文章出處：為什麼人們更信神而不是進化論
今天已經是科學時代了，但為什麼在接受科學的時候，我們還是覺得有困難呢？
比如說進化論，它科學地解釋了地球上物種的多樣性，以及物種之間的關聯性，
但還是有人覺得進化論的說法有問題。公眾號“科學公園”有篇文章說，
這種情況其實和我們大腦的思維方式有關係。
第一點，我們有一種本質主義，覺得每一種生物都有自己的屬性，
而且這種屬性是獨一無二的，魚就是魚，馬就是馬，一個蘿蔔一個坑，是不會變化的。
尤其是小孩，天生就這麼想，你問他們小狗的媽媽是誰，他們肯定不會說是小馬。
這種先天就存在的思維方式，和進化論剛好相反。
進化論說的是，只要時間足夠長，生物的種類是不斷變化的，
而且所有的物種都可以聯繫起來。
第二點，我們有一種“目的論”，尤其是四五歲的小孩子，
他們會覺得之所以有雲彩就是為了下雨，之所以有獅子就是為了在動物園給人看。
七八歲的小孩也會這麼想，你問他們岩石為什麼是尖的，
他們會說“為了防止動物坐在上面而把它們壓碎”。
為什麼小孩會這麼想呢？因為我們的大腦會猜測別人是怎麼想的，有什麼目的。
有了這種想法，很多人就會覺得這個世界其實是被設計好了的，
這時候我們再接受進化論就不太容易了。
第三點，我們會把一些事物人格化，
比如我們會把雲彩看成人臉，或者對著死機的電腦生氣。人們把神人格化，也是這個原因。
有種觀點認為，我們大腦之所以進化成這樣，把沒生命的東西當成活的，是為了自我保護。
因為在原始社會，如果你看到草叢動了一下，
覺得裡面可能有一頭熊，然後你立刻拔腿就跑，肯定不會送命。
但如果這時候你不覺得有危險，真出來一頭熊，你就死定了。
所以，我們幻想有超自然的東西也很正常，
因為面對不確定因素的時候，有這種想法的人更容易活下來。
第四點，人類有一種二元論的思維方式，認為意識或者靈魂，是和大腦分開的。
這種思維方式在小孩子身上特別明顯。比如，小孩就覺得算算術的時候要用大腦，
但刷牙或者裝成一隻小狗，就用不著大腦。
這種二元論的思維方式，讓我們覺得靈魂和身體是分開的，
所以更容易相信那些鬼神的現象。
第五點，我們缺乏對很大的時間跨度的理解力。
我們知道，生物進化，需要長時間的積累，
但我們個人的生命相對比較短，根本體會不到這麼漫長的過程。
所以，當我們抽像地去想像進化過程的時候，大腦就會告訴我們，這根本不可能，
這就給我們理解進化論增加了難度。
第六點，人類在感到恐懼和懷疑的時候，
比如面對某些災難的時候，更願意相信有個救世主，這個原因也阻礙了我們接受進化論。
比如，研究發現，一些剛剛經歷了嚴重地震的新西蘭人，表現出了更強的宗教性，
但這只限於直接遭受了地震影響的人們。其他的研究顯示，
思考死亡也會增加人的宗教性，同時降低對進化論的接受程度。
你看，上面這幾點都說明了，其實我們大腦的的某些認知特點、思維方式，
還有我們的心理因素，讓很多人更容易相信神。
所以，在今天這個科學時代，還有人對進化論表示懷疑也就不奇怪了。
本文源自：公眾號“科學公園”（人們更容易信神而不是進化論的7個理由）
稿：寶利
轉載:得到
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主旨：
今天已經是科學時代了，但為什麼在接受科學的時候，我們還是覺得有困難呢？
比如說進化論，它科學地解釋了地球上物種的多樣性，以及物種之間的關聯性，
但還是有人覺得進化論的說法有問題。公眾號“科學公園”有篇文章說，
這種情況其實和我們大腦的思維方式有關係。
第一點，我們有一種本質主義，覺得每一種生物都有自己的屬性，
而且這種屬性是獨一無二的，魚就是魚，馬就是馬，一個蘿蔔一個坑，是不會變化的。
尤其是小孩，天生就這麼想，你問他們小狗的媽媽是誰，他們肯定不會說是小馬。
這種先天就存在的思維方式，和進化論剛好相反。
進化論說的是，只要時間足夠長，生物的種類是不斷變化的，
而且所有的物種都可以聯繫起來。
第二點，我們有一種“目的論”，尤其是四五歲的小孩子，
