出處：一個新概念：良質
羅伯特·波西格在《禪與摩托車維修藝術》提出了一個概念：“良質”（quality）。
這個概念是理解波西格哲學的關鍵。
波西格說：世界分為良質、心和物。
良質是二元世界之外、也就是心和物、理智與情感之外的第三種元素，
是能夠把二元世界統一在一起的元素。
良質是讓人和世界能夠和諧相處，人能夠接受技術並且擁抱技術的關鍵。
怎麼證明良質這種東西的存在？
波西格的理論是，要證明一個東西的存在，可以把它從環境中抽離出來。
如果原先的環境無法正常運作，那麼它就存在。
比如如何證明空氣存在，把空氣從燃燒蠟燭的瓶中抽離，蠟燭就熄滅了。
波西格說：抽離良質，第一個受傷的是藝術。
如果藝術無所謂好壞，那麼藝術就不存在了。詩歌會消失。因為詩歌沒有實用價值。
運動會消失，因為單純的分數失去了意義，就只是空洞的統計。
市場也會發生變化。市場上只會買賣一些基本的商品。酒、茶、咖啡、煙草都會消失。
電影、舞蹈、戲劇以及宴會也一樣。抽離良質的社會，
就是赫胥黎的《美麗新世界》和奧威爾的《1984》，只剩下單純的功能和實用。
進而，波西格說：“良質就是佛、是老子說的道。良質能夠幫助人類在分裂的三種經驗，
也就是宗教、藝術和科學中找到融合的理性基礎。藝術是一種高級良質的努力。”
跟“良質”相聯繫的另一個概念是“關心”。
在波西格那裡，關心和良質是一體兩面，“ 如果一個人在工作的時候，能夠看到良質，
而且感覺到它的存在，那麼他就是一個懂得關心的人。
如果一個人對自己所看到的和手中所做的都細緻入微的關心，
那麼他一定有某些良質的特性。”
科技和人的疏離，問題就出現在科技專家和反科技的人，都缺乏關心之情。
科技專家不關心反科技的人關心的事情；反科技的人也不想去關心科技。
進一步的推論就是，科技至上者和反科技者，都缺乏在科技中洞悉良質的能力。
回到摩托車的例子中，為什麼會出現人和摩托車之間的排斥感？
因為人和摩托車被分離開：你是修理摩托車的技術人員，它是摩托車。
於是，產生的結果就是你並不喜歡摩托車，只是因為它能載著你上路， 你才選擇它。
這是良質的第一個特徵，它跟“關心”緊密相連。
良質的另一個特徵是，它是變化的。
波西格舉了一個例子，試著去想像一列拉著120節車廂的火車。
良質是火車的哪個部分？答案是，它不是火車實體的任何一個部分。
但是，如果火車不能動，它就喪失了作為火車最重要的功能性。
當我們讓火車停下來，試圖分解火車，想要找到良質時，
我們檢查的其實並不是我們所謂的火車。
因此，不能在靜止的、二維的、表面的層面去談論良質。
在這裡，“良質是經驗的前沿，它是知識火車的前沿，推動著火車沿著鐵軌前進。
如果你沒有衡量價值的方法，沒有認知良質的方法，那麼整列火車就不知道該往何處去。”
回到修理摩托車的例子，
一個人在修理摩托車時，他對車的了解分分秒秒都在改變，他的知識也一直在更新。
因此，良質是會跟隨著你成長的思想。良質不是靜態的，而是分分秒秒在變化的；
良質也不是單一形式的，而是可以改變的。
波西格說，了解到這一點，
無論是修理一輛摩托車，蓋一間工廠，管理一個公司，
甚至治理一個國家，都不會再發生卡住的情況。
美國總統杜魯門曾經在演講中提到政府的計劃時說：
“我們會盡力去嘗試……如果這些不管用……那麼我們就試試別的方案。”
在他看來，杜魯門就理解什麼是良質，他不受限於教條主義，
如果不喜歡現狀，那就去尋找更好的方法。關鍵在於更好，更好就是良質。
總結一下，在人和工作的關係上，人必須對工作有某種情感，也就是有關心之情；人
必須能判斷什麼是好的，以及如何才能變得更好；
人要接受變到更好這個過程中的種種變化。
在人和科技的關係上，我們要理解，很多人討厭的科技的醜陋一面，並不是科技天生的。
醜陋的是，發明科技的人和他們製造的產品之間的關係，
