文章出處：為什麼你只重視“簡歷美德”
如果你能參加自己的葬禮，你覺得別人在葬禮上會怎麼談論你、評價你？
最近吳伯凡寫了一篇文章，說了一個很多人都沒想過的概念，叫做“葬禮美德”。
從字面上理解，就是在你的葬禮上，人們談論你的那些美德。
比如，在你的悼詞裡面可能有這樣的話，
說你是一個有公益心和慈善心的人，你影響和幫助過哪些人，等等。
和這個“葬禮美德”相對的一個概念，叫“簡歷美德”。什麼叫簡歷美德呢？
就是你在寫簡歷時，要向別人強調的一些品格和能力，突顯這些東西，
是為了找個好工作，讓未來的老闆賞識你。
也就是說，
簡歷美德是用來掙錢吃飯的，這些美德更多和你的利益有關係。
葬禮美德正好相反，是和別人的利益有關係。
而平時大多數人突顯的都是自己的簡歷美德，很少有人會去思考葬禮美德這件事。
所以這兩個概念值得每個人好好琢磨一下。
吳伯凡介紹的這兩個概念，來自比爾-蓋茨推薦的一本書，叫《品格之路》。
比爾-蓋茨推薦這本書是有原因的。
他曾經在一次演講中說，資本主義是有弊端的，很難從根本上解決社會的需求問題。
資本家去投資那些社會需要的產品，是因為能賺錢。
如果社會需要，但不能賺錢，就很少有人投資。
甚至反過來，一種東西能造福社會，但妨礙了賺錢，資本家甚至會想辦法去避免這件事情。
所以，比爾-蓋茨成立了一個基金會，
把他賺的錢用來專門解決傳統資本主義解決不了的問題。
他認為這是一種更具創造性的資本主義。
所謂創造性就是說，他真正能夠實現從零到一的，能夠觸及到商業不能觸及到的那些死角。
而這些死角，恰恰是人類亟待解決的那些問題。
包括扎克伯格，他也把自己的99%的錢捐出來，也去做同樣的事情。
吳伯凡說，在美國的商業史上，有一個貫穿始終的概念，就是首富的能力和責任。
首富的第一步，肯定是找到這個時代真正的需求，
找到了需求，抓住了商業機會，你才有可能成為首富。
那首富的第二步是什麼呢？
就是你賺的錢不是給自己賺的，
這些錢匯聚到你身上的時候，你的下一個責任就是繼續尋找需求。
這個需求，可能不再是商業上的需求了，
你有了對巨大財富的支配權的時候，把它用在哪兒就很重要了。
你賺了這些錢，沒有用它去幹有意義的事情，這樣是可恥的。
所以比爾-蓋茨、巴菲特、扎克伯格這些人，
無一例外會把這筆錢拿出去，創造社會價值，滿足社會需求。
這些社會需求是商業投資者不感興趣的，但是社會上存在著巨大社會需求的一些事情。
文章裡還說了比爾-蓋茨做的另一件事。
有一年美國政府提了個法案，要減少美國的遺產稅，因為美國遺產稅很重。
但比爾-蓋茨和巴菲特在《紐約時報》登了好幾天整版的廣告，反對這件事情。
說如果這個法案實施，會毀掉美國的未來。
為什麼呢？因為遺產稅減輕以後，那些富人的孩子，
很可能就會守著上一輩留下的財產無所作為了。
另一方面，也就剝奪了許多白手起家的創業者的機會。長此以往，美國就會衰落。
他們認為這個法案將會毀掉美國的未來。
所以一定要收很重的遺產稅，讓富人的孩子們自食其力，給其他人更多的機會。
吳伯凡說，比爾-蓋茨和巴菲特之所以這麼做，可能和美國近年來流行的一種成功觀念有關。
這個觀念叫重孫輩法則。成功不成功你說的不算，先要看你兒子認可不認可。
而且你兒子認可說服力不大，因為你給他留了一筆財富，
所以如果孫子能認可你，就更客觀一些。
因為遺產稅讓孫子得到的錢已經不多了，
他認可你，說明你除了錢之外，還留下了別的東西。
最客觀的是重孫，按照美國的遺產稅的徵收的辦法，
你的財富傳到重孫那裡已經接近於零了，他還能尊重你，一定是你在錢之外還幹了什麼。
最後吳伯凡總結說，對一個企業來說，
掙錢當然是硬道理，做一家不掙錢的企業，不僅商業法則不容你，你也沒辦法生存下去。
但我們需要比爾-蓋茨這樣的企業家，上半場追求“簡歷美德”，下半場追求“葬禮美德”。
這個道理，對普通人來說也一樣重要。
本文源自：公眾號“伯凡時間”（我們需要什麼樣的企業家？）
稿：寶利
轉載:得到
------
主旨：
什麼叫簡歷美德呢？
就是你在寫簡歷時，要向別人強調的一些品格和能力，突顯這些東西，
是為了找個好工作，讓未來的老闆賞識你。
葬禮美德正好相反，是和別人的利益有關係。
如果你能參加自己的葬禮，你覺得別人在葬禮上會怎麼談論你、評價你？
最近吳伯凡寫了一篇文章，說了一個很多人都沒想過的概念，叫做“葬禮美德”。
從字面上理解，就是在你的葬禮上，人們談論你的那些美德。
比如，在你的悼詞裡面可能有這樣的話，
說你是一個有公益心和慈善心的人，你影響和幫助過哪些人，等等。
和這個“葬禮美德”相對的一個概念，叫“簡歷美德”。什麼叫簡歷美德呢？
就是你在寫簡歷時，要向別人強調的一些品格和能力，突顯這些東西，
是為了找個好工作，讓未來的老闆賞識你。
也就是說，
簡歷美德是用來掙錢吃飯的，這些美德更多和你的利益有關係。
