文章出處：古代武將真的愛單挑嗎?
《三國演義》，《楊家將》，《隋唐英雄傳》，銀幕上的古裝英雄劇是越來越多，
經久不衰。要說好看在哪裡，恐怕大家都會說，看英雄單挑。
從聽評書，到玩遊戲，最精彩的內容，恐怕就是英雄之間的較量。
兩軍陣前，一對一，大戰幾十回合不分勝負。那麼也許有人會問，
古代戰爭中，武將之間真的會頻繁地單挑嗎？
單挑真的能和評書戲曲裡說的那樣決定真正的勝負嗎？
最近，公眾號“大象公會”就寫了一篇文章，為我們揭露歷史上，單挑的真相。
首先，這個武將一對一單挑發生的頻率高嗎？答案是不高。
大家知道，清朝的時候，學術界流行考據，
為了研究一個題目，學者恨不得把古代典籍掰開了揉碎了，在字縫兒裡找證據。
有那麼一個大史學家，叫趙翼，他碰巧就做過這個課題。根據他的統計，
從公元前七世紀的春秋時期，到晚明的崇禎年間，
史書上記載過多少次武將單挑呢，不過20多次！
大部分發生在我們熟悉的三國時代，
雖然找不到什麼三英戰呂布，許褚鬥馬超，
可是孫策單挑太史慈，關羽斬顏良，可都是史書上能找到的真實事件。
接下來呢，在隋末亂世，也就是評書《隋唐英雄傳》描述的時代。
像著名的好漢，秦叔寶、尉遲敬德、薛仁貴，也有過類似單挑的舉動。
就是單槍匹馬，奔著敵人的陣地和主將所在地，就是猛衝。
過了這個時段，基本單挑，就在史書裡絕跡了。
為什麼古代戰爭發展到了中後期就不興單挑了呢？
早期的戰爭呢，規模小，士兵數量少，而且都是臨時徵召的農民，職業武士很少，
而且貴族社會，都注重個人榮譽感，這時候就時興單挑。你一個貴族武將，
出馬把對方身份跟你差不多的大將，打敗了，或者殺了，
其他手下的烏合之眾，一看形勢不好，就都跑了。
這一仗就算贏了，你個人的名聲，和榮譽也得到了提升。
可到了後來呢，就是戰爭規模越來越大了，士兵的職業化素質也越來越高，
遠距離殺傷性武器也發展起來了。對於將軍的素質要求就全面了，武藝好固然很重要，
但是你還得懂兵法，你要運籌帷幄。
手底下成千上萬的士兵，需要你去指揮，調動，
哪部分進攻，哪部分防禦，哪部分迂迴包抄。而且戰場大了，
雙方的武將都被一重一重的自家士兵保護的好好的，他不出來，你幾乎沒辦法接近他，
而且弓箭，弩這種兵器的射程和殺傷力也越來越遠。
你來叫陣，剛喊一嗓子，人家遠距離一個齊射，你就成刺猬了。
所以說，到了後來，單挑這種充滿浪漫色彩的東西，就從戰場上絕跡了。
那為什麼像評書，戲曲這種藝術作品裡，武將英雄的這種單挑一直存在，經久不衰呢？
首先，這個藝術作品的核心，就是寫人，尤其要突出主角。
這個英雄個人的作用，這是第一。
第二呢？中國的官方正史，歷史著作，對於戰爭過程的敘述，
特別簡略，一句話兩句話帶過了，缺乏具體的過程，
這老百姓就容易想當然，覺得史書上那些大英雄，大人物，起的作用就特別大。
然後說評書的人，為了好看，精彩，就順著老百姓的喜好，不斷誇張。
自從元代有了戲曲之後，更是對這種虛構的英雄單挑不斷強調，也有了具體的敘述規範。
你看這個武將一出場，跟戲台上的亮相一樣，
先說他的面貌，身材，盔甲和兵器的顏色，形狀，
再說這個坐騎，亮相亮夠了，再互相通名報姓，開打。
這個打鬥的招數，也都是來自戲曲舞台表演中，
這種舞蹈化的武術動作，都是虛的，表演化的。
什麼蘇秦背劍，犀牛望月，舉火燒天，金剛鐵板橋之類。
有人統計了，
三國演義裡，馬超鬥張飛，書上用了一千字左右，評書裡恨不得能講半個小時。
說白了，這是藝術創作，必須滿足觀眾審美需要的結果，
跟歷史現實中的戰爭，完全是兩回事兒。
本文源自：公眾號“大象公會”（《三國演義》中的武將單挑模式是真的嗎？）
稿：陶玉榮
轉載:得到
---------
主旨：
武將一對一單挑發生的頻率高嗎？答案是不高。
有那麼一個大史學家，叫趙翼(著名作品：《二十二史劄記》)，
他碰巧就做過這個課題。根據他的統計，
從公元前七世紀的春秋時期，到晚明的崇禎年間，
史書上記載過多少次武將單挑呢，不過20多次！
那為什麼像評書，戲曲這種藝術作品裡，
武將英雄的這種單挑一直存在，經久不衰呢？
1. 藝術作品的核心，就是寫人，尤其要突出主角。
這個英雄個人的作用，這是第一。
2. 中國的官方正史，歷史著作，對於戰爭過程的敘述，
特別簡略，一句話兩句話帶過了，缺乏具體的過程，
評書的人，為了好看、精彩，順著老百姓的喜好，不斷誇張。
