然我誤會了。

2015年10月29日 星期四

羅輯語音-讀書-碎片化閱讀

文章出處: 2015.10.29 閱讀

主旨:
短期目的而言,只要知道如何協作的那一塊知識就足夠,重點是便利性。
就好比:我要喝牛奶,但我不一定要養牛。
(知道怎樣用科學認證鑑別牛奶)

長期目的來說,因為有碎片知識,才顯得深入思考和閱讀有多重要

語音:
最近我看見很多人都在批判所謂的碎片化閱讀,
都主張人要回到讀書、讀長文的時代,這樣思想才能深刻嘛。
這個心情我理解,但是這種呼籲啊既沒有可能實現,也沒有必要。

首先呢,人類文明發展的總趨勢就是分工協作,在思想文化上也是這樣啊。
碎片化閱讀的本質就是
人用越來越高的效率知道其他人是怎麼想的、在關注什麼,
然後讓自己的想法兒融入進去。說白了,就是思想外包嘛。
碎片的目的不是為了淺薄啊,而是為了效率更高。
至少我自己在碎片化閱讀中就獲益匪淺。

那第二,那為什麼說沒必要呢?
因為總還是有人會堅持深入思考和閱讀,他們反而會成為超級節點。
可以說,社會環境越是碎片化,深入閱讀的價值就越大,有什麼好不高興的呢?

文章:
你的一天從手機屏幕上新聞、購物節、消息提醒開始。
上班路上,或準備鬆口氣站會兒時,你抽空看一下刷屏的文章,通常很短,
然後持續到睡前,你趁著沒有閉眼又抽空看了一會兒。

這是我們的時代——不不,我不是說這是一個壞時代
。我其實是想為碎片閱讀時代說幾句好話。

最猛烈的對碎片閱讀的批評發生在幾年前,新浪微博剛開始興旺,
有一位著名的網友宣告停止用微博,因為自己被碎片信息搞得焦慮、沮喪,甚至難以專注。

好多人讚同,嘆息,甚至厭惡自己。
然後我們大踏步地邁進了以公眾號、朋友圈為主的信息獲取浪潮裡。
快速瀏覽,快速遺忘,在腦子裡留下一串碎碎的詞句。

憑藉印刷,我們曾建立過一個緩慢、完整而不易被遺忘的信息地圖。
如今,我們的信息地圖上,是一些飛快劃過的亮光。
像是流星雨,哪一顆你都看不清,但滿天又的確亮閃閃的。

我們主要的信息來源早已經是碎片閱讀,而且這是一個短期內不可逆的過程。
這並不是壞事。並不絕對是。
壞事是,我們一直沒有認真地調整自己的狀態,迎接這個時代的到來。

堅守長閱讀也不是壞事,閱讀書籍和長文章仍然必要,
但將“碎片化閱讀”當成一種毒蛇猛獸、不好意思承認自己與它有關的日子真的該結束了。

價值觀和時代往往是不同步的。
儘管時代的信息早已經碎成一地,仍然很少有人公開承認碎片才是正義的。
人們更樂於公開緬懷長閱讀和書籍,並因為這種公開緬懷贏得共鳴。

因為長時間倡導“長文”閱讀,我經常有機會和一些人聊到長閱讀。
一個明顯的感受是,
從價值觀上認同人應該讀長文的人,更多是靠碎片信息保持著對社會的了解。
其實(包括我在內)大多數緬懷者也是碎片信息的好朋友。
而且,這個過程已經持續了接近10年,我們已經憑藉碎片閱讀,構建了目前並不差的進步。
不久前,被期待的微信讀書發布,但並沒有流行起來。
我想,最重要的原因是它過於強烈地違背時代進程。


很多人批評“碎片化閱讀”,我卻覺得碎片化閱讀是社會的一個救星。
微信的一個巨大功勞,是將閱讀重新送回日常生活,提供了碎片化閱讀的最好機會。
因為人們此前根本連碎片化的閱讀都逐漸失去了。
我看到朋友圈所有人都在轉各種文章,
我的一些從不閱讀的親友,如今開始閱讀一些短小的內容。
這些閱讀都是微信重新送回來的。

何況,這些碎片閱讀是不是價值很低?我覺得不是。
我自己也懷念長閱讀,但碎片化閱讀很有用,也更現實。
閱讀本身並不是力量的來源,因為閱讀所觸發的思考和情緒才是。

閱讀一篇文章,觸動一種情緒,持久保留下的是這種被觸動的情緒而不是文章本身。
一門學問最終要被轉化成見識和技能保留下來。
系統知識更多是在代與代的傳遞時才更加重要。


舉例來說,碎片化信息對情緒的打擊,確實是換了一種方式。
一本本的書或一篇篇的長文章,像是重錘,而這些碎小的文章和信息,
卻像是子彈,撞擊許多點,最後連成片。
很難說哪種更好,但既然我們已經身處在被子彈撞擊的時代,應該做的是調整,進化自己。

人類完全可能養成全新的學習方式。把碎片化閱讀的便利性、有效性做到極致,
比“對抗碎片化”更有價值,也更有機會做到。
所以,我仍然欣賞和佩服那些主要依賴長閱讀的人。
但對大多數人來說,既然碎片化就在身邊,不如不對抗,
不如把無可躲避的碎片化閱讀做到最好。


本文由作者 張偉 授權羅輯思維發布,選自微信公眾號“新世相”

2015年10月15日 星期四

❤羅輯語音-邏輯-獨立思考能力的5步養成法

文章出處:獨立思考能力的5步養成法


語音:
前兩天我說很多中國人還分不清自我的邊界。
昨天早上我就遇到一個例子哈!
我上班路上呢迎面遇到一條大狗,我就跟狗主人說:
「師傅,您這遛狗得拴狗鏈,要不然有人會害怕的」。

那個一看還是個知識分子,跟我講了三句話:
第一句話是​​憤怒「你廢什麼話呀?」
第二句呢是解釋「這狗一天就痛快這麼一會兒它多可憐啊!」
第三句呢是指責「你一個人怎麼跟狗較勁呢?」

哎~這人在氣頭上說話不客氣我也理解,但是這幾句話就暴露了典型的分不清自我的邊界,
這事兒不是你和狗和路人的三角關係,他就是你和路人的關係啊!
你的狗可愛也好、可憐也罷都不管別人的事,
在公共場合你有責任管好狗,不能讓他人產生困擾。
這多簡單的道理呀!但是一個知識分子也未必就懂,
更不要說知識分子普遍能獨立思考了。

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我經常遇到這種類型的孩子,他們把凡事抬槓頂牛當成獨立思考。
無論你說什麼,他都急忙忙叫一句:不對!應該是這樣……
可你聽半晌,到底應該是哪樣,他卻是連話都講不明白。
那麼,真正的獨立思考是個什麼情形?又應該如何訓練呢?


《南華早報》的總編輯鄭維先生,曾講過新加坡中學的一次課後作業。
作業以小組課題的方式進行,不是我們這邊悶頭​​把書本上的結論抄多少遍。
一個小組五個人,一個組織者,五人共同討論如何完成課題。

第一階段,老師扔過來一個課題給大家:
「希特勒統治下的德國,是否有給德國人民帶來了好處?」
隨著課題扔給孩子們的,是長長的書單。

話說鄭維先生一看這課題,就驚呆了。有沒有搞錯?希特勒何許人也?
殺人魔頭是也。一個殺人狂魔,你竟然敢問他是不是給德國人民帶來了好處,
這要是在某些地方,這老師是不想幹了吧?

