出處：除了信仰，信息也催生了科學
這條音頻說的是，信仰和科學這兩個看上去不相關的事物，其實都是信息催生的。
最近，牛津大學博士馬兆遠出了一本新書《量子大嘮嗑》，
其中有一章講到了一個有意思的觀點，說不管是信仰還是現代科學，都是由信息催生的。
信息量不足催生了信仰；到了信息量爆炸的年代，科學就登場了。這是怎麼回事呢？
我幫你轉述一下書中的觀點。
首先我們來看看，為什麼說信息不足催生了信仰。
在人類早期，生命中的每一刻都面臨著風險。怎麼才能規避風險，提高生存概率呢？
那就要具備找規律的能力。比如人們發現每次天上烏云密布、雷聲滾滾的時候，
往往會下雨，他們就會認為烏雲和下雨有關係，
等下次看到烏雲的時候，就會找個地方避雨。這就是找因果規律的能力。
但是，很多事件並不像一打雷就下雨這麼簡單，
不同事件會糾纏在一起，沒辦法建立必然的聯繫，發現穩定的規律特別困難。
而且，發現規律的能力跟人的活動範圍和生產能力有很大關係。
信息少的情況下，人們就很難把相關的信息聯繫起來，總結規律。
不過，尋求因果規律是人類的本能。
如果找不到必然的因果規律，
人們就可能把沒有因果關係的事件湊在一起，強加上因果關係。
科學家做過一個實驗，發現人在連續受到心理挫折之後，就更容易把隨機的東西關聯起來。
這個實驗把測試者分成兩組，每組要回答幾十個問題，這些問題在設計上沒有一定的對錯。
比如“昨天愛沙尼亞的阿爾塔市下雨了”，沒有人知道這是不是真的。
但是每個問題回答完，計算機都會判斷是對是錯。
第一組有一半答案，計算機判斷是對的，另一半是錯的。
第二組呢，無論給出什麼答案，計算機都會判斷是錯的。
做完這些問題，計算機屏幕上會出現一張圖，
是由很多不同顏色的小色塊隨機組成的，有點像色盲測試紙。
第一組大部分人，看不出這個圖裡有什麼東西。
但是第二組大部分人，能看出裡邊隱藏著圖案，有人能看出來桌子，有人能看出來動物。
這個實驗雖然沒有定論，但是發現的這個心理現象，可以用來解釋一些事情。
比如洪水、地震這些自然災害讓人連續受到挫折之後，
人們就會覺得這一切的背後，都有一種“冥冥中的力量”，
就會試圖和這些神秘力量溝通，這就產生了原始的祈禱，也就是信仰的儀式。
說完了信仰，再來說說科學。科學的發生是建立在信息量的基礎上的。
當技術實踐大規模出現之後，就積累了大量信息。
裡邊提煉出來的有規律的、可以繼續延伸出新東西的內容，就是科學。
書裡還從信息的角度回答了一個問題，為什麼近代科學沒有發源於中國。
因為漢字是表意文字，它的書寫和發音是相互獨立的，很難學。
識字的文化人都去考試做官了，而那些社會底層的手工業者，基本都是不識字的。
他們雖然有技術，但很難記錄傳承下來，沒辦法形成穩定的積累。
這樣，很多技術不斷失傳，不斷地重複發明，缺乏積累和沈淀，
沒有充足的信息，科學也就沒有在中國起源。
以上，就是馬兆遠博士的觀點，希望對你有所啟發。
本文源自：《量子大嘮嗑》
稿：王海
轉載:得到
--------------------
主旨：
尋求因果規律是人類的本能。
如果找不到必然的因果規律，
人們就可能把沒有因果關係的事件湊在一起，強加上因果關係。
科學家做過一個實驗，發現人在連續受到心理挫折之後，就更容易把隨機的東西關聯起來。
這個實驗把測試者分成兩組，每組要回答幾十個問題，這些問題在設計上沒有一定的對錯。
比如“昨天愛沙尼亞的阿爾塔市下雨了”，沒有人知道這是不是真的。
但是每個問題回答完，計算機都會判斷是對是錯。
第一組有一半答案，計算機判斷是對的，另一半是錯的。
第二組呢，無論給出什麼答案，計算機都會判斷是錯的。
做完這些問題，計算機屏幕上會出現一張圖，
是由很多不同顏色的小色塊隨機組成的，有點像色盲測試紙。
第一組大部分人，看不出這個圖裡有什麼東西。
但是第二組大部分人，能看出裡邊隱藏著圖案，有人能看出來桌子，有人能看出來動物。
這個實驗雖然沒有定論，但是發現的這個心理現象，可以用來解釋一些事情。
比如洪水、地震這些自然災害讓人連續受到挫折之後，
人們就會覺得這一切的背後，都有一種“冥冥中的力量”，
就會試圖和這些神秘力量溝通，這就產生了原始的祈禱，也就是信仰的儀式。
說完了信仰，再來說說科學。科學的發生是建立在信息量的基礎上的。
當技術實踐大規模出現之後，就積累了大量信息。
裡邊提煉出來的有規律的、可以繼續延伸出新東西的內容，就是科學。
