文章出處：講個故事就能製造民族仇恨？
咱們都知道，會講故事啊，是一種很厲害的本事。
一個精心準備的好故事，在求學、工作、婚戀和人際交往中，都能讓人受益良多。
但任何硬幣都有兩面。一個精心準備的“好”故事，也可能會給咱們帶來負面影響。
比如，歷史上不少人就曾用編造故事的手段來製造民族仇恨。
那具體，什麼樣的故事會更容易得逞呢？今天咱們就來聊聊這事兒。
首先，要編一個民族仇恨故事，有個忌諱，那就是故事裡絕對不能加入任何真實的證據。
因為一旦有了具體的證據，就可以被人家推翻。
舉個例子。在 1870 年的天津地區，就流傳著一個關於傳教士的故事。
故事裡講，那些傳教士會偷偷抓中國的小孩，然後割下他們的器官做藥引子。
一些鄉民闖進一個基督教堂，搜出一壇神秘的球狀物，看起來像是小孩的眼珠。
這個證據的發現，讓所有人都怒不可遏。
結果後來清朝的官員一鑑定，發現那其實是一壇醃製的圓頭蒜，那些鄉民也都淪為了笑柄。
其次，
要想達到最好的傳播效果，仇恨故事得營造出強烈的危機感。
換句話說，就是要讓人聽了故事以後，會聯繫到自己的實際生活，並感到深深的恐懼。
舉個例子，在14 世紀中葉，黑死病在歐洲全面爆發；
在短短數年之間，歐洲人就死了三分之一，一下就讓歐洲變成了活生生的人間地獄。
與此同時，一個關於猶太人的故事也在歐洲廣泛傳播。
故事說，黑死病的出現其實是由於猶太人在水井裡下毒。
在那時，猶太人壟斷著整個歐洲的金融業，本來就已經受到廣大貧窮白人的嫉恨。
水井下毒的故事，伴隨著人類歷史上最可怕瘟疫的蔓延，
一下就激發了人們對猶太人的強烈仇恨，
進而在全歐洲的範圍內引發了大量迫害猶太人的事件。
當然，像這樣大規模的災難，其實是“可遇而不可求”的，不能一直作為仇恨故事的源泉。
那怎麼才能長年累月地給人們以危機感呢？最好的辦法莫過於威脅他們的子女。
舉個例子，在12世紀的英國，就流傳著一個故事，
說猶太人在過一個傳統節日的時侯，
會殺害一個基督徒男孩來向他們的神祭祀，最後呢還會吃掉男孩的屍體。
作為本族最柔弱的同胞，兒童竟受到外族最殘忍的虐殺，
是不是一下就激起人們最強烈的仇恨？
此外，這個故事還有一個高明之處，
就是不會留下任何可以被推翻的證據，因為他們說屍體已經被猶太人吃掉了嘛。
聽到這兒您可能就會問了，誰這麼喪心病狂，要編這些惡毒的民族仇恨故事？
答案是，有時是誤打誤撞造成的，有時是有人故意挑起民族事端。
比如說，在中國就流傳著一個關於蒙古人的暴政故事。
故事裡講啊，在元朝，每十戶漢人才能合用一把菜刀，
同時還得供養一個監視他們的蒙古士兵。
更恐怖的是，誰家姑娘出嫁，第一夜還必須送給蒙古人。
這麼可怕的故事，得是什麼人編的？
其實啊，最早是清朝的時候，
漢人想通過講講這個漢族先輩如何推翻蒙古族統治者的故事，
號召大家一起來反對滿清的統治。
不過呢，故事裡最為驚悚的“初夜權”，其實並不是漢人編的，而是蒙古人編出來的。
在蒙古人的故事版本裡，蹂躪漢人女孩的並不是蒙古人，而是西藏喇嘛。
除了奪走漢人女孩的初夜，那些喇嘛還會剁掉漢族男嬰的右手拇指，讓他們不能拉弓作戰。
那為什麼蒙古人要編關於西藏喇嘛的仇恨故事？
蒙古人普遍認為元朝的迅速沒落，是因為元朝皇帝寵信西藏番僧。
宣傳喇嘛的淫亂，恰好符合蒙古人對這些“破壞蒙古基業的奸賊”的仇恨心理。
這個“初夜權”後來被吸收到了漢人的故事裡，只不過淫亂的主角換成了蒙古人。
