出處：藝術已經脫離人類本能
這條音頻說的是：人類對藝術的追求到底是天生的，還是後天發展出來的？
對這個問題，專家們的觀點始終沒有統一。
有的支持藝術是本能的說法，有的反對。
最近有本新書《審美的腦》，作者是賓夕法尼亞大學神經學教授安簡·查特吉。
他提出了第三種視角，認為早期藝術是本能，
但是隨著人類文明的發展，藝術逐漸和本能脫離了關係。我來給你詳細說說。
先說藝術是本能的觀點。支持這個觀點的專家，理由總結起來有三點。
首先，藝術是普遍的。小孩子都喜歡塗塗畫畫，聽音樂時跟著亂動，這都是天生的。
其次，藝術是展示繁衍優勢的一種昂貴信號，就像是孔雀的尾巴。
我們人類早期的藝術品，很有可能就是男性在競爭性資源的時候，
為了顯示自己強大的生存能力而製作的。
最後，藝術可以提高社會凝聚力，比如說建教堂，宗教題材的畫，
把有共同信仰和價值觀的成員聯合在一起，這些都有助於提高社會凝聚力。
反對“藝術是本能”的專家，也有自己的想法。
首先，藝術不等於美。一些大師的作品有震撼力，但未必是美的。
比如畫家蒙克的作品，不能算美，但它們是藝術。
其次，藝術是一種昂貴信號，但昂貴信號不一定就是藝術，
比如說一塊幾十萬的名表，有些男性用它來吸引女性，但不算是藝術品。
最後一點，說藝術可以提高社會凝聚力，但不是所有的藝術都為這個目的服務。
反過來說，能產生強大社會聯繫的行為，也不只藝術這一種。
比如說軍人們走正步，揮舞旗幟，都是利用儀式化行為提高凝聚力，但不是藝術行為。
說到這，就要引出作者的觀點了。
他認為，早期藝術是本能，是選擇壓力的產物。
但是隨著人類文明的發展，藝術逐漸變成了自由表達，和本能脫離了關係。
作者先從兩種鳥說起。
一種是孔雀，知識新聞以前也說過，
它的美麗是出於生存所迫，繁衍壓力讓它不得不長出華麗的尾巴。
但在生物界也有例外，還有一種鳥叫孟加拉雀，叫聲非常動聽，
但這不是因為繁衍壓力大，反而是因為壓力小。
孟加拉雀是一種家養雀，不愁吃不愁喝，也不愁沒有配偶，沒什么生存壓力。
用這兩種鳥來類比的話，
作者認為，今天看到的藝術更像是孟加拉雀的鳴叫，是對文化環境的反映。
比如早期藝術，可能更多的是在畫獵物；
到了中世紀，信仰基督教的畫家們更專注畫聖母像；
再到文藝復興時期，畫家們更多地專注於畫贊助人的肖像；
而如今的畫家，更多的是在表達自己的社會理想。
所以說，藝術是多變的，我們不能簡單的用天生或者是後天這種對立的觀點來看藝術，
藝術當然可以表現美，但不這麼做也無可厚非；
藝術當然可以起到提高社會凝聚力的作用，但沒有這個功能的藝術同樣也是藝術。
有人會問，如果說藝術在壓力放鬆的時候發展得好，那革命時期的藝術為什麼也很興盛呢？
作者解釋說，在專制政權下，藝術創作是會有極大的風險，
但是革命時期時局動盪，專制政權對人們的控制會逐漸減弱，
這種時候就是革命藝術發展的最好機會。
隨著環境選擇壓力的變化，藝術也會出現變化。
在壓抑的環境中，藝術作品多半會是模式化的、裝飾性的。
而一旦環境變得寬鬆，藝術就會呈現出一個多樣性的局面。
最後我們總結一下，作者認為，
藝術的根基雖然可能是對美的追求，是提升社會凝聚力的工具，
但是現在的藝術體驗，早就脫離了這些根基。
同時，藝術對文化環境的壓力很敏感，它會隨著環境的變化而變化。
早期的藝術是為宗教服務、為權貴服務，但是現在的藝術更多是藝術家們的自由表達。
這個觀點供你參考。
本文源自：《審美的腦》
稿：王海
來源:得到
