出處:
丹納在《藝術哲學》裡說,19世紀初的那波歐洲文人,文風特別討厭,
文章裡提到任何東西,都不直呼其名,而要用別的詞代替。
比如,提到海洋,一定說是安菲特利特女神。
其實咱們中國也一樣啊。提到月亮,直接寫月亮顯得多沒文化啊,
要寫成玉兔、冰輪、嬋娟、飛鏡、廣寒、桂宮等。
為什麼古今中外的文人都這樣:明明可以直說,卻非要拐彎抹角地說呢?
你看,江湖為什麼要有黑話?其實不完全是為了保密。
通過黑話,還能強化我們是自己人,我們和別人不一樣的感覺。
作家寫作,不僅是表達自己,還要獲得智力上的優越感。
我能這樣拐彎抹角的表達,而你也看得懂我的拐彎抹角的表達,
那麼,我們就和別人不一樣。
這讓我想起一句話:“語言不僅是溝通的工具,還是製造隔閡的工具。”
丹納在《藝術哲學》裡說,19世紀初的那波歐洲文人,文風特別討厭,
文章裡提到任何東西,都不直呼其名,而要用別的詞代替。
比如,提到海洋,一定說是安菲特利特女神。
其實咱們中國也一樣啊。提到月亮,直接寫月亮顯得多沒文化啊,
要寫成玉兔、冰輪、嬋娟、飛鏡、廣寒、桂宮等。
為什麼古今中外的文人都這樣:明明可以直說,卻非要拐彎抹角地說呢?
你看,江湖為什麼要有黑話?其實不完全是為了保密。
通過黑話,還能強化我們是自己人,我們和別人不一樣的感覺。
作家寫作,不僅是表達自己,還要獲得智力上的優越感。
我能這樣拐彎抹角的表達,而你也看得懂我的拐彎抹角的表達,
那麼,我們就和別人不一樣。
這讓我想起一句話:“語言不僅是溝通的工具,還是製造隔閡的工具。”
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