葬禮美德正好相反，是和別人的利益有關係。
而平時大多數人突顯的都是自己的簡歷美德，很少有人會去思考葬禮美德這件事。
所以這兩個概念值得每個人好好琢磨一下。
吳伯凡介紹的這兩個概念，來自比爾-蓋茨推薦的一本書，叫《品格之路》。
比爾-蓋茨推薦這本書是有原因的。
他曾經在一次演講中說，資本主義是有弊端的，很難從根本上解決社會的需求問題。
資本家去投資那些社會需要的產品，是因為能賺錢。
如果社會需要，但不能賺錢，就很少有人投資。
甚至反過來，一種東西能造福社會，但妨礙了賺錢，資本家甚至會想辦法去避免這件事情。
所以，比爾-蓋茨成立了一個基金會，
把他賺的錢用來專門解決傳統資本主義解決不了的問題。
他認為這是一種更具創造性的資本主義。
所謂創造性就是說，他真正能夠實現從零到一的，能夠觸及到商業不能觸及到的那些死角。
而這些死角，恰恰是人類亟待解決的那些問題。
包括扎克伯格，他也把自己的99%的錢捐出來，也去做同樣的事情。
吳伯凡說，在美國的商業史上，有一個貫穿始終的概念，就是首富的能力和責任。
首富的第一步，肯定是找到這個時代真正的需求，
找到了需求，抓住了商業機會，你才有可能成為首富。
那首富的第二步是什麼呢？
就是你賺的錢不是給自己賺的，
這些錢匯聚到你身上的時候，你的下一個責任就是繼續尋找需求。
這個需求，可能不再是商業上的需求了，
你有了對巨大財富的支配權的時候，把它用在哪兒就很重要了。
你賺了這些錢，沒有用它去幹有意義的事情，這樣是可恥的。
所以比爾-蓋茨、巴菲特、扎克伯格這些人，
無一例外會把這筆錢拿出去，創造社會價值，滿足社會需求。
這些社會需求是商業投資者不感興趣的，但是社會上存在著巨大社會需求的一些事情。
文章裡還說了比爾-蓋茨做的另一件事。
有一年美國政府提了個法案，要減少美國的遺產稅，因為美國遺產稅很重。
但比爾-蓋茨和巴菲特在《紐約時報》登了好幾天整版的廣告，反對這件事情。
說如果這個法案實施，會毀掉美國的未來。
為什麼呢？因為遺產稅減輕以後，那些富人的孩子，
很可能就會守著上一輩留下的財產無所作為了。
另一方面，也就剝奪了許多白手起家的創業者的機會。長此以往，美國就會衰落。
他們認為這個法案將會毀掉美國的未來。
所以一定要收很重的遺產稅，讓富人的孩子們自食其力，給其他人更多的機會。
吳伯凡說，比爾-蓋茨和巴菲特之所以這麼做，可能和美國近年來流行的一種成功觀念有關。
這個觀念叫重孫輩法則。成功不成功你說的不算，先要看你兒子認可不認可。
而且你兒子認可說服力不大，因為你給他留了一筆財富，
所以如果孫子能認可你，就更客觀一些。
因為遺產稅讓孫子得到的錢已經不多了，
他認可你，說明你除了錢之外，還留下了別的東西。
最客觀的是重孫，按照美國的遺產稅的徵收的辦法，
你的財富傳到重孫那裡已經接近於零了，他還能尊重你，一定是你在錢之外還幹了什麼。
最後吳伯凡總結說，對一個企業來說，
掙錢當然是硬道理，做一家不掙錢的企業，不僅商業法則不容你，你也沒辦法生存下去。
但我們需要比爾-蓋茨這樣的企業家，上半場追求“簡歷美德”，下半場追求“葬禮美德”。
這個道理，對普通人來說也一樣重要。
本文源自：公眾號“伯凡時間”（我們需要什麼樣的企業家？）
稿：寶利
轉載:得到
------
主旨：
什麼叫簡歷美德呢？
就是你在寫簡歷時，要向別人強調的一些品格和能力，突顯這些東西，
是為了找個好工作，讓未來的老闆賞識你。
葬禮美德正好相反，是和別人的利益有關係。
在美國的商業史上，有一個貫穿始終的概念，就是首富的能力和責任。
首富的第一步，肯定是找到這個時代真正的需求，
找到了需求，抓住了商業機會，你才有可能成為首富。
首富的第二步是什麼呢？
就是你賺的錢不是給自己賺的，這些錢匯聚到你身上的時候，
你的下一個責任就是創造社會價值，滿足社會需求。
例如比爾-蓋茨、巴菲特、扎克伯格就捐錢做公益。
首富的第一步，肯定是找到這個時代真正的需求，
找到了需求，抓住了商業機會，你才有可能成為首富。
首富的第二步是什麼呢？
就是你賺的錢不是給自己賺的，這些錢匯聚到你身上的時候，
你的下一個責任就是創造社會價值，滿足社會需求。
例如比爾-蓋茨、巴菲特、扎克伯格就捐錢做公益。
他們之所以這麼做，可能和美國近年來流行的一種成功觀念有關。
這個觀念叫重孫輩法則。
因為你的財富傳到重孫那裡已經接近於零了，
他還能尊重你，一定是你在錢之外還幹了什麼。
我們需要比爾-蓋茨這樣的企業家，
這個觀念叫重孫輩法則。
因為你的財富傳到重孫那裡已經接近於零了，
他還能尊重你，一定是你在錢之外還幹了什麼。
我們需要比爾-蓋茨這樣的企業家，
上半場追求“簡歷美德”，下半場追求“葬禮美德”。
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