可是孩子不管那麼多,作業就是作業,立即急如星火的進入第二階段:


第二階段是查資料。
老師給的書單​​超長,即使是不看內容只翻書頁,那也來不及。
所以小組的組織者就要分配任務,每人各查幾本書,
限定時間內讀完相關章節,劃出相關部分,摘錄出來以電子郵件的形式向組織者匯報。

老師說:
「資料內容不限於他所指定的這些書,
 如果你想要個好成績,嘿嘿,最好拿幾本老師都沒讀過的書。」
於是孩子們人手幾本大厚書,
什麼《第三帝國的興亡》、《希特勒暗堡》之類的,開始瘋狂閱讀。


書讀了一大堆,資料也蒐集了無數,進入第​​三個階段:定義。
定義,就是確定概念的具體含義。
這個定義不可以隨心所欲胡來,必須要公正客觀,拿到任何一個地方都說得過去。

孩子們首先被德國人民,這一關給難住了。誰算是德國人民呢?誰又不算呢?
是擁有德國國籍的人,才算德國人民?還是只要居住在德國,就算是德國人民?
孩子們定義不了,就去找老師。老師笑咪咪的回答:
「隨便,這事你說了算——哪個定義最能體現出希特勒的影響,就用哪一個。」

唉,這可愁死孩子們了。
最後孩子們用了後一個,只要居住在德國,就是德國人民。
為什麼要用這個呢?

——這就看出定義的價值了。
不使用這個,那麼凡是被希特勒屠殺的,按希特勒本人的看法,他們都不算人民。
可如果一個人有良知,同情悲憫那些被屠殺的猶太人,就不可能把他們從人民中排除出去!

就這麼一個定義,讓孩子頓時恍然大悟:
定義會說話,如果定義錯了,你整個人都錯了。
如果你聽到有人振振有詞卻嗜血無度,你就知道,對方是先行從定義這裡動了手腳。
如果你不認真,就會被牽著鼻子走。


第四階段,繪製圖表,從政治、經濟、社會、軍事政策等各個角度,展開討論。
這一討論就炸了,咦,你看這個希特勒,他也不賴嘛。
他上台後大力發展軍工,解決了500萬失業人口的就業問題。這難道不是好處嗎?
而且,戰爭之時,希特勒組織500萬工人,
修鐵路修公路,發工資有飯吃,這難道不是好處嗎?

還有,希特勒不光是組織工人勞動吃飯,連娛樂都沒耽誤,經常性的群眾集會高歌。
而且成年人可以買轎車年輕人可以飆摩托,這還不夠嗎?

分析過這個,再看看工人們的具體情況,就有點不對了。


當時,所有的工人全被裹脅進德國工人陣線裡頭,
他們沒有罷工的權利,不允許加薪,不允許改善勞工環境,
只有高強度的勞作,有時候甚至每週要工作72個小時。
除此之外,工人收入中的很大一部分,還被希特勒控制的工會拿走支配。
這些工人無異於奴工,怎麼可能有快樂可言?

還有,年輕人是沒有工作權利的,他們必須要上戰場。
而老年人要延遲退休,無休無止的工作……
還有,工作崗位奇缺,女性被欺騙早早辭工,讓位給上了年紀的老爺爺……
兩方面的資料比對,孩子們就對希特勒時代的德國有了個全面而客觀的認識。


第五階段,完成論文。
有了前面全面的分析,最不擅長於寫的孩子,此時也是把鍵盤敲得噼哩啪啦響。
結論是顯而易見的:

希特勒時代,表面上好像給德國人解決了失業人口問題,
但實際上,高密度化的組織,剝奪了工人的正常選擇。
他們被迫從事無休止的繁重勞作,個人權利卻無絲毫保障,
工人的生活並沒有絲毫改善,反而是每況愈下。
任何一個奴隸主都可以宣稱,他手下的奴隸沒一個失業的。
但那絕對不是奴工們想要的。諸如此類。


第六階段,各小組​​向老師報告,現場質辯。
小組的課題報告,倘有資料不全、結論片面的缺陷,就立即會遭到其它小組的砲轟,
一旦被轟到丟盔卸甲潰不成軍,你這成績可就慘了——
基本上來說,這種情況根本不會出現。
當你沉下心,花很大精力鑽研某個課題時,就很難會有思慮不周的把柄留給別人了。


可以看出,要養成獨立思考的好習慣,大致需要五個步驟:
第一步:拋棄結論和成見,只要事實。
第二步:定義問題。去掉情緒化,讓問題具體而明確。
第三步:假設性思考。
第四步:反向推證。找到反面的材料證據,做正反兩方面的資料比對。
第五步:小組討論。

經過這種訓練的孩子,思維會特別的縝密。
他們與人交流時,知道規則,會認真傾聽,
一旦發現自己思慮不足,就會立即把你的指正補充進去;
絕不會死抬槓不認輸,更不會認為是你跟他過不去,從此視為仇人,
因為他們是在很認真地提升自已。

經過這種訓練的孩子,腦子會很清醒,他們不會輕易接受現成的結論,
抗洗腦能力強,想要欺騙他們很難。

相反,如果不是讓孩子獨立思考,而是讓他把希特勒是個大魔頭的結論,
背上一萬八千遍,他仍然覺得納粹的製服很酷,納粹的閱兵很氣派。
因為他們根本不知道納粹意味著什麼。
獨立思考不是不犯錯誤,但不會讓你泥陷於錯誤之中,讓你反覆在一個泥坑里跌倒。
擁有獨立思考能力的人,生活得特別輕鬆自在,
這只是因為他們總能適時避過陷阱,找到最適意於自己的人生。


本文由羅友 陌上花開 推薦。
由作者 霧滿攔江 授權羅輯思維發布,選自微信公眾號 “霧滿攔江”。

2015年9月6日 星期日

❤羅輯語音(1)-職場-制度

文章出處:制度

話說多年前,我問過一位前輩什麼叫工作能力強?
他回答說:「看一個人的工作能力,就是看他能不能迅速把大目標拆成小目標。」

這句話我一直記到了今天,而且是越琢磨越有道理呀。
把大目標拆成小目標也就是模塊化,這是人類現代化以來一個偉大發明。
舉個例子說吧,以前的汽車司機都得會修車,
現在完全不用了啊,甚至連修車工人都不會修車了。
哪個零件壞掉了直接換一個新的嘛,他根本就不用把那個壞掉的模塊拆開來修。

那麼模塊化的好處是什麼呢?簡單說就是兩點:
第一,可以促進分工,把更多的人引入到自己的體系裡面啊,
   所以工作能力強的人可以駕馭更多的屬下就是這個道理,
   就因為他們把大事拆成小事。
那第二,就是風險變小,把壞事的風險控制的一個模塊之內。

2015年9月5日 星期六

羅輯語音(2)-讀書-跳来跳去的狐狸

文章出處:跳来跳去的狐狸
本文由作者 何帆 授權羅輯思維發布,選自《先放一把火》,中信出版社出版。

主旨:專家有兩種:
1. 刺蝟型
它們相信在紛繁複雜的表象之下,有一個亙古不變的基本規律,
這個規律影響著整個社會。
只要你發現了這個規律,歷史的迷霧就頓時消散。
2. 狐狸型
他們經常變化,
喜歡向別的學者和別的學科學習,隨時準備修正自己的看​​法。
如果看到的實際情況和原本相信的理論不一樣,
他們更願意懷疑理論錯了(認識到自己的無知,是最大的智慧)



蘇聯解體堪稱20世紀最大的政治事件,
但幾乎沒有一個社會科學家,哪怕是瞎蒙,預言過會發生這一幕。

1987年,著名歷史學家保羅•肯尼迪出版了他的名著《大國的興衰》。
當時,他談到了蘇聯內部存在的各種問題,​​但最讓他擔心卻是美國的衰落。
蘇聯解體,讓全世界的國際政治學者集體失語。

