文章出處：古代寺觀是怎麼掙錢的
咱們看武俠小說都知道，那些江湖門派成天要嘛出來匡扶正義，
要嘛跑到華山論個劍，好像沒人去掙錢。那這些門派怎麼養活這麼多人呢？
歷史研究者吳鉤最近寫了一篇文章說，
實際上古代那些門派都很能賺錢，人家的財富也是非常雄厚。他們是怎麼賺錢的呢？
咱們一塊來聽聽。
吳鉤說，很多古代門派是靠做生意來賺錢。
舉個例子，金庸小說《倚天屠龍記》裡有個海沙幫，就是靠販賣私鹽賺錢。
因為在古代，官方壟斷食鹽銷售，賣得非常貴。
很多老百姓就去買私鹽，販賣私鹽的生意就非常紅火。
還有《笑傲江湖》裡的排幫，依靠伐木放排為生。
做生意雖然挺賺錢，但是積累的財富卻遠遠比不上寺院和道觀，比如少林和全真教。
那寺院和道觀的財富從哪兒來的？大家可能首先想到“香油錢”，沒錯兒。
直到現在，“香油錢”也是佛寺和道觀的一個收入來源。
但是在古代，這個“香油錢”只能佔總收入的零頭。
佛寺和道觀最主要的財富，是大片大片的田產。能有多少呢？
據史料記載，唐朝初年，唐高祖李淵曾經一次性賞賜了一百頃良田給少林寺。
一百頃有多大呢？大概要佔首都長安城的十三分之一。
而且這只是一次賞賜，以後大大小小的賞賜還沒算在內。
用現在的話說，少林寺可是個大地主。
不但皇帝出手大方，其他的王公貴族對寺院和道觀也是相當的慷慨，
人家不玩虛的，全都是真金白銀地支持。
比方說，全真教曾經有一個掌教，
也就是教派掌門人，辭職之後去了一個叫雲州的地方，修了一個崇真宮。
王公貴人和遠近的信徒，都紛紛拿出錢來資助他。
當時的皇太后路過雲州的時候，也派人送錢過去。光駙馬爺給的裝修費，就有50兩黃金。
所以你看，難怪少林派和全真教人多勢眾，人家有錢啊。
寺院和道觀的產業，可不光是田地，你能想像寺院裡擺集市麼？
這就發生在北宋時期，首都最大的寺院叫做大相國寺，每個月對外開放5次。幹什麼呢？
供百姓在寺院裡交易，就跟集市差不多，規模在當時是首都最大的。
據史料記載，每到大相國寺開放，各個寺院的尼姑也會和其他人一樣趕赴京城，
參加這個集市，賣的是尼姑們手工製作成品，比如首飾啊帽子啊之類的。
南宋時期，江西有一種非常著名的奢侈品，叫做蓮花紗，是蓮花寺的尼姑織造的，
因為輕薄，成了製作夏季服裝的熱門布料。
這個蓮花紗，雖然寺外的人也會做，但就是沒有蓮花寺的尼姑做得好。
所以蓮花寺出產的蓮花紗，比其他的要貴上兩到三成，那真是不服不行。
除了田產、賞賜和經營收入，寺院和道觀還涉足了傳統金融業。這是咋回事兒？
我們都知道，古時候如果家裡缺錢了，
可以把家裡值錢的東西拿到當舖去典當，就跟現在的質押貸款差不多。
而開創這種貸款方式的，正是北魏時期的寺院。
現代商業銀行提供的抵押貸款、信用貸款，古代的寺院也都提供，非常先進。
不但如此，寺院跟銀行一樣，也可以存款。
有這麼一個故事，說宋朝的時候，有一個讀書人，小時候家裡窮，
但是一個長輩很欣賞他，就在寺院經營的長生庫給他存了一筆錢，
留給他以後參加科考的時候用。
一位漢學家研究過敦煌一個寺院的年度結賬報告，
發現敦煌寺院有大約三分之一的經濟收入來自放貸。
你看，寺院和道觀的收入來源包括賞賜、田產、做生意、放貸，這麼多渠道，
財富真不是一般多。像沖虛道長、全真七子，這些我們原以為離錢很遠的人，
其實還是商業大亨或者早期的銀行家。
羅輯思維的羅振宇看完這篇文章後，有點感想想跟您分享一下。
他認為談錢並不可恥，如果一個人不讓你談錢，那只有三種可能：
第一，他不愁錢；第二，他的錢不能談；第三，他靠制止別人談錢來掙錢。
這個觀點供您參考。
本文源自：公眾號“羅輯思維”（那些不跟你談錢的人，都在暗處掙到了錢）
稿：羅小蔓
轉載:得到
-----------------
主旨：