以及使用科技的人和產品之間的關係。創造者、
擁有者和使用者對他們創造、擁有和使用的物體，要建立認同感，也就是關心之情。
解決人類價值和科技需求之間的衝突，不能通過逃避，而是要建立連接和關心。
波西格說，我們需要提升我們的精神層次，提升我們對良質的感知能力。
它可以通過很多方式達到，“單純到磨一把菜刀，縫一件衣服或是修補一張壞掉的椅子，
它們背後的問題都是一樣的。你做任何一件事情都可以把它做得很漂亮，或者很醜陋。”
人要超越自己的情緒，要去了解萬物運行的方式。
要停止咒罵和批評，建立關心之情，提出解決方法。
避免自己的工作變得枯燥的方法，就是選擇良質，把自己手中的工作變成一種藝術。
這時候，你就會發現，自己變成了一個更有趣的人。
本期文章參考內容來源：《禪與摩托車維修藝術》，作者羅伯特·M·波西格，重慶出版社
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摘要：
羅伯特·波西格在《禪與摩托車維修藝術》提出了一個概念：“良質”（quality）。
這個概念是理解波西格哲學的關鍵。波西格說：世界分為良質、心和物。
良質是二元世界之外、也就是心和物、理智與情感之外的第三種元素，
是能夠把二元世界統一在一起的元素。
良質是讓人和世界能夠和諧相處，人能夠接受技術並且擁抱技術的關鍵。
抽離良質，第一個受傷的是藝術。
如果藝術無所謂好壞，那麼藝術就不存在了。詩歌會消失。因為詩歌沒有實用價值。
運動會消失，因為單純的分數失去了意義，就只是空洞的統計。
市場也會發生變化。市場上只會買賣一些基本的商品。酒、茶、咖啡、煙草都會消失。
電影、舞蹈、戲劇以及宴會也一樣。抽離良質的社會，
就是赫胥黎的《美麗新世界》和奧威爾的《1984》，只剩下單純的功能和實用。
跟“良質”相聯繫的另一個概念是“關心”。
在波西格那裡，關心和良質是一體兩面，“ 如果一個人在工作的時候，能夠看到良質，
而且感覺到它的存在，那麼他就是一個懂得關心的人。
如果一個人對自己所看到的和手中所做的都細緻入微的關心，
那麼他一定有某些良質的特性。”
科技和人的疏離，問題就出現在科技專家和反科技的人，都缺乏關心之情。
科技專家不關心反科技的人關心的事情；反科技的人也不想去關心科技。
進一步的推論就是，科技至上者和反科技者，都缺乏在科技中洞悉良質的能力。
良質跟“關心”緊密相連，是第一個特徵。它另一個特徵是變化。
引修理摩托車的例子，
一個人在修理摩托車時，他對車的了解分分秒秒都在改變，他的知識也一直在更新。
因此，良質是會跟隨著你成長的思想。良質不是靜態的，而是分分秒秒在變化的；
良質也不是單一形式的，而是可以改變的。
了解到這一點，無論是修理一輛摩托車，蓋一間工廠，管理一個公司，
甚至治理一個國家，都不會再發生卡住的情況。
美國總統杜魯門曾經在演講中提到政府的計劃時說：
“我們會盡力去嘗試……如果這些不管用……那麼我們就試試別的方案。”
在他看來，杜魯門就理解什麼是良質，他不受限於教條主義，
如果不喜歡現狀，那就去尋找更好的方法。關鍵在於更好，更好就是良質。
在人和科技的關係上，我們要理解，很多人討厭的科技的醜陋一面，並不是科技天生的。
醜陋的是，發明科技的人和他們製造的產品之間的關係，
以及使用科技的人和產品之間的關係。創造者、
擁有者和使用者對他們創造、擁有和使用的物體，要建立認同感，也就是關心之情。
解決人類價值和科技需求之間的衝突，不能通過逃避，而是要建立連接和關心。
人要超越自己的情緒，要去了解萬物運行的方式。
要停止咒罵和批評，建立關心之情，提出解決方法。
避免自己的工作變得枯燥的方法，就是選擇良質，把自己手中的工作變成一種藝術。
這時候，你就會發現，自己變成了一個更有趣的人。