當時還在加利福尼亞大學伯克利分校任教的心理政治學家菲利普•泰特羅克,
卻絲毫不覺得奇怪,他從1987年就開始研究學者們關於國內政治、經濟和國際關係的預測,
比如,海灣戰爭會不會爆發、日本房地產泡沫會不會崩潰、魁北克是否會脫離加拿大等等。
2005年,他把自己研究了十幾年的心得寫成了一本書:《專家的政治判斷》。


泰特羅克的結論非常清楚:從總體上看,專家的預測明顯地比群眾的預測差。
他把專家分為兩個類型。一種叫“刺猬型”學者,一種叫“狐狸型”學者。

這個典故出自古希臘詩人阿齊羅庫斯。他說:
“狐狸知道很多小事情,刺猬知道一件大事情。”

刺猬們相信:
在紛繁複雜的表象之下,有一個亙古不變的基本規律,
這個規律影響著整個社會。只要你發現了這個規律,歷史的迷霧就頓時消散。

弗洛伊德肯定是一隻大刺猬。在他看來,什麼都是潛意識、性衝動。
你把他帶到天安門廣場,他都會說,對對對,人民英雄紀念碑就是陽具崇拜的潛意識。

在我的經濟學同行中,也有一大批是刺猬,他們堅信市場總是比政府聰明,
不管什麼事情出了問題,比如春運買不到票、火車脫了軌,
甚至汶川有地震,他們都會告訴你:你看,我說的吧,這就是因為政府干預。

說實在話,刺猬有刺猬的優勢。
 “刺猬”更容易成為學術大師或公共知識分子,他們有“深刻的片面性”。
但正如獲得諾貝爾經濟學獎的心理學家卡尼曼所說的,
一旦你接受了某種關於世界運行方式的理論並堅定不移地信仰它,
你就很難發現世界的本來面目了。


狐狸們則天性多疑,對什麼都不會全信。
他們經常變化,喜歡向別的學者和別的學科學習,隨時準備修正自己的看​​法。
如果看到的實際情況和原本相信的理論不一樣,他們更願意懷疑理論錯了。
他們不敢相信一個基本規律能左右整個世界,
這個世界一定是充滿了反例、異常、錯誤和混亂的。
你問他們一個問題,他們總是會給你模棱兩可的答案。這一點尤其惹人討厭。


在電視上、網絡上影響力更大的往往是刺猬。

這跟電視和網絡的需求有關,也跟專家的性格有關。
電視和網絡要吸引眼球,需要那種斬釘截鐵的說出驚世駭俗的觀點的專家。
越與眾不同,越容易引起轟動。刺猬們往往更大膽、更激烈,說話底氣更足。
在電視和網絡上,狐狸們卻顯得很無趣。亮出你的觀點,旗幟鮮明一點,好不好?
但狐狸們卻說話含混,躲躲閃閃,觀點聽起來前後矛盾,真是一點自信心都沒有。

為什麼看來底氣不足的狐狸們,做預測的時候可能比底氣十足的刺猬們表現更佳呢?
你得承認,認識到自己的無知,是最大的智慧。
人們總容易犯的錯誤,就是過度自信。
謙虛、低調一點總是沒錯的,修正自己過去的觀點也不是什麼丟人的事情。

狐狸還有一個好處,那就是他們能傳播思想的種子。

我們可能會以為科學研究像疊羅漢一樣,
後來的學者都是站在前人的肩膀上,但科學研究的實際進展要混亂得多。
有很多錯誤的研究大行其道,也有很多有真知灼見的觀點卻湮滅無聞。

我們每個人都生活在自己的知識的山洞裡。
人類已經積累起來的公共知識,卻以各種不同的方式被隱藏了起來。
只有當這些知識被全面認識和利用之後,新的理論才能創建。

但這不是靠一個學科內部的學者大量閱讀文獻就能實現的,
促進創新的最好辦法就是有很多狐狸,從一個領域跳到另外一個領域,
腿上沾著各種花花草草的種子,把他們傳播到各地。
再假設土壤和氣溫適宜,這些種子就可能在新的地方生根發芽。

刺猬或是狐狸,你是哪種類型的呢?


羅胖曰
知識不是一個客觀存在。
知識有點像火,既不是任何物質,也沒有任何確定的性狀,但是可以不斷地傳遞下去。
我來下一個拗口的定義——
知識,是在不同人的認知結構之間傳遞、生成、湮滅的流動態的信息。
1. 只有當嵌入到具體的人的認知結構中的時候,信息才是知識。
2. 它只存在於流動、雜交、生成、湮滅的過程之中。

2015年9月2日 星期三

羅輯語音-人際-家庭

文章出處:家庭

我們大家經常會讚美愛的力量。但是說實話啊,
我年紀越大就越覺得其實冷漠也是一種好東西。
適當的互相關愛和適當的互不關心,都在推動社會進步。

從個人層面來看呢,關愛他人的人通常也會干涉他人,
甚至強制性地推銷自己的關愛,中國多少家庭矛盾其實不就是這麼來的嗎?
那從社會層面來看這也不是什麼奇談怪論啊,當年亞當斯密不就講嘛:
街角的那個麵包師願意為我們做麵包,可沒有一丁點兒的動機是什麼愛的奉獻,
他就是為自個兒掙錢啊,但客觀上增加大家的福祉。

而且越是到互聯網社會,
人和人之間互不干涉的好處就越大,因為個人的創造性造福他人的可能性越高啊。
和那些樂於奉獻的人一樣,我們做好自己的事兒,
不干涉他人,讓他人的創造力自由發揮,一樣也是一個好公民。



後面文章摘要(選自《先放一把火》,中信出版社出版。):
1.
孩子們知道,聽家長的話是沒有用的,他們早晚要出來混,混得好不好,
不在於家長滿意不滿意,而在於同齡人接受不接受。
一到自己的世界中,孩子們就會自動地找到自己的角色:
有人是領導者,有人是追隨者,有人是社交明星,有人是宅男宅女。

如果你仔細觀察,就會發現,孩子們彷彿是預裝了兩套操作系統,
他們會自動地在兩套操作系統之間切換。
家長管得嚴,在家自然聽父母的話,
但一到了學校,那言行舉止就得遵守孩子間的社會規範了。
那是孩子們自己的世界。作為家長,你再上心,再有能耐,也鑽不進去。

2.
孩子是在父母家裡暫住的客人,總有一天,他們會離開我們。
趁著他們還在,讓我們珍惜在一起的時光。

你會在睡前給小寶貝講一個童話故事,
那是因為你想要體會這種互相依偎的美妙時光,跟他或她的大腦發育,一點關係都沒有。

2015年9月1日 星期二

❤羅輯語音(2)-人際-先放一把火

文章出處:先放一把火 何帆
本文由作者 何帆 授權羅輯思維發布,選自《先放一把火》,中信出版社出版。
感想:前面在鋪哏,最厲害的是後面的結語。



1988年6月,在美國黃石公園的南部邊界,閃電引發了一場森林火災​​。
在黃石公園,每年夏季,閃電都會引發上百次規模不等的森林火災。
大部分情況下,火勢蔓延最多不超過一公頃,就會慢慢地熄滅。

起初,這場火災看起來也不例外。
過了一周的時間,下了一場小雨,儘管還有幾處火源在悶悶地燃燒,
但火災好像很快就要結束了。

不知道是因為天氣異常乾燥,還是大風刮個不停,
到7月中旬,大火再度燃起,而且愈演愈烈。彷彿有一場接力賽,
一個地方的火災突然引發另一個地方的火災,終於釀成一片火海。

7月14日,一處火災燒掉了4700公頃森林,另一處火災燒掉了2900公頃森林。
這還不是最嚴重的。到了7月底,多處火源引起的大火燒到了一起。

1988年8月20日是損失最為慘重的一天,超過6.1萬公頃的園區被燒毀。
火勢徹底失控。濃濃的黑煙高達10英里,在黑煙的下面,瘋狂的野火向四面八方蔓延。

在接下來的兩個多月時間裡,
超過一萬名消防隊員和軍人投身到滅火工作中,他們面對熊熊烈火卻束手無策。
大火一口氣燒掉了1500萬公頃森林,直到秋季的第一場雪降臨,火勢才最終退去。
在黃石公園的歷史上,
之前最大一次森林火災是在1886年,但那次大火的受災面積只有2.5萬公頃。

為什麼會是這樣呢?從1890年起,美國森林管理局就對森林火災採取了“零容忍”的政策。
黃石公園管理局有業務精良的消防隊,還會從空中派飛機監控火情。
一有火災,消防隊員馬上就會過去滅火,
由於他們的努力,火災的發生率已經大大降低。難道這一切做得還不夠?