所以說啊，這其實是一個典型的搬起石頭砸自己腳的故事。
當然，咱們今天說用故事製造民族仇恨這個話題，
目的不是教大家都去編故事去，而是讓大家明白了這裡面的把戲，最終引以為戒。
其實啊，如何理性面對層出不窮的民族仇恨故事，考驗的是全社會的文明與智慧。
最後再給大家舉個例子。
最早的時候，德國一直是猶太人在歐洲融合最好的一個國家，
而相反英國卻一直在流傳著反猶思想，
包括丘吉爾在內的大多數英國政客都接受過猶太陰謀論。
但最終，為什麼是德國製造出了針對猶太人駭人聽聞的種族滅絕，而不是英國呢？
就是因為啊，面對陰謀論，英國政府自始至終都在扮演調停和澄清的角色，
最終，大規模迫害猶太人的事件就沒在英國發生。
本文源自：微信公眾號“大象公會”（怎樣製造民族仇恨？）
稿：王爽博士 中山大學物理與天文學院特聘研究員
轉載:得到
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主旨：
歷史上不少人就曾用編造故事的手段來製造民族仇恨。
那具體，什麼樣的故事會更容易得逞呢？
1. 故事裡絕對不能加入任何真實的證據
2. 營造出強烈的危機感
例如：
在中國就流傳著一個關於蒙古人的暴政故事。
故事裡講啊，在元朝，每十戶漢人才能合用一把菜刀，
同時還得供養一個監視他們的蒙古士兵。
更恐怖的是，誰家姑娘出嫁，第一夜還必須送給蒙古人。
這麼可怕的故事，得是什麼人編的？
其實，最早是清朝的時候，
漢人想通過講講這個漢族先輩為何要推翻蒙古族統治者，
號召大家一起來反對滿清的統治(都是番邦異族)。
咱們都知道，會講故事啊，是一種很厲害的本事。
一個精心準備的好故事，在求學、工作、婚戀和人際交往中，都能讓人受益良多。
但任何硬幣都有兩面。一個精心準備的“好”故事，也可能會給咱們帶來負面影響。
比如，歷史上不少人就曾用編造故事的手段來製造民族仇恨。
那具體，什麼樣的故事會更容易得逞呢？今天咱們就來聊聊這事兒。
首先，要編一個民族仇恨故事，有個忌諱，那就是故事裡絕對不能加入任何真實的證據。
因為一旦有了具體的證據，就可以被人家推翻。
舉個例子。在 1870 年的天津地區，就流傳著一個關於傳教士的故事。
故事裡講，那些傳教士會偷偷抓中國的小孩，然後割下他們的器官做藥引子。
一些鄉民闖進一個基督教堂，搜出一壇神秘的球狀物，看起來像是小孩的眼珠。
這個證據的發現，讓所有人都怒不可遏。
結果後來清朝的官員一鑑定，發現那其實是一壇醃製的圓頭蒜，那些鄉民也都淪為了笑柄。
其次，
要想達到最好的傳播效果，仇恨故事得營造出強烈的危機感。
換句話說，就是要讓人聽了故事以後，會聯繫到自己的實際生活，並感到深深的恐懼。
舉個例子，在14 世紀中葉，黑死病在歐洲全面爆發；
在短短數年之間，歐洲人就死了三分之一，一下就讓歐洲變成了活生生的人間地獄。
與此同時，一個關於猶太人的故事也在歐洲廣泛傳播。
故事說，黑死病的出現其實是由於猶太人在水井裡下毒。
在那時，猶太人壟斷著整個歐洲的金融業，本來就已經受到廣大貧窮白人的嫉恨。
水井下毒的故事，伴隨著人類歷史上最可怕瘟疫的蔓延，
一下就激發了人們對猶太人的強烈仇恨，
進而在全歐洲的範圍內引發了大量迫害猶太人的事件。
當然，像這樣大規模的災難，其實是“可遇而不可求”的，不能一直作為仇恨故事的源泉。