羅伯特·波西格在《禪與摩托車維修藝術》提出了一個概念：“良質”（quality）。
這個概念是理解波西格哲學的關鍵。
波西格說：世界分為良質、心和物。
良質是二元世界之外、也就是心和物、理智與情感之外的第三種元素，
是能夠把二元世界統一在一起的元素。
良質是讓人和世界能夠和諧相處，人能夠接受技術並且擁抱技術的關鍵。
怎麼證明良質這種東西的存在？
波西格的理論是，要證明一個東西的存在，可以把它從環境中抽離出來。
如果原先的環境無法正常運作，那麼它就存在。
比如如何證明空氣存在，把空氣從燃燒蠟燭的瓶中抽離，蠟燭就熄滅了。
波西格說：抽離良質，第一個受傷的是藝術。
如果藝術無所謂好壞，那麼藝術就不存在了。詩歌會消失。因為詩歌沒有實用價值。
運動會消失，因為單純的分數失去了意義，就只是空洞的統計。
市場也會發生變化。市場上只會買賣一些基本的商品。酒、茶、咖啡、煙草都會消失。
電影、舞蹈、戲劇以及宴會也一樣。抽離良質的社會，
就是赫胥黎的《美麗新世界》和奧威爾的《1984》，只剩下單純的功能和實用。
進而，波西格說：“良質就是佛、是老子說的道。良質能夠幫助人類在分裂的三種經驗，
也就是宗教、藝術和科學中找到融合的理性基礎。藝術是一種高級良質的努力。”
跟“良質”相聯繫的另一個概念是“關心”。
在波西格那裡，關心和良質是一體兩面，“ 如果一個人在工作的時候，能夠看到良質，
而且感覺到它的存在，那麼他就是一個懂得關心的人。
如果一個人對自己所看到的和手中所做的都細緻入微的關心，
那麼他一定有某些良質的特性。”
科技和人的疏離，問題就出現在科技專家和反科技的人，都缺乏關心之情。
科技專家不關心反科技的人關心的事情；反科技的人也不想去關心科技。
進一步的推論就是，科技至上者和反科技者，都缺乏在科技中洞悉良質的能力。
回到摩托車的例子中，為什麼會出現人和摩托車之間的排斥感？
因為人和摩托車被分離開：你是修理摩托車的技術人員，它是摩托車。
於是，產生的結果就是你並不喜歡摩托車，只是因為它能載著你上路， 你才選擇它。
這是良質的第一個特徵，它跟“關心”緊密相連。
良質的另一個特徵是，它是變化的。
波西格舉了一個例子，試著去想像一列拉著120節車廂的火車。
良質是火車的哪個部分？答案是，它不是火車實體的任何一個部分。
但是，如果火車不能動，它就喪失了作為火車最重要的功能性。
當我們讓火車停下來，試圖分解火車，想要找到良質時，
我們檢查的其實並不是我們所謂的火車。
因此，不能在靜止的、二維的、表面的層面去談論良質。
在這裡，“良質是經驗的前沿，它是知識火車的前沿，推動著火車沿著鐵軌前進。
如果你沒有衡量價值的方法，沒有認知良質的方法，那麼整列火車就不知道該往何處去。”
回到修理摩托車的例子，
一個人在修理摩托車時，他對車的了解分分秒秒都在改變，他的知識也一直在更新。
因此，良質是會跟隨著你成長的思想。良質不是靜態的，而是分分秒秒在變化的；
良質也不是單一形式的，而是可以改變的。
波西格說，了解到這一點，
無論是修理一輛摩托車，蓋一間工廠，管理一個公司，
甚至治理一個國家，都不會再發生卡住的情況。
美國總統杜魯門曾經在演講中提到政府的計劃時說：
“我們會盡力去嘗試……如果這些不管用……那麼我們就試試別的方案。”
在他看來，杜魯門就理解什麼是良質，他不受限於教條主義，
如果不喜歡現狀，那就去尋找更好的方法。關鍵在於更好，更好就是良質。
總結一下，在人和工作的關係上，人必須對工作有某種情感，也就是有關心之情；人
必須能判斷什麼是好的，以及如何才能變得更好；
人要接受變到更好這個過程中的種種變化。
在人和科技的關係上，我們要理解，很多人討厭的科技的醜陋一面，並不是科技天生的。
醜陋的是，發明科技的人和他們製造的產品之間的關係，
以及使用科技的人和產品之間的關係。創造者、