1998年,康奈爾大學的三位地理學家Bruce Malamud、Gleb Morein和Donald Turcotte
試圖找出爆發森林火災的原因。他們設計了一個非常簡單的模型,並在電腦上做模擬。

首先,他們假設樹木會隨機地生長。於是,他們讓電腦在一張地圖上隨機地撒下樹木。
一棵樹佔一個小方格。假設樹木的數量按照一個固定的速率增長。

其次,他們假設火災會隨機地發生。於是,他們又讓電腦在森林地圖上隨機地撒下火柴。
如果火柴落在沒有樹木的空地上,就會自動熄滅。
如果火柴恰好落在有樹木的小方格里,這棵樹就會著火。
如果這棵樹著火,那麼緊鄰著它的小方格里的樹也會隨之被點燃。

他們做了一次又一次模擬,結果發現,火災爆發的頻率和嚴重程度呈現出指數規律:
即小的火災爆發的概率遠遠大於大的火災。
這正符合歷史紀錄:美國每年都會發生很多起小規模的森林火災,
但像1988年黃石公園大火那樣的災難性事件,一百年也不會有一次。

這三位學者又做了一個試驗:如果改變掉落火柴的速度,會對火災有何影響呢?
他們先讓火柴掉落的速度較快,
結果發現火災爆發的次數明顯增加,但很少會出現大的火災。
他們再讓火柴掉落的速度放慢,結果發現火災爆發的次數明顯減少,
但一旦爆發火災,很容易出現那種勢不可擋、毀滅一切的火災。

這三位地理學家把他們的發現稱作“黃石公園效應”。
儘管這看起來像是電腦上的一個小遊戲,但卻揭示了黃石公園大火背後的秘密。

正是因為黃石公園管理局採取的“零容忍”政策,才導致樹木數量的增長速度加快。
結果是森林老化的速度也加快。死掉的樹木在森林中橫七豎八地躺著,
到處是灌木、樹枝和落葉,都是易燃物質。
這使得黃石公園的森林處於一種極其不穩定的狀態:
一旦爆發火災,很快就會蔓延到整個區域。

為了避免出現毀滅性的災難事件,我們必須學會容忍小的風險。


風險是我們生活中的一部分,正如大火是森林生態系統中的一部分
。如果你到森林中散步,有時候會看到一些林中曠地,
沒有大的樹木,只有灌木和小樹,隱約還能看到焦黑的殘株和樹樁。
這些林中曠地就是曾經發生過火災的地方。
大火燒去了蒼翠高大的樹木,但卻給森林留下了一個隔離帶,有效地防止森林大火的蔓延。

痛定思痛。黃石公園管理局改變了過去的做法。
如今,公園的防火政策是禁止一切人為因素造成的火災,
但如果是自然發生的火災,只要火勢沒有失控,沒有威脅到人類和建築,
他們就會聽任這些火苗自生自滅。
甚至,公園的工作人員會故意把一部分存在火災隱患的死亡樹木燒掉,
人為地燒出來一些隔離帶。

防範森林火災的最好辦法,就是主動地先放一把火。



羅胖曰
同樣是建立好的人際關係,有兩種方法——
1. 討好他人。
2. 獲得尊重。
有趣的是,這兩個方法其實是互斥的——
你越討​​好他人,就越沒有時間和資源讓自己變得強,值得尊重。
(懂得拒絕別人,別參加無意義的社交)

所以,有時候,不得不“先放一把火”,燒掉那些耽誤你成長的“人際關係”。
這有時會讓你顯得有點“壞”。
但真相是——不強的人,才分好壞。強的人,只講成敗。

羅輯語音(1)-人際-得罪

文章出處:得罪

話說有一位教授,給很多名人寫信要求採訪。
結果呢,三分之一的人壓根兒不理他,有三分之一的人拒絕了他。

其中拒絕他的人當中包括管理學家彼得·德魯克。
德魯克給他回了封信啊,說得很坦誠。
他說:
「一個人要想活得有效率,其中有一個秘密就是要有一個巨大的廢紙簍啊,
 來裝下所有人的請柬,比如說你給我發的這個請柬。」
一個人要想有效率就不能為其他人的工作幫忙,
而要把所有的時間都花在自己適合去做的工作上。

哎,最近有一個年輕人問我是怎麼管理時間的。
我就說啊,我40歲之後變得壞了一點,學會了怎麼拒絕人。
什麼今天去參加個會呀,明天去幫誰撐個場子呀,
只要你把這些為討好別人而不得不花出去的時間省下來,
你就會發現時間其實是挺夠用的呀。說到這兒你​​可能會擔心哈,這樣會得罪人吶?

2015年7月19日 星期日

羅輯語音-看李嘉誠如何請馬雲吃飯

文章出處 :看李嘉诚是如何请马云吃饭的

首先,我從前所讀對李嘉誠的報導,負面者多,
說他就是炒高香港房價及縮小住屋坪數的兇手。
(土地取得昂貴,房面積變小,理所當然)

去年有則新聞標題:李嘉诚如何“赚尽香港最后一分钱。
指的便是他推"蚊子公寓"這件事,這與上述看法一致。

然而,我不能據此說,暴漲的起點真的是因李嘉誠的操作,
或許因素很多,時空背景也不同,
畢竟事情過去少說已經三十年了,
我手邊的證據不足,難能釐清前因後果。
我姑且接受這樣的說詞:這個人的致富手段有爭議。哈哈。


文章最重要的是這兩段話:創造自我,追求無我。
“創造自我”?你在芸芸眾生中,把自己越做越強大,
自我膨脹,超越別人,這個過程就容易給別人以壓力。
因為你強大了以後很強勢,就像你老站著,別人蹲著,別人就不舒服。

“追求無我”,讓自己化解在芸芸眾生中,不要讓別人感覺到你的壓力。
一方面創造自我,一方面讓自己回歸於平淡,讓自己舒服也不給大家製造壓力。

另個重點是,李嘉誠接待後進的態度,
維持謙卑,客氣,像是接待上賓,讓所有人感到被平等對待,舒服。


而羅振宇的評註比這篇文更有意思:
成功的本質,就是你周圍的人都盼著你成功。
正當的致富,對你的周遭環境關係進行優化的結果。

2015年7月14日 星期二

羅輯語音-<人類直覺可能有誤>&<冰怎麼成為商品>

文章出處:冰,就這樣成為了商品

語音部分,羅振宇提到人類的直覺不準,估計他是站在演化的角度上。
(1)吃飽了還想再吃
 這是因為人類出現至近大都處於飢餓,吃飽是這兩百年內的事,
 總是想多嗑點,以防饑饉,
 基因還沒有適應"吃飽跟過剩"的時代,產生直覺錯誤。
(2)社會安全很高,卻恐懼
 同上理,文明高度發展,偷拐搶騙比兩三百年前降低許多,
 但人類的基因仍未跟上演進,造成直覺錯誤。
若單純站在這視角說直覺,我深表認同,哈哈。其餘的事,得再看看。


文章部分,其摘要如下:
(1)1805年,美國開始有賣冰的生意,冰由船運自波士頓往南送。
 (此時良好的冰庫被設計出來,而且知道冰的表面積越小,融化越慢)
(2)19世紀20年代,生意已遍布美國南部
 19世紀30年代,生意遠至至里約和孟買。
(3)冰塊打破「肉品運輸距離過短」的僵局,1878年,芝加哥出現冷藏牛肉(運輸)。
 19世紀,美國已能將芝加哥的牛肉運到四大洲。

2015年6月29日 星期一

羅輯語音-原子彈投爆為何挑長崎和廣島?