--------------
主旨：
有人認為藝術是本能，理由有三：
1. 藝術是普遍的
小孩子都喜歡塗塗畫畫，天生的。
2. 藝術是展示繁衍優勢的一種昂貴信號
如孔雀的尾巴。
3. 藝術可以提高社會凝聚力
比如說建教堂，宗教題材的畫，
把有共同信仰和價值觀的成員聯合在一起，這些都有助於提高社會凝聚力。
有人認為“藝術非本能”的理由有三：
1. 藝術不等於美
一些大師的作品有震撼力，但未必是美的
2. 藝術是一種昂貴信號，但昂貴信號不一定就是藝術
3. 不是所有的藝術是為提高社會凝聚力而服務，提高社會凝聚力的事物不一定是藝術
比如說軍人們走正步，揮舞旗幟，
都是利用儀式化行為提高凝聚力，但不是藝術行為。
早期藝術是本能，是選擇壓力的產物。
但是隨著人類文明的發展，藝術逐漸變成了自由表達，和本能脫離了關係。
就比如兩種鳥，
一種是孔雀，它的美麗是出於生存所迫，繁衍壓力讓它不得不長出華麗的尾巴。
但在生物界也有例外，還有一種鳥叫孟加拉雀，叫聲非常動聽，
但這不是因為繁衍壓力大，反而是因為壓力小。
孟加拉雀是一種家養雀，不愁吃不愁喝，也不愁沒有配偶，沒什么生存壓力。
今天看到的藝術更像是孟加拉雀的鳴叫，是對文化環境的反映。
比如早期藝術，可能更多的是在畫獵物；
到了中世紀，信仰基督教的畫家們更專注畫聖母像；
再到文藝復興時期，畫家們更多地專注於畫贊助人的肖像；
而如今的畫家，更多的是在表達自己的社會理想。
藝術是多變的，我們不能簡單的用天生或者是後天這種對立的觀點來看藝術，
藝術當然可以表現美，但不這麼做也無可厚非；
藝術當然可以起到提高社會凝聚力的作用，但沒有這個功能的藝術同樣也是藝術。
這條音頻說的是：人類對藝術的追求到底是天生的，還是後天發展出來的？
對這個問題，專家們的觀點始終沒有統一。
有的支持藝術是本能的說法，有的反對。
最近有本新書《審美的腦》，作者是賓夕法尼亞大學神經學教授安簡·查特吉。
他提出了第三種視角，認為早期藝術是本能，
但是隨著人類文明的發展，藝術逐漸和本能脫離了關係。我來給你詳細說說。
先說藝術是本能的觀點。支持這個觀點的專家，理由總結起來有三點。
首先，藝術是普遍的。小孩子都喜歡塗塗畫畫，聽音樂時跟著亂動，這都是天生的。
其次，藝術是展示繁衍優勢的一種昂貴信號，就像是孔雀的尾巴。
我們人類早期的藝術品，很有可能就是男性在競爭性資源的時候，
為了顯示自己強大的生存能力而製作的。
最後，藝術可以提高社會凝聚力，比如說建教堂，宗教題材的畫，
把有共同信仰和價值觀的成員聯合在一起，這些都有助於提高社會凝聚力。
反對“藝術是本能”的專家，也有自己的想法。
首先，藝術不等於美。一些大師的作品有震撼力，但未必是美的。
比如畫家蒙克的作品，不能算美，但它們是藝術。
其次，藝術是一種昂貴信號，但昂貴信號不一定就是藝術，
比如說一塊幾十萬的名表，有些男性用它來吸引女性，但不算是藝術品。
最後一點，說藝術可以提高社會凝聚力，但不是所有的藝術都為這個目的服務。
反過來說，能產生強大社會聯繫的行為，也不只藝術這一種。
比如說軍人們走正步，揮舞旗幟，都是利用儀式化行為提高凝聚力，但不是藝術行為。
說到這，就要引出作者的觀點了。
他認為，早期藝術是本能，是選擇壓力的產物。
但是隨著人類文明的發展，藝術逐漸變成了自由表達，和本能脫離了關係。
作者先從兩種鳥說起。
一種是孔雀，知識新聞以前也說過，
它的美麗是出於生存所迫，繁衍壓力讓它不得不長出華麗的尾巴。