那怎麼才能長年累月地給人們以危機感呢？最好的辦法莫過於威脅他們的子女。
舉個例子，在12世紀的英國，就流傳著一個故事，
說猶太人在過一個傳統節日的時侯，
會殺害一個基督徒男孩來向他們的神祭祀，最後呢還會吃掉男孩的屍體。
作為本族最柔弱的同胞，兒童竟受到外族最殘忍的虐殺，
是不是一下就激起人們最強烈的仇恨？
此外，這個故事還有一個高明之處，
就是不會留下任何可以被推翻的證據，因為他們說屍體已經被猶太人吃掉了嘛。
聽到這兒您可能就會問了，誰這麼喪心病狂，要編這些惡毒的民族仇恨故事？
答案是，有時是誤打誤撞造成的，有時是有人故意挑起民族事端。
比如說，在中國就流傳著一個關於蒙古人的暴政故事。
故事裡講啊，在元朝，每十戶漢人才能合用一把菜刀，
同時還得供養一個監視他們的蒙古士兵。
更恐怖的是，誰家姑娘出嫁，第一夜還必須送給蒙古人。
這麼可怕的故事，得是什麼人編的？
其實啊，最早是清朝的時候，
漢人想通過講講這個漢族先輩如何推翻蒙古族統治者的故事，
號召大家一起來反對滿清的統治。
不過呢，故事裡最為驚悚的“初夜權”，其實並不是漢人編的，而是蒙古人編出來的。
在蒙古人的故事版本裡，蹂躪漢人女孩的並不是蒙古人，而是西藏喇嘛。
除了奪走漢人女孩的初夜，那些喇嘛還會剁掉漢族男嬰的右手拇指，讓他們不能拉弓作戰。
那為什麼蒙古人要編關於西藏喇嘛的仇恨故事？
蒙古人普遍認為元朝的迅速沒落，是因為元朝皇帝寵信西藏番僧。
宣傳喇嘛的淫亂，恰好符合蒙古人對這些“破壞蒙古基業的奸賊”的仇恨心理。
這個“初夜權”後來被吸收到了漢人的故事裡，只不過淫亂的主角換成了蒙古人。
所以說啊，這其實是一個典型的搬起石頭砸自己腳的故事。
當然，咱們今天說用故事製造民族仇恨這個話題，
目的不是教大家都去編故事去，而是讓大家明白了這裡面的把戲，最終引以為戒。
其實啊，如何理性面對層出不窮的民族仇恨故事，考驗的是全社會的文明與智慧。
最後再給大家舉個例子。
最早的時候，德國一直是猶太人在歐洲融合最好的一個國家，
而相反英國卻一直在流傳著反猶思想，
包括丘吉爾在內的大多數英國政客都接受過猶太陰謀論。
但最終，為什麼是德國製造出了針對猶太人駭人聽聞的種族滅絕，而不是英國呢？
就是因為啊，面對陰謀論，英國政府自始至終都在扮演調停和澄清的角色，
最終，大規模迫害猶太人的事件就沒在英國發生。
本文源自：微信公眾號“大象公會”（怎樣製造民族仇恨？）
稿：王爽博士 中山大學物理與天文學院特聘研究員
轉載:得到
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主旨：
歷史上不少人就曾用編造故事的手段來製造民族仇恨。
那具體，什麼樣的故事會更容易得逞呢？
1. 故事裡絕對不能加入任何真實的證據
2. 營造出強烈的危機感
例如：
在中國就流傳著一個關於蒙古人的暴政故事。
故事裡講啊，在元朝，每十戶漢人才能合用一把菜刀，
同時還得供養一個監視他們的蒙古士兵。
更恐怖的是，誰家姑娘出嫁，第一夜還必須送給蒙古人。
這麼可怕的故事，得是什麼人編的？
其實，最早是清朝的時候，
漢人想通過講講這個漢族先輩為何要推翻蒙古族統治者，
號召大家一起來反對滿清的統治(都是番邦異族)。
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