從這篇文章<广岛和长崎为什么那么倒霉>可知,
當初原子彈的投爆地點,首選是京都,
後來是美國陸軍部長亨利‧史汀生多次造訪京都,
喜歡京都,並明白京都對日本人的巨大意義,
最終說服杜魯門,將京都自名單剃除。

2015年5月1日 星期五

羅輯語音-再有钱再任性也不能乱穿裤子

2015.5.1羅輯思考每日語音:规矩《再有钱再任性也不能乱穿裤子》

我喜歡內文的
「规矩都是给弱者定的。有时候定一个苛刻的规矩目的就是要淘汰弱者。
 一个真正的强者能干的人,不管他是管理者,还是被管理者,
 本质上都有重定规矩的能力。」
 
我從前也聽聞過類似的論點,鄔昆如《形上學》Page 331(註一):
「就尼采而言,信仰宗教的人,遵守道德的人,都是弱者,
 唯有反宗教、反道德的人,才是權力意志,才是超人,才能自己作主,
 不被上帝和道德律所奴役。」,道德是為了規範弱者的。哈哈。



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註一:鄔昆如《形上學》Page 331

2015年4月28日 星期二

羅輯語音-聊天「是非」、「優劣」比不上「有趣」受歡迎

羅輯思維語音文章:<上一代的經驗都是狗屁>


我跟羅先生有同感,不喜歡過於嚴肅、儀式化的場合與談話。

傳統社會的思維,人生是單軌的:
努力讀書,望之也嚴,聽其言也厲,
威儀三千地當學術或或各行業的頂尖,才是典範...。
然而,現今多元社會,要尊重各種價值觀,兼容並蓄,
給人意想不到的新奇感,「有趣」才是最受歡迎的。

上一代的經驗,今日的我們再也體會不到了,
(可能只剩準備聯考的苦,哈哈)
不論他們說了幾回,都感受不深,不可重現。

不可否認地,
人類本質上的最基本的道德(品格、素質...)是代代如此,歷久彌新。
但也應當舊酒新裝,才不致使人厭煩。


而且,若說挑戰,各各時代人不一樣。
從前的人是飢寒上的;
現代人是心智才智上的,激烈度不亞於前者。
或有人說,前人是"不得不",現人是"可選擇",不能類比。

我倒認為:"敗者,不致喪命",正是人類文明的前進。
把對時代的仇恨,以前的不幸、踏著失敗者的傷亡而勝利,
拿出來說嘴,不覺得無聊嗎?哈哈。
不是應該想:我不想讓下輩人經歷我們的苦,
讓競爭更公平,這方是人類至善,不是嗎?哈哈。

若比起人生的豐富度,今日的資訊流通,大勝往昔,
只要願意,我們可以聽到各種文化,各種知識,見聞更深更廣。
反而回過頭來,看看世界,別老活在過去的回憶會好些,
那兒單調,不有趣,哈哈。


此文中我喜歡的兩段話,列於下:
一。「我小时候经常听到大人唠叨:你们这一代真幸福。想当年我们小时候,吃了多少苦,受了多少磨难,你们生活的这么优越,以后怎么去面对生活中的苦难。那些大人说起这些话的时候,总有带有一种历尽沧桑排除万难后的成就感。我这样不谙世事的小屁孩常常会被这样的话唬住,以为他们的人生更艰难,更丰富,也更有意义。」

二。「我爹在春节吃饭的时候,跟那些大人们聊天,他说:现在的年轻人都没吃过什么苦,他们的承受能力太差,把他们放在我们当年生活的那个时代早就垮了。很多大人可能都有和我老爹一样的想法。是的,我们去那个时代是会垮掉,因为我们更加善良诚实,对这个世界没有那么多苦大仇深。能在那个年代活的甘之如饴的人,在我看来怎么都是神经病。」

2015年4月23日 星期四

❤羅輯語音(2)-倫理-中國家庭的那些漿糊邏輯

文章出處:中國家庭的那些漿糊邏輯
本文由作者武志紅授權羅輯思維發布,微信公眾號wzhxlx。


清官難斷家務事,這句中國式的真理和另一句話緊密地綁在一起:難得糊塗。

糊塗哲學,不僅盛行於殘酷的中國社會,也盛行於一樣殘酷的中國家庭。
所以中國家庭,很容易像一鍋粥一樣攪不清。但心理學,也許可以將其解析清楚。

講講中國家庭那些常見的漿糊邏輯吧。
它們多源自嬰兒期的心理:
你我不分(嬰兒和媽媽是一體的),整個世界渾然一體,
且嬰兒“我”是絕對的世界中心,萬事萬物都圍繞著我而運轉,
符合我想法的,就是善的;不符合的,就是敵意的。


第一條漿糊邏輯:
我的事也是你的事,你的事也是我的事,我的事是所有人的事,所有人的事都是我的事。
設想家中有ABCDE五人,而你是A,依照這一邏輯,
你就會去干涉BCDE四個人的事,且BCDE也可干涉你的事。
並且,你深切知道改變自己有多難,所​​以你很容易操心去改變BCDE。


第二條漿糊邏輯:所有的關係是我的事。
設想家中有ABCDE五人,而你是A。
有界限的活法是,你只處理AB、AC、AD、AE的關係,
至於BCDE間的關係,除非很特殊否則不干預;
漿糊邏輯則是,BCDE如何相處是我的事,
而我和誰相處,也是每個人的事,我的好我的冤屈他們都要知道,都該為我說話……

這條邏輯是中國家庭總是一鍋粥攪不清的關鍵,誰想管事誰就會被累死。
並且,那個最想管事的人正是家庭衝突的根源,
他攪到了每個關係中,因而製造了大量問題。


第三條漿糊邏輯:我和你之間是透明的。
即,你不用說我就知道你是怎麼回事;我不用說你就該知道我是怎麼回事。

這是嬰兒對完美母愛的渴求。嬰兒不會說話,理想媽媽必然是:
他們不用說,媽媽就知道是怎麼回事。成年人若持有這一邏輯,則很可怕。

在中國家庭,界限之所以難建立,
是因為對於普遍是嬰兒心理發展水平的成年人來說,
界限意味著親密感消失,意味著被拋棄。整個中國文化都沒有界限意識。
一旦形成界限意識,人們可以確立界限,而不會感到被拋棄。

界限還意味著,非我族類其心必異。譬如,中國式離婚,離了太容易成敵人。
像百家爭鳴時代,幾乎每一個思想流派給出的解決方案都是統一,且都強調統一思想。
不統一思想,就會你死我活的鬥。


第四條漿糊邏輯:你們=你;我們=我。
即,你家(族)中任何一個人讓我不快,我都要找你麻煩;
你讓我不快,我找你全家(族)麻煩。
譬如,和婆婆起衝突,你找老公麻煩;
和老公起衝突,你找老公全家人麻煩;
和小姑不順,你找老公麻煩。

當然,婆媳關係的關鍵是那個男人,他若能來調節,那是最容易的。
但這並不等於,你和他的家族中任何一個人有了問題,都要讓這個男人去解決。
男人因各種原因,恰恰是最容易退縮的。
你作為妻子,有智慧地去處理問題很重要,不能一起衝突就找老公,
將他們家族給你的所有不快,都轉給這個男人。

這其實是很幼稚的嬰兒心理。
根源是沒分化出“我”與“你”,更沒分化出“我”和“我們”、“你”和“你們”的區別。


第五條漿糊邏輯:所有事都黏連成一個整體,沒有當下。
無數人發現,伴侶記不住你的好,而你的壞他們永遠記得。
他們將這些壞揉成一個整體,帶著這個整體去看當下。
現在這一刻你做的再好,也是滄海一粟。所有痛苦都指向一種感覺:你對不起我!