他們會覺得之所以有雲彩就是為了下雨，之所以有獅子就是為了在動物園給人看。
七八歲的小孩也會這麼想，你問他們岩石為什麼是尖的，
他們會說“為了防止動物坐在上面而把它們壓碎”。
為什麼小孩會這麼想呢？因為我們的大腦會猜測別人是怎麼想的，有什麼目的。
有了這種想法，很多人就會覺得這個世界其實是被設計好了的，
這時候我們再接受進化論就不太容易了。
第三點，我們會把一些事物人格化，
比如我們會把雲彩看成人臉，或者對著死機的電腦生氣。人們把神人格化，也是這個原因。
有種觀點認為，我們大腦之所以進化成這樣，把沒生命的東西當成活的，是為了自我保護。
因為在原始社會，如果你看到草叢動了一下，
覺得裡面可能有一頭熊，然後你立刻拔腿就跑，肯定不會送命。
但如果這時候你不覺得有危險，真出來一頭熊，你就死定了。
所以，我們幻想有超自然的東西也很正常，
因為面對不確定因素的時候，有這種想法的人更容易活下來。
第四點，人類有一種二元論的思維方式，認為意識或者靈魂，是和大腦分開的。
這種思維方式在小孩子身上特別明顯。比如，小孩就覺得算算術的時候要用大腦，
但刷牙或者裝成一隻小狗，就用不著大腦。
這種二元論的思維方式，讓我們覺得靈魂和身體是分開的，
所以更容易相信那些鬼神的現象。
第五點，我們缺乏對很大的時間跨度的理解力。
我們知道，生物進化，需要長時間的積累，
但我們個人的生命相對比較短，根本體會不到這麼漫長的過程。
所以，當我們抽像地去想像進化過程的時候，大腦就會告訴我們，這根本不可能，
這就給我們理解進化論增加了難度。
第六點，人類在感到恐懼和懷疑的時候，
比如面對某些災難的時候，更願意相信有個救世主，這個原因也阻礙了我們接受進化論。
比如，研究發現，一些剛剛經歷了嚴重地震的新西蘭人，表現出了更強的宗教性，
但這只限於直接遭受了地震影響的人們。其他的研究顯示，
思考死亡也會增加人的宗教性，同時降低對進化論的接受程度。
你看，上面這幾點都說明了，其實我們大腦的的某些認知特點、思維方式，
還有我們的心理因素，讓很多人更容易相信神。
所以，在今天這個科學時代，還有人對進化論表示懷疑也就不奇怪了。
本文源自：公眾號“科學公園”（人們更容易信神而不是進化論的7個理由）
稿：寶利
轉載:得到
---------
主旨：
人們更信神而不是進化論，原因有六
1.本質主義
覺得每一種生物都有自己的屬性，而且屬性是獨一無二的，
魚就是魚，馬就是馬，一個蘿蔔一個坑，是不會變化的。
2. 目的論
很多人就會覺得世界產生，總有一個目的，是被設計好的
3. 人格化一些事物
比如我們會把雲彩看成人臉，或者對著死機的電腦生氣。
人們把神人格化，也是這個原因。
4. 二元論的思維方式
認為意識或者靈魂，是和大腦分開的。
二元論思維方式，讓我們覺得靈魂和身體是分開的，所以更容易相信那些鬼神的現象。
5. 缺乏對很大的時間跨度的理解力
生物進化，需要長時間的積累，
但我們個人生命相對比較短，根本體會不到這麼漫長的過程。
6. 需要救世主
人類在感到恐懼和懷疑時，比如面對某些災難，
人更願意相信有個救世主，這個原因也阻礙我們接受進化論。
1.本質主義
覺得每一種生物都有自己的屬性，而且屬性是獨一無二的，
魚就是魚，馬就是馬，一個蘿蔔一個坑，是不會變化的。
2. 目的論
很多人就會覺得世界產生，總有一個目的，是被設計好的
3. 人格化一些事物
比如我們會把雲彩看成人臉，或者對著死機的電腦生氣。
人們把神人格化，也是這個原因。
4. 二元論的思維方式
認為意識或者靈魂，是和大腦分開的。
二元論思維方式，讓我們覺得靈魂和身體是分開的，所以更容易相信那些鬼神的現象。
5. 缺乏對很大的時間跨度的理解力
生物進化，需要長時間的積累，
但我們個人生命相對比較短，根本體會不到這麼漫長的過程。
6. 需要救世主
人類在感到恐懼和懷疑時，比如面對某些災難，
人更願意相信有個救世主，這個原因也阻礙我們接受進化論。
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