擁有者和使用者對他們創造、擁有和使用的物體，要建立認同感，也就是關心之情。
解決人類價值和科技需求之間的衝突，不能通過逃避，而是要建立連接和關心。
波西格說，我們需要提升我們的精神層次，提升我們對良質的感知能力。
它可以通過很多方式達到，“單純到磨一把菜刀，縫一件衣服或是修補一張壞掉的椅子，
它們背後的問題都是一樣的。你做任何一件事情都可以把它做得很漂亮，或者很醜陋。”
人要超越自己的情緒，要去了解萬物運行的方式。
要停止咒罵和批評，建立關心之情，提出解決方法。
避免自己的工作變得枯燥的方法，就是選擇良質，把自己手中的工作變成一種藝術。
這時候，你就會發現，自己變成了一個更有趣的人。
本期文章參考內容來源：《禪與摩托車維修藝術》，作者羅伯特·M·波西格，重慶出版社
-------------------------------
摘要：
羅伯特·波西格在《禪與摩托車維修藝術》提出了一個概念：“良質”（quality）。
這個概念是理解波西格哲學的關鍵。波西格說：世界分為良質、心和物。
良質是二元世界之外、也就是心和物、理智與情感之外的第三種元素，
是能夠把二元世界統一在一起的元素。
良質是讓人和世界能夠和諧相處，人能夠接受技術並且擁抱技術的關鍵。
抽離良質，第一個受傷的是藝術。
如果藝術無所謂好壞，那麼藝術就不存在了。詩歌會消失。因為詩歌沒有實用價值。
運動會消失，因為單純的分數失去了意義，就只是空洞的統計。
市場也會發生變化。市場上只會買賣一些基本的商品。酒、茶、咖啡、煙草都會消失。
電影、舞蹈、戲劇以及宴會也一樣。抽離良質的社會，
就是赫胥黎的《美麗新世界》和奧威爾的《1984》，只剩下單純的功能和實用。
跟“良質”相聯繫的另一個概念是“關心”。
在波西格那裡，關心和良質是一體兩面，“ 如果一個人在工作的時候，能夠看到良質，
而且感覺到它的存在，那麼他就是一個懂得關心的人。
如果一個人對自己所看到的和手中所做的都細緻入微的關心，
那麼他一定有某些良質的特性。”
科技和人的疏離，問題就出現在科技專家和反科技的人，都缺乏關心之情。
科技專家不關心反科技的人關心的事情；反科技的人也不想去關心科技。
進一步的推論就是，科技至上者和反科技者，都缺乏在科技中洞悉良質的能力。
良質跟“關心”緊密相連，是第一個特徵。它另一個特徵是變化。
引修理摩托車的例子，
一個人在修理摩托車時，他對車的了解分分秒秒都在改變，他的知識也一直在更新。
因此，良質是會跟隨著你成長的思想。良質不是靜態的，而是分分秒秒在變化的；
良質也不是單一形式的，而是可以改變的。
了解到這一點，無論是修理一輛摩托車，蓋一間工廠，管理一個公司，
甚至治理一個國家，都不會再發生卡住的情況。
美國總統杜魯門曾經在演講中提到政府的計劃時說：
“我們會盡力去嘗試……如果這些不管用……那麼我們就試試別的方案。”
在他看來，杜魯門就理解什麼是良質，他不受限於教條主義，
如果不喜歡現狀，那就去尋找更好的方法。關鍵在於更好，更好就是良質。
在人和科技的關係上，我們要理解，很多人討厭的科技的醜陋一面，並不是科技天生的。
醜陋的是，發明科技的人和他們製造的產品之間的關係，
以及使用科技的人和產品之間的關係。創造者、
擁有者和使用者對他們創造、擁有和使用的物體，要建立認同感，也就是關心之情。
解決人類價值和科技需求之間的衝突，不能通過逃避，而是要建立連接和關心。
人要超越自己的情緒，要去了解萬物運行的方式。
要停止咒罵和批評，建立關心之情，提出解決方法。
避免自己的工作變得枯燥的方法，就是選擇良質，把自己手中的工作變成一種藝術。
這時候，你就會發現，自己變成了一個更有趣的人。
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