這種心理,源自母嬰共同體(六個月前的嬰兒)的關係,
媽媽要為沒有任何能力而又覺得無所不能的嬰兒負全責。

這種心理常見於女性身上,可能是因為中國女性的心理創傷普遍重於男性,
並且我們的文化強調男人要為女人負責,特別是兒子為母親負責。

很多男人也有這些漿糊邏輯,比方說情緒控制力差的男性。他們的口頭禪有:
1)我沒問題,你有問題。
2)我媽沒問題。
3)你懂什麼?跟你說了你也不明白。
4)我把錢都給你了,你還想要什麼?
5)不煩到我,你愛怎樣就怎樣。
6)我只要平靜。

男性的這些常見邏輯,可以歸為一點:
別煩我,我這麼平靜這麼顧家所以我沒問題,你情緒那麼大當然是你有問題。

中國女性容易活在情緒中,覺得丈夫要為自己的情緒負責,
且為此生出了很複雜的漿糊邏輯,而男性則使用隔離這個招數,來對抗女性的濃烈情緒。

所以,中國電視劇很容易看到這一幕:婆媳大戰,兒子是焦點,而不見公公的身影。
最終,這個婆媳大戰的核心人物,也變成了公公。


羅胖曰:
人一生都有個潛在的渴望——回到子宮之中。
在那裡有:
1.處於母親庇護之下的安全感。
2.和世界不分彼此的混沌感。
3.不勞而獲且無需負責的輕鬆感。
成長,就是和回到子宮的渴望搏鬥。

羅輯語音(1)-政治-家庭

文章出處:2015.04.23 家庭


大家都知道,西方政治裡有所謂的左派和右派。
簡單說就是左派更關注公平,希望有一個強勢的政府;
而右派更關注自由,希望政府少管事。

我有個朋友是典型的右派,而且打心眼兒裡覺得左派是腦殘加奴性。
我就跟他說,你持右派觀點沒問題,但是千萬別打算說服左派,
人類社會發展到哪一年左派也都會存在。為啥呢?
因為人在骨子裡是有一種尋找安全感的衝動,而且一個人的觀點還會隨著安全環境而變化。

舉個例子說,假設我們幾個人在大森林裡迷路了,大家一商量,
肯定是把所有剩餘的物資交出來統一分配,大家都聽那個最有威望的人統一行動。

可是危機一旦過去大家肯定就又要想擁有各自的財產,要自由了,不願意聽大哥的了。
所以你看,環境一變,關於左派和右派的觀點沒準兒也就會跟著變。


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根據怎樣對自己有利(安全),就怎樣變化觀點

2015年4月15日 星期三

羅輯語音-為什麼英國左駕

原文:BBC: Why Do the Brits Drive on the Left?


從這篇文章中,
可以了解古羅馬、希臘時代,由於人們會配刀劍出門,
85%-90%的慣用右手,馬車靠左行駛,不容易受攻擊而受傷。
英國一直維持這個傳統(靠左行駛)。

俄國是因為人民都是不配戴刀劍,穿厚重衣物,
且習慣靠右,便立法靠右行駛。
法國則是因拿破崙是左撇子,
和對抗英國(法國也不喜歡跟英國一樣),而立法靠右。


美國也是靠右行駛,
原因是古時馬車最強的馬(又稱大力士)是在靠左後列,
如果靠左行駛,馬夫(右手)揮鞭,會誤傷對面來車,所以靠右行駛。
想像一下會車時,兩輛車都在揮長長的鞭,就可以明瞭。

那汽車為什麼靠右行駛,駕駛座卻在左邊呢?
這是因為駕駛員觀察到中間路況,才便於駕駛。方成今日模樣。
這反而方便左撇子,有力氣的那隻手控制方向盤,另隻手排檔。


本文說:日本靠左行駛是受到英國(英國工程設計日本鐵路)影響,
這跟我從前所讀有出入。
印象在司馬遼太郎著作《宛如飛翔》,
好像在談到明治天皇「散法脫刀令」(不能再配刀跟結髮髻)時,
順便提到武士佩刀總在左邊,方便右手取刀,
倘若靠右走,容易刀撞在一起,故日本靠左行。

至於在書中第幾頁,我不清楚。
這套書有十冊,兩千多頁。我就不查証了,哈哈。

2014年7月13日 星期日

羅輯語音(1)-哲思-奴隸式的自由

出處:2014.07.13 自由


原文:
話說美國在南北戰爭之後,南方廢除了奴隸制度,
很多北方的資本家就開始僱用南方的黑人當工人。
但是他們很快就發現和北方的工人相比,
南方的黑人在工作的時候更加拖拉磨蹭不守紀律,而且還經常小偷小摸。

這個時候北方人就恍然大悟了,原來南方的奴隸們活得很爽啊,北方的自由工人要自力更生養家糊口,所以不得不勤奮工作。
而奴隸呢,反正工作不是為自個兒幹的,也不必為未來打算,自己決定不了什麼,
吃穿不愁,有免費住房,除了沒有人身自由之外,簡直就是個福利社會嗎?
所以當時美國就有人說,奴隸和自由人到底誰更自由還真說不清楚了!
所以你看自由和負責任是緊密相連的,那種不負責任不自律的自由,那就是奴隸式的自由。

2013年5月3日 星期五

❤羅輯語音(2)-哲思-德豐碑下的殉葬品

出處:德豐碑下的殉葬品

德豐碑下的殉葬品
作者:吳鉤

 道德豐碑下的殉葬品2013.05.03 南宋寶佑四年(1256年)狀元文天祥被元王朝殺害前,
曾留下一首“衣帶銘”:“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。
讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧!”
這是文天祥的道德自白,也是儒教意識形態下正統讀書人的精神寫照。
儒家贊同殺身成仁,舍生取義,餓死事小,失節事大,
身家性命與仁義忠節相比,是不十分值錢的,正所謂“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。
芸芸眾生逝世了,如煙雲消散,不留痕跡;
舍生取義的聖賢後裔們,則在身後豎起萬人景仰的道德豐碑。


我讀史書時,每遇到一座這樣的道德豐碑,心頭總是油然生起崇敬之情。
直至有一天,我發現,這光彩奪目的豐碑不單由烈士的血肉築成,
底下還墊著被烈士拉來殉葬的累累白骨。
每念及此,對先賢的道德形象難免就暗生疑竇。
比如,南宋末年,文天祥被擄後,陸秀夫與張世傑一道共撐危局。
 1279年3月,南宋小朝廷與元軍在廣東崖山海面決戰,
宋軍敗,陸秀夫自覺護駕無力,決心以身殉國,乃先驅妻子入海,哭拜幼帝:
“國事至此,陛下當為國死,德佑皇帝辱已甚,陛下不可再辱。”
然後抱起九歲的小皇帝,以匹練束在一起,用黃金玉璽墜腰間,從容投海,
完成了舍生取義的最後一個規定動作。

對陸秀夫而言,他的死已經成全了自己的千古忠名。
如果陸秀夫孤身蹈海,我會對他保持完整的崇敬;
可是,想到陸的妻兒,不是死於敵手,也不是為敵所虜,而是被丈夫驅逐投水,
還有一個尚不懂世事的9歲小皇帝,也糊里糊塗“當為國死”,成為陸左丞相的道德殉葬品。
我心裡實在納悶:
為著一個崇高的道德目標,決意殉道的人是不是就可以要求旁人跟他一樣舍生取義?
舍生固然可取義,殺身固然為成仁,然而,“取義”、“成仁”,
是不是可以成為捨他人之生、殺他人之身的正當理由?