那寺院和道觀的財富從哪兒來的？這個“香油錢”只能佔總收入的零頭。
佛寺和道觀最主要的財富，是大片大片的田產。
據史料記載，唐朝初年，唐高祖李淵曾經一次性賞賜了一百頃良田給少林寺。
一百頃有多大呢？大概要佔首都長安城的十三分之一。
而且這只是一次賞賜，以後大大小小的賞賜還沒算在內。
用現在的話說，少林寺可是個大地主。
不但皇帝出手大方，其他的王公貴族對寺院和道觀也是相當的慷慨，
人家不玩虛的，全都是真金白銀地支持。
比方說，全真教曾經有一個掌教，
也就是教派掌門人，辭職之後去了一個叫雲州的地方，修了一個崇真宮。
王公貴人和遠近的信徒，都紛紛拿出錢來資助他。
當時的皇太后路過雲州的時候，也派人送錢過去。
光駙馬爺給的裝修費，就有50兩黃金。
所以你看，難怪少林派和全真教人多勢眾，人家有錢啊。
咱們看武俠小說都知道，那些江湖門派成天要嘛出來匡扶正義，
要嘛跑到華山論個劍，好像沒人去掙錢。那這些門派怎麼養活這麼多人呢？
歷史研究者吳鉤最近寫了一篇文章說，
實際上古代那些門派都很能賺錢，人家的財富也是非常雄厚。他們是怎麼賺錢的呢？
咱們一塊來聽聽。
吳鉤說，很多古代門派是靠做生意來賺錢。
舉個例子，金庸小說《倚天屠龍記》裡有個海沙幫，就是靠販賣私鹽賺錢。
因為在古代，官方壟斷食鹽銷售，賣得非常貴。
很多老百姓就去買私鹽，販賣私鹽的生意就非常紅火。
還有《笑傲江湖》裡的排幫，依靠伐木放排為生。
做生意雖然挺賺錢，但是積累的財富卻遠遠比不上寺院和道觀，比如少林和全真教。
那寺院和道觀的財富從哪兒來的？大家可能首先想到“香油錢”，沒錯兒。
直到現在，“香油錢”也是佛寺和道觀的一個收入來源。
但是在古代，這個“香油錢”只能佔總收入的零頭。
佛寺和道觀最主要的財富，是大片大片的田產。能有多少呢？
據史料記載，唐朝初年，唐高祖李淵曾經一次性賞賜了一百頃良田給少林寺。
一百頃有多大呢？大概要佔首都長安城的十三分之一。
而且這只是一次賞賜，以後大大小小的賞賜還沒算在內。
用現在的話說，少林寺可是個大地主。
不但皇帝出手大方，其他的王公貴族對寺院和道觀也是相當的慷慨，
人家不玩虛的，全都是真金白銀地支持。
比方說，全真教曾經有一個掌教，
也就是教派掌門人，辭職之後去了一個叫雲州的地方，修了一個崇真宮。
王公貴人和遠近的信徒，都紛紛拿出錢來資助他。
當時的皇太后路過雲州的時候，也派人送錢過去。光駙馬爺給的裝修費，就有50兩黃金。
所以你看，難怪少林派和全真教人多勢眾，人家有錢啊。
寺院和道觀的產業，可不光是田地，你能想像寺院裡擺集市麼？
這就發生在北宋時期，首都最大的寺院叫做大相國寺，每個月對外開放5次。幹什麼呢？
供百姓在寺院裡交易，就跟集市差不多，規模在當時是首都最大的。
據史料記載，每到大相國寺開放，各個寺院的尼姑也會和其他人一樣趕赴京城，
參加這個集市，賣的是尼姑們手工製作成品，比如首飾啊帽子啊之類的。
南宋時期，江西有一種非常著名的奢侈品，叫做蓮花紗，是蓮花寺的尼姑織造的，
因為輕薄，成了製作夏季服裝的熱門布料。
這個蓮花紗，雖然寺外的人也會做，但就是沒有蓮花寺的尼姑做得好。
所以蓮花寺出產的蓮花紗，比其他的要貴上兩到三成，那真是不服不行。
除了田產、賞賜和經營收入，寺院和道觀還涉足了傳統金融業。這是咋回事兒？
我們都知道，古時候如果家裡缺錢了，
可以把家裡值錢的東西拿到當舖去典當，就跟現在的質押貸款差不多。
而開創這種貸款方式的，正是北魏時期的寺院。
現代商業銀行提供的抵押貸款、信用貸款，古代的寺院也都提供，非常先進。
不但如此，寺院跟銀行一樣，也可以存款。
有這麼一個故事，說宋朝的時候，有一個讀書人，小時候家裡窮，
但是一個長輩很欣賞他，就在寺院經營的長生庫給他存了一筆錢，