但在生物界也有例外，還有一種鳥叫孟加拉雀，叫聲非常動聽，
但這不是因為繁衍壓力大，反而是因為壓力小。
孟加拉雀是一種家養雀，不愁吃不愁喝，也不愁沒有配偶，沒什么生存壓力。
用這兩種鳥來類比的話，
作者認為，今天看到的藝術更像是孟加拉雀的鳴叫，是對文化環境的反映。
比如早期藝術，可能更多的是在畫獵物；
到了中世紀，信仰基督教的畫家們更專注畫聖母像；
再到文藝復興時期，畫家們更多地專注於畫贊助人的肖像；
而如今的畫家，更多的是在表達自己的社會理想。
所以說，藝術是多變的，我們不能簡單的用天生或者是後天這種對立的觀點來看藝術，
藝術當然可以表現美，但不這麼做也無可厚非；
藝術當然可以起到提高社會凝聚力的作用，但沒有這個功能的藝術同樣也是藝術。
有人會問，如果說藝術在壓力放鬆的時候發展得好，那革命時期的藝術為什麼也很興盛呢？
作者解釋說，在專制政權下，藝術創作是會有極大的風險，
但是革命時期時局動盪，專制政權對人們的控制會逐漸減弱，
這種時候就是革命藝術發展的最好機會。
隨著環境選擇壓力的變化，藝術也會出現變化。
在壓抑的環境中，藝術作品多半會是模式化的、裝飾性的。
而一旦環境變得寬鬆，藝術就會呈現出一個多樣性的局面。
最後我們總結一下，作者認為，
藝術的根基雖然可能是對美的追求，是提升社會凝聚力的工具，
但是現在的藝術體驗，早就脫離了這些根基。
同時，藝術對文化環境的壓力很敏感，它會隨著環境的變化而變化。
早期的藝術是為宗教服務、為權貴服務，但是現在的藝術更多是藝術家們的自由表達。
這個觀點供你參考。
本文源自：《審美的腦》
稿：王海
來源:得到
--------------
主旨：
有人認為藝術是本能，理由有三：
1. 藝術是普遍的
小孩子都喜歡塗塗畫畫，天生的。
2. 藝術是展示繁衍優勢的一種昂貴信號
如孔雀的尾巴。
3. 藝術可以提高社會凝聚力
比如說建教堂，宗教題材的畫，
把有共同信仰和價值觀的成員聯合在一起，這些都有助於提高社會凝聚力。
有人認為“藝術非本能”的理由有三：
1. 藝術不等於美
一些大師的作品有震撼力，但未必是美的
2. 藝術是一種昂貴信號，但昂貴信號不一定就是藝術
3. 不是所有的藝術是為提高社會凝聚力而服務，提高社會凝聚力的事物不一定是藝術
比如說軍人們走正步，揮舞旗幟，
都是利用儀式化行為提高凝聚力，但不是藝術行為。
早期藝術是本能，是選擇壓力的產物。
但是隨著人類文明的發展，藝術逐漸變成了自由表達，和本能脫離了關係。
就比如兩種鳥，
一種是孔雀，它的美麗是出於生存所迫，繁衍壓力讓它不得不長出華麗的尾巴。
但在生物界也有例外，還有一種鳥叫孟加拉雀，叫聲非常動聽，
但這不是因為繁衍壓力大，反而是因為壓力小。
孟加拉雀是一種家養雀，不愁吃不愁喝，也不愁沒有配偶，沒什么生存壓力。
今天看到的藝術更像是孟加拉雀的鳴叫，是對文化環境的反映。
比如早期藝術，可能更多的是在畫獵物；
到了中世紀，信仰基督教的畫家們更專注畫聖母像；
再到文藝復興時期，畫家們更多地專注於畫贊助人的肖像；
而如今的畫家，更多的是在表達自己的社會理想。
藝術是多變的，我們不能簡單的用天生或者是後天這種對立的觀點來看藝術，
藝術當然可以表現美，但不這麼做也無可厚非；
藝術當然可以起到提高社會凝聚力的作用，但沒有這個功能的藝術同樣也是藝術。
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