對於儒教意識形態下的道德志士來說,答案是不言而喻的。
孔夫子只說過“己所不欲,勿施於人”,卻沒有說,己所欲,亦不施於人。
既然一個偉大的道德目標可以讓自己為之獻身,旁人當然也不應該苟且偷生。
換句話說,要他們為大義放棄生命,來成全自己的道德追求也是合乎道理的。

明初的方孝孺是一位青史留名的德高望重之士。
野史相傳朱棣奪位成功後,召方孝孺起草登極詔書,方堅拒;
再迫之,乃書“燕賊篡位”四字。朱棣大怒道:“汝獨不顧九族乎?”
方答:“便十族奈我何?”朱棣果然就誅了方氏十族。
舊時株連,最嚴重的是誅九族,誅十族則自方孝孺始。
朱棣的殘忍令人髮指,方孝孺“威武不能屈”的膽氣也的確讓人肅然起敬,
但他一句“便十族奈我何”,卻令我有些不寒而栗。


流氓帝王殺人,仗恃的是暴力,有時還難免自知理虧,要百般掩飾。
比如方孝孺死後,天啟二年(1622年),朱明皇帝還得錄方氏遺嗣,給予祭葬及諡號。
道德志士拉殉葬品,依據的是道德律令,於是更顯得理直氣壯,於心無愧。

且看《唐書·忠義傳》的一段記載:
“張巡(唐朝將領)守睢陽城,尹子奇(叛軍)攻圍既久,城中糧盡,易子而食。
巡乃出其妾,對三軍殺之,以饗軍士,曰:
「請公為國家戮力守城,一心無二。
 巡不能自割肌膚,以啖將士,豈可惜此婦人!」
 將士皆泣下,不忍食。巡強令食之。
城中婦人既盡,以男夫老小繼之,所食人口二三萬。”

這就是歷代讚頌的“殺妾饗士”之事。
在野蠻戰爭中,破城之後大肆屠城、殺降卒的事情並不鮮聞,
這裡體現的是血淋淋的叢林法則,沒什麼可說的。
但張巡殺婦幼以饗軍士,與其說是叢林法則下的野蠻行徑,
不如說是基於精忠報國追求的“道德”抉擇。
本來道德的形成正是人類告別叢林法則的標誌,
何以在道德感召下的張巡卻做出了比叢林法則更血腥的“屠殺”?
為了守住一座城池,為了盡忠朝廷,不惜殺掉兩三萬老百姓,
吃掉兩三萬老百姓,最後終於博得一個“忠義”之名,寫進了《忠義傳》。
我怎麼也想不通,這是哪一門子的“忠義”?


2013年5月2日 星期四

羅輯語音-教育-費希特說教育

出處:2013.05.02 見識

語音摘要:
見識是面對未來的,知識是面對過去的。而知識考得出來,見識則看不出來。


文章:費希特說教育
“教育必須培養人的自我決定能力,而不是要培養人們去適應傳統的世界。”

“教育不是首先著眼於實用性的,甚至也不是首先要去傳播知識和技能,
而是要去喚醒學生的力量。”

“教育的最終目的在於:培養人們的自我性、主動性、抽象的歸納力和理解力,
以便使他們在目前還無法預料到的未來局勢中,自我作出有意義的選擇。"
——費希特

2013年5月1日 星期三

❤羅輯語音(2)-旅遊-徐霞客的八次心醉神迷

出處:徐霞客的八次心醉神迷


全文:
徐霞客的八次心醉神迷 作者:柏邦妮

四十歲的徐霞客說,他的一生中有八次心醉神迷。
一回是夢,一回是記憶,還有一回是一幅畫。那幅畫描繪在冷廟的破壁上,
有一個像他的人,還有一個像她的人。徐霞客舉著火,他們同在一幅畫上,
但是隔著人群,車馬,山水,還有壁畫斷裂處的一個拐角。


那麼還有五回呢?偶遇的遊方僧人追問。
徐霞客說,第四回是崇禎即位的那一年,他終於動身雲遊。
三月入閩,風雨通宵達旦,野溪喧鬧如雷。
水漲船高,輕快無比,順流而下八十里,過如飛鳥。
羈絆在鄉間的煩心瑣事就像風煙一般消散,敞開衣襟,鬚髮張開,無比暢快。
他渾然忘記自己的年紀,宛如第一次離家遠行,是二十歲的少年郎。

第五回是在林田,雨大,突然停止。有兩條溪水在眼前閃耀,
一條渾赤如血,一條碧綠如藍。兩條小溪竟然在此合流。有金藍色的細鳥在林間鳴叫。
於是他抬頭看,突然看見懸掛的山峰,漆黑如墨,而腳下的峽谷,凝白如雪。
他靜靜的站在那裡,不做一聲言語。

第六回是隆冬,清晨他叫醒忠心的顧僕,走入深山。
樹木蒙茸,石崖突兀,瀑布僵凍,如同白練橫掛。天
氣實在是太冷了,冰塊滿枝,寒氣凝結,大如拳,小如蛋,在風中搖墜,累累滿樹。
走到樹深崖窮處,不再有路,只能小心翼翼,赤手抓著野藤枯荊,滾爬而下墜。
好容易在懸崖底下,找到一條枯澗,才算腳踏實地。
抬頭一看,危崖高聳,簡直恍如隔世。顧僕扯來枯枝,點起火來。
突然發現懷裡還有一塊剩餅,兩個人烤了吃,一邊吃一邊發現對方非常狼狽,
衣裳扯破,蓬頭垢面。想來自己也是如此。主僕兩人不禁朗聲大笑起來。
笑聲驚動了一個僧人,僧人駭異,大雪封山,已經三個月不見生人了。

第七回是在麻葉洞。洞口大如斗,洞外水流湍急,只能伏水而入。
當地人不敢進入,說有神龍精怪。徐霞客脫去外衣,爬進洞穴,
爬了數十步,叫顧僕送火把來。像蛇一樣爬行,背磨腰貼,肌膚被刮擦得生疼。
山洞彎曲曲折,倒是乾燥潔淨。向西有一處縫隙,於是爬行上去,突然豁然開朗。
平坦如榻,平平整整。頂上有石,如同蓮花倒垂,結成寶蓋,瑩潤潔白。
四周的山石輕紅,如同桃花。

火把已經燃滅了大半,顧僕叫自己回去。執意前行,洞天開闊,竟然到了山中。
小如天井的地方,有一個老僧,懷抱著衣襟,張目承接正午的日精。
紅日當頭,老僧久久不錯一瞬。不久,幾個華服麗人也行來,
一個個流香轉艷,卻也坐日望空,姿勢一般無二。

徐霞客悄悄的折回去,爬出小洞,只見一村的村人都守在洞外。
老人小孩看見他生還,都喜笑顏開。一路上風餐露宿,冷遇不計其數。
於是他感動了,一一感謝,說:“我守我的常,我探我的勝,
卻驚動了大家,害你們守候!”村人大笑著說:
“讀書人啊,你說的話文縐縐的,咱們也不懂!韭菜剛割下來,倒還鮮嫩,
炒點小肉,打一些濁酒,家去吃飯!”