留給他以後參加科考的時候用。
一位漢學家研究過敦煌一個寺院的年度結賬報告，
發現敦煌寺院有大約三分之一的經濟收入來自放貸。
你看，寺院和道觀的收入來源包括賞賜、田產、做生意、放貸，這麼多渠道，
財富真不是一般多。像沖虛道長、全真七子，這些我們原以為離錢很遠的人，
其實還是商業大亨或者早期的銀行家。
羅輯思維的羅振宇看完這篇文章後，有點感想想跟您分享一下。
他認為談錢並不可恥，如果一個人不讓你談錢，那只有三種可能：
第一，他不愁錢；第二，他的錢不能談；第三，他靠制止別人談錢來掙錢。
這個觀點供您參考。
本文源自：公眾號“羅輯思維”（那些不跟你談錢的人，都在暗處掙到了錢）
稿：羅小蔓
轉載:得到
-----------------
主旨：
那寺院和道觀的財富從哪兒來的？這個“香油錢”只能佔總收入的零頭。
佛寺和道觀最主要的財富，是大片大片的田產。
據史料記載，唐朝初年，唐高祖李淵曾經一次性賞賜了一百頃良田給少林寺。
一百頃有多大呢？大概要佔首都長安城的十三分之一。
而且這只是一次賞賜，以後大大小小的賞賜還沒算在內。
用現在的話說，少林寺可是個大地主。
不但皇帝出手大方，其他的王公貴族對寺院和道觀也是相當的慷慨，
人家不玩虛的，全都是真金白銀地支持。
比方說，全真教曾經有一個掌教，
也就是教派掌門人，辭職之後去了一個叫雲州的地方，修了一個崇真宮。
王公貴人和遠近的信徒，都紛紛拿出錢來資助他。
當時的皇太后路過雲州的時候，也派人送錢過去。
光駙馬爺給的裝修費，就有50兩黃金。
所以你看，難怪少林派和全真教人多勢眾，人家有錢啊。
不光是田地，你能想像寺院裡擺集市麼？
這就發生在北宋時期，首都最大的寺院叫做大相國寺，每個月對外開放5次。幹什麼呢？
供百姓在寺院裡交易，就跟集市差不多，規模在當時是首都最大的。
據史料記載，每到大相國寺開放，各個寺院的尼姑也會和其他人一樣趕赴京城，
參加這個集市，賣的是尼姑們手工製作成品，比如首飾啊帽子啊之類的。
南宋時期，江西有一種非常著名的奢侈品，叫做蓮花紗，是蓮花寺的尼姑織造的，
因為輕薄，成了製作夏季服裝的熱門布料。
除了田產、賞賜和經營收入，寺院和道觀還涉足了傳統金融業。
我們都知道，古時候如果家裡缺錢了，
可以把家裡值錢的東西拿到當舖去典當，就跟現在的質押貸款差不多。
而開創這種貸款方式的，正是北魏時期的寺院。
現代商業銀行提供的抵押貸款、信用貸款，古代的寺院也都提供，非常先進。
不但如此，寺院跟銀行一樣，也可以存款。
一位漢學家研究過敦煌一個寺院的年度結賬報告，
發現敦煌寺院有大約三分之一的經濟收入來自放貸。
這就發生在北宋時期，首都最大的寺院叫做大相國寺，每個月對外開放5次。幹什麼呢？
供百姓在寺院裡交易，就跟集市差不多，規模在當時是首都最大的。
據史料記載，每到大相國寺開放，各個寺院的尼姑也會和其他人一樣趕赴京城，
參加這個集市，賣的是尼姑們手工製作成品，比如首飾啊帽子啊之類的。
南宋時期，江西有一種非常著名的奢侈品，叫做蓮花紗，是蓮花寺的尼姑織造的，
因為輕薄，成了製作夏季服裝的熱門布料。
除了田產、賞賜和經營收入，寺院和道觀還涉足了傳統金融業。
我們都知道，古時候如果家裡缺錢了，
可以把家裡值錢的東西拿到當舖去典當，就跟現在的質押貸款差不多。
而開創這種貸款方式的，正是北魏時期的寺院。
現代商業銀行提供的抵押貸款、信用貸款，古代的寺院也都提供，非常先進。
不但如此，寺院跟銀行一樣，也可以存款。
一位漢學家研究過敦煌一個寺院的年度結賬報告，
發現敦煌寺院有大約三分之一的經濟收入來自放貸。
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