《三國演義》，《楊家將》，《隋唐英雄傳》，銀幕上的古裝英雄劇是越來越多，
經久不衰。要說好看在哪裡，恐怕大家都會說，看英雄單挑。
從聽評書，到玩遊戲，最精彩的內容，恐怕就是英雄之間的較量。
兩軍陣前，一對一，大戰幾十回合不分勝負。那麼也許有人會問，
古代戰爭中，武將之間真的會頻繁地單挑嗎？
單挑真的能和評書戲曲裡說的那樣決定真正的勝負嗎？
最近，公眾號“大象公會”就寫了一篇文章，為我們揭露歷史上，單挑的真相。
首先，這個武將一對一單挑發生的頻率高嗎？答案是不高。
大家知道，清朝的時候，學術界流行考據，
為了研究一個題目，學者恨不得把古代典籍掰開了揉碎了，在字縫兒裡找證據。
有那麼一個大史學家，叫趙翼，他碰巧就做過這個課題。根據他的統計，
從公元前七世紀的春秋時期，到晚明的崇禎年間，
史書上記載過多少次武將單挑呢，不過20多次！
大部分發生在我們熟悉的三國時代，
雖然找不到什麼三英戰呂布，許褚鬥馬超，
可是孫策單挑太史慈，關羽斬顏良，可都是史書上能找到的真實事件。
接下來呢，在隋末亂世，也就是評書《隋唐英雄傳》描述的時代。
像著名的好漢，秦叔寶、尉遲敬德、薛仁貴，也有過類似單挑的舉動。
就是單槍匹馬，奔著敵人的陣地和主將所在地，就是猛衝。
過了這個時段，基本單挑，就在史書裡絕跡了。
為什麼古代戰爭發展到了中後期就不興單挑了呢？
早期的戰爭呢，規模小，士兵數量少，而且都是臨時徵召的農民，職業武士很少，
而且貴族社會，都注重個人榮譽感，這時候就時興單挑。你一個貴族武將，
出馬把對方身份跟你差不多的大將，打敗了，或者殺了，
其他手下的烏合之眾，一看形勢不好，就都跑了。
這一仗就算贏了，你個人的名聲，和榮譽也得到了提升。
可到了後來呢，就是戰爭規模越來越大了，士兵的職業化素質也越來越高，
遠距離殺傷性武器也發展起來了。對於將軍的素質要求就全面了，武藝好固然很重要，
但是你還得懂兵法，你要運籌帷幄。
手底下成千上萬的士兵，需要你去指揮，調動，
哪部分進攻，哪部分防禦，哪部分迂迴包抄。而且戰場大了，
雙方的武將都被一重一重的自家士兵保護的好好的，他不出來，你幾乎沒辦法接近他，
而且弓箭，弩這種兵器的射程和殺傷力也越來越遠。
你來叫陣，剛喊一嗓子，人家遠距離一個齊射，你就成刺猬了。
所以說，到了後來，單挑這種充滿浪漫色彩的東西，就從戰場上絕跡了。
那為什麼像評書，戲曲這種藝術作品裡，武將英雄的這種單挑一直存在，經久不衰呢？
首先，這個藝術作品的核心，就是寫人，尤其要突出主角。
這個英雄個人的作用，這是第一。
第二呢？中國的官方正史，歷史著作，對於戰爭過程的敘述，
特別簡略，一句話兩句話帶過了，缺乏具體的過程，
這老百姓就容易想當然，覺得史書上那些大英雄，大人物，起的作用就特別大。
然後說評書的人，為了好看，精彩，就順著老百姓的喜好，不斷誇張。
自從元代有了戲曲之後，更是對這種虛構的英雄單挑不斷強調，也有了具體的敘述規範。
你看這個武將一出場，跟戲台上的亮相一樣，
先說他的面貌，身材，盔甲和兵器的顏色，形狀，
再說這個坐騎，亮相亮夠了，再互相通名報姓，開打。
這個打鬥的招數，也都是來自戲曲舞台表演中，
這種舞蹈化的武術動作，都是虛的，表演化的。
什麼蘇秦背劍，犀牛望月，舉火燒天，金剛鐵板橋之類。
有人統計了，
三國演義裡，馬超鬥張飛，書上用了一千字左右，評書裡恨不得能講半個小時。
說白了，這是藝術創作，必須滿足觀眾審美需要的結果，
跟歷史現實中的戰爭，完全是兩回事兒。
本文源自：公眾號“大象公會”（《三國演義》中的武將單挑模式是真的嗎？）
稿：陶玉榮
轉載:得到
---------
主旨：
武將一對一單挑發生的頻率高嗎？答案是不高。
有那麼一個大史學家，叫趙翼(著名作品：《二十二史劄記》)，
他碰巧就做過這個課題。根據他的統計，
從公元前七世紀的春秋時期，到晚明的崇禎年間，
史書上記載過多少次武將單挑呢，不過20多次！
那為什麼像評書，戲曲這種藝術作品裡，
武將英雄的這種單挑一直存在，經久不衰呢？
1. 藝術作品的核心，就是寫人，尤其要突出主角。
這個英雄個人的作用，這是第一。
2. 中國的官方正史，歷史著作，對於戰爭過程的敘述，
特別簡略，一句話兩句話帶過了，缺乏具體的過程，
評書的人，為了好看、精彩，順著老百姓的喜好，不斷誇張。
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