那天晚上,他在村人的灶台邊喝得醉醺醺。
灶火紅融融的,鄉野的村姑,看上了顧僕,兩人在偷偷的嬉笑。他閉上眼,笑著睡著了。

最後一回是在香爐峰,突然遇見了大霧。雲氣濃勃,奔馳而來,
很快就遮天蔽日,籠罩半山。在這樣的大霧中,突然看到了心中的幻象。
老邁蒼蒼的母親,跛足膿腫的疼痛,盜賊鋼刀的恐懼,溫柔難捨的女人,此時都一一湧來。
覺得疼,癢,酸,麻,想哭,想喝罵,想笑,想到死。
一年年,一日日奔波流離,到底是為了什麼?
一陣陣的濃霧如同流水,從他身上翻捲而過。水氣淋漓,鬚髮都濕透了。
霧氣散去,山間寂然,萬物寥闊,坦蕩。若山洗其骨,天洗其容。
一切都是天地之初的模樣。突然覺得萬般思慮,一掃而空,自己渺小的身軀,
就要與眼前的山樹人煙交融,變成水晶一塊,再也沒有形體,沒有渣滓,沒有魂魄。



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文句真優美阿。

2013年4月2日 星期二

羅輯語音(2)-中史-(明朝)商人在官員面前怎來尊嚴

文章出處:商人在官員面前怎來尊嚴


一個時代或國家,企業家的地位高低如何,只要看一個景象就可以了:
當企業家與政府官員在一起的時候,是站著的,還是坐著的,或是“跪”著的。

說一個明朝的人物吧,沈萬三和他的兒子。

“南京沈萬三,北京枯柳樹,人的名兒,樹的影兒。”
這是一句流傳於元末明初的民間諺語,見於《金瓶梅》,沈萬三是當時的江南首富。


沈萬三的致富故事至今流傳於蘇浙一帶。他出生在吳興(今浙江省湖州)南潯鎮的沈家漾,
後遷居周莊。從各種筆記資料看,他成為巨富的原因有三個。
一是糧食生產和土地兼併,“躬稼起家”繼而“廣闢田宅,富累金玉”,
以至“資巨方萬,田產遍於天下”,有野史說,沈家擁有了蘇州府三分之二的田畝;

二是繼承了一位巨富的財產,據楊循吉《蘇談》記載,吳江富商陸道源富甲江左,
晚年意氣闌珊,決心出家為僧,就把所有的資產都贈給了沈萬三;

三是從事海外貿易,他以周莊為基地,利用白硯江(東江)西接京杭大運河,
東入走瀏河的便利,把江浙一帶的絲綢、陶瓷、糧食和手工業品等運往海外,
《朱元璋傳》的作者、歷史學家吳晗考據說:
“蘇州沈萬三一豪之所以發財,是由於作海外貿易。”
沈萬三的豪富之名,在當時就流傳全國,民間傳說他家藏一個“聚寶盆”,
因此有取之不盡的金銀。


江南士民反抗元朝之時,江南一帶眾多漢族富商地主給予了積極的支持。
沈萬三先是資助張士誠,幫其購糧擴軍,張曾為他樹碑立傳,
後來,他又投靠了更有勢力的朱元璋。乞丐出身朱元璋廣泛吸納這些人當官,
甚至還與他們稱兄道弟,沈萬三就是最重要的金主之一,
民間傳說,他與朱元璋曾結拜為金蘭兄弟。
明政權定都南京後,要修築城牆,沈萬三出巨資,
獨力修建了三分之一的城牆——洪武門至水西門城牆,還獻出白金二千錠,黃金二百斤,
助建了南京的廊廡、酒樓等,朝廷上下對之稱頌不已。


有一次,君臣閒聊,春風滿面的沈萬三突然提出要犒勞三軍。
朱元璋冷冷的說,“朕有兵馬百萬,你犒勞得過來嗎?”
沈萬三應聲答道,“我每人犒勞一兩黃金如何?”

沈首富在說這句話的時候,內心應該非常得意,他可能沒有註意到朱皇帝臉色的變幻。
《明史·后妃傳》中記錄了此次對話之後,朱元璋與皇后馬秀英的一段交談:
皇帝忍著怒氣說,“一個匹夫要犒勞三軍,他是想要犯上作亂呀,朕一定要殺了他。 ”
皇后勸說道,“這種不祥之民,老天自會殺他,何須陛下動手。”

在“朕即天下”的皇權年代,誰是老天?當然還是皇帝也。
馬皇后的意思其實是,還沒有到殺沈萬三的時候。


中國的每一個朝代,在開國之初都會展現寬鬆氣象,任由工商自由,恢復民間元氣。
然而,當政權稍有穩定,統治者對工商的態度立即會發生微妙的變化。
每次朝代更迭,新的建政者都會反思前人的失誤。朱元璋的反思心得是:
“元氏閽弱,威福下移,馴至於亂。”也就是說,
中央集權渙散,民間的勢力強大,才造成了禍亂。
因此,當他聽到沈萬三要犒勞三軍後會勃然變色,正是這種心理的條件反射。

朱元璋深感豪族在地方盤根錯節,必成尾大不掉之勢,必須割除。
在登上皇位的洪武初年,他就下令把江南十四萬戶民眾遷到他的老家安徽鳳陽,
其中有很多就是富商地主,據明代學者貝瓊的記載,
“三吳巨姓,享農之利,而不親其勞,數年之中,既盈而復,或死或徙,無一存者。”
定都南京後,朱元璋又先後分兩次,把天下6·73萬戶富商遷居到南京,
這幾乎是對商人階層的一次圍殲式的打擊,明初名臣方孝孺對此的評論是:
“大家富民多以踰制失道亡其宗”。

對於商人階層“先用之,後棄之”,朱元璋非第一人,
前可見兩漢的劉邦、劉秀,後可見1928年的蔣介石,幾乎是所有造反成功者的共同“祕笈”。對於這種做法,朱元璋自己有一段話講得非常明白,他說,
“昔漢高祖遷天下富豪於關中,朕初不取,今思之,
京師天下之本,乃知事有當然,不得不爾”。


當剪滅豪族成國家戰略之後,沈萬三的命運就無從更改。
1374年(洪武六年),沈萬三被按了個莫須有的罪名,充軍雲南,他死於何年,已不可考。
1386年(洪武十九年)春,沈家又因為田賦糾紛而惹上官司,
沈萬三的兩個孫子沈至、沈莊被打入大牢,沈莊當年
死於獄中。到了1398年(洪武三十一年),沈萬三的女婿顧學文被牽連到一樁謀反案中,
顧學文一家及沈家六口被“同日凌遲”,近八十餘人被殺,沒收田地。沈家從此衰落。

《明史·佞幸·紀綱傳》記載了沈萬三之子沈文度的一段故事:
朱元璋駕崩後,其四子朱棣奪位登基,是為明成祖,紀綱是朱棣心腹,
擔任特務機構錦衣衛的指揮使,此人極善斂財,曾構陷上百個富豪之家,
將其資產全部歸己所有。當時,沈萬三家族已經被抄家,不過還有一點家底留存,
萬三之子沈文度爬著去求見紀綱,進獻了黃金、龍角等珍貴之物,
願意當他的門下之客,年年供奉孝敬。
紀綱就派沈文度幫他尋找江南美女,沈家靠上這棵“大樹”之後終於“復興”,
沈文度將搜刮來的金錢與紀綱五五對分。

從沈萬三的“犒勞三軍”,到沈文度的“蒲伏見綱”,明初商人地位之演變,可見一斑。

這個故事告訴大家的道理是:當你是一個經商之人,
當你面對官員的時候,千萬要堂堂正正地站著和坐住,否則到某一天,就會“爬”到地上。