這條音頻說的是，信仰和科學這兩個看上去不相關的事物，其實都是信息催生的。
最近，牛津大學博士馬兆遠出了一本新書《量子大嘮嗑》，
其中有一章講到了一個有意思的觀點，說不管是信仰還是現代科學，都是由信息催生的。
信息量不足催生了信仰；到了信息量爆炸的年代，科學就登場了。這是怎麼回事呢？
我幫你轉述一下書中的觀點。
首先我們來看看，為什麼說信息不足催生了信仰。
在人類早期，生命中的每一刻都面臨著風險。怎麼才能規避風險，提高生存概率呢？
那就要具備找規律的能力。比如人們發現每次天上烏云密布、雷聲滾滾的時候，
往往會下雨，他們就會認為烏雲和下雨有關係，
等下次看到烏雲的時候，就會找個地方避雨。這就是找因果規律的能力。
但是，很多事件並不像一打雷就下雨這麼簡單，
不同事件會糾纏在一起，沒辦法建立必然的聯繫，發現穩定的規律特別困難。
而且，發現規律的能力跟人的活動範圍和生產能力有很大關係。
信息少的情況下，人們就很難把相關的信息聯繫起來，總結規律。
不過，尋求因果規律是人類的本能。
如果找不到必然的因果規律，
人們就可能把沒有因果關係的事件湊在一起，強加上因果關係。
科學家做過一個實驗，發現人在連續受到心理挫折之後，就更容易把隨機的東西關聯起來。
這個實驗把測試者分成兩組，每組要回答幾十個問題，這些問題在設計上沒有一定的對錯。
比如“昨天愛沙尼亞的阿爾塔市下雨了”，沒有人知道這是不是真的。
但是每個問題回答完，計算機都會判斷是對是錯。
第一組有一半答案，計算機判斷是對的，另一半是錯的。
第二組呢，無論給出什麼答案，計算機都會判斷是錯的。
做完這些問題，計算機屏幕上會出現一張圖，
是由很多不同顏色的小色塊隨機組成的，有點像色盲測試紙。
第一組大部分人，看不出這個圖裡有什麼東西。
但是第二組大部分人，能看出裡邊隱藏著圖案，有人能看出來桌子，有人能看出來動物。
這個實驗雖然沒有定論，但是發現的這個心理現象，可以用來解釋一些事情。
比如洪水、地震這些自然災害讓人連續受到挫折之後，
人們就會覺得這一切的背後，都有一種“冥冥中的力量”，
就會試圖和這些神秘力量溝通，這就產生了原始的祈禱，也就是信仰的儀式。
說完了信仰，再來說說科學。科學的發生是建立在信息量的基礎上的。
當技術實踐大規模出現之後，就積累了大量信息。
裡邊提煉出來的有規律的、可以繼續延伸出新東西的內容，就是科學。
書裡還從信息的角度回答了一個問題，為什麼近代科學沒有發源於中國。
因為漢字是表意文字，它的書寫和發音是相互獨立的，很難學。
識字的文化人都去考試做官了，而那些社會底層的手工業者，基本都是不識字的。
他們雖然有技術，但很難記錄傳承下來，沒辦法形成穩定的積累。
這樣，很多技術不斷失傳，不斷地重複發明，缺乏積累和沈淀，
沒有充足的信息，科學也就沒有在中國起源。
以上，就是馬兆遠博士的觀點，希望對你有所啟發。
本文源自：《量子大嘮嗑》
稿：王海
轉載:得到
--------------------
主旨：
尋求因果規律是人類的本能。
如果找不到必然的因果規律，
人們就可能把沒有因果關係的事件湊在一起，強加上因果關係。
科學家做過一個實驗，發現人在連續受到心理挫折之後，就更容易把隨機的東西關聯起來。
這個實驗把測試者分成兩組，每組要回答幾十個問題，這些問題在設計上沒有一定的對錯。
比如“昨天愛沙尼亞的阿爾塔市下雨了”，沒有人知道這是不是真的。
但是每個問題回答完，計算機都會判斷是對是錯。
第一組有一半答案，計算機判斷是對的，另一半是錯的。
第二組呢，無論給出什麼答案，計算機都會判斷是錯的。
做完這些問題，計算機屏幕上會出現一張圖，
是由很多不同顏色的小色塊隨機組成的，有點像色盲測試紙。
第一組大部分人，看不出這個圖裡有什麼東西。
但是第二組大部分人，能看出裡邊隱藏著圖案，有人能看出來桌子，有人能看出來動物。
這個實驗雖然沒有定論，但是發現的這個心理現象，可以用來解釋一些事情。
比如洪水、地震這些自然災害讓人連續受到挫折之後，
人們就會覺得這一切的背後，都有一種“冥冥中的力量”，
就會試圖和這些神秘力量溝通，這就產生了原始的祈禱，也就是信仰的儀式。
說完了信仰，再來說說科學。科學的發生是建立在信息量的基礎上的。
當技術實踐大規模出現之後，就積累了大量信息。
裡邊提煉出來的有規律的、可以繼續延伸出新東西的內容，就是科學。
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