文章出處：世界屬於少數較真的人
今年8月，《反脆弱》和《黑天鵝》的作者塔勒布寫了一篇文章，
叫做《最不寬容者獲勝：少數派的專制》。
他在這個文章裡說，推動歷史前進的，從來都不是什麼“主流學者的共識”，
也不是什麼“民主的選擇”，更不是“沉默的大多數”，而是一小撮特別執著地動真格的人。
最近，科學作家萬維鋼在“得到”的訂閱專欄裡介紹了這篇文章，咱們一起來聽聽。
對投資了解比較多的人可能知道，在投資界有這樣一種看法，
比如你忽悠別人說某家公司的股票會大漲，建議他買。那人家首先要看什麼呢？
不是看這家公司的財務報告，而是看你有沒有買這家公司的股票，
如果你買了，說明你是來真的；
如果你沒買，說明這事兒壓根兒就沒譜。
有的人可能覺得，一旦我花了錢投資這家公司，
那我去說服別人的時候會不會顯得我不客觀中立啊？
實際情況恰恰相反，跟那些光說不練的人比，別人更相信你、尊重你，因為你是來真的。
文章裡還舉了個例子，假如你在美國買飲料，
你仔細觀察一下，就會發現大多數飲料瓶上，都有一個圓圈，
裡面有一個大寫的英文字母“U”或者“K”。
這個標誌的意思是說，你買的這瓶飲料，符合猶太食品認證，
不含動物性添加劑，信猶太教的人可以放心喝。
但是在美國，只吃猶太食品的人，滿打滿算也只佔全國人口的0.3%，
按理說他們所需要的猶太食品也不會很多，那為什麼大多數飲料都經過了猶太食品認證呢？
主要原因有3點。
第一，雖然吃猶太食品的人很少，但是他們非常堅決、較真。
第二，這一少部分人不是聚集在一起的，而是全國到處都有。
第三，生產符合他們要求的食品和飲料並不麻煩，
在價格上也沒有明顯的區別，最重要的是其他人並不太在意，
無所謂是不是猶太食品，反正他們都能吃。
生產者無所謂，普通消費者無所謂，而那些較真兒的人特別地在意，
那索性大家都按照猶太食品的標準來。只要較真，就能實現多數服從少數。
生活中也有這樣的例子。
比如說，在歐美，因為少數人對花生過敏，
所以學校的午餐和飛機上提供的餐食就一點兒花生都不能有；
還有，在一家德國公司開會，但凡有一個人不會說德語，那就必須全體都說英語。
不僅如此，翻翻宗教發展的歷史你會發現，
那些信徒多的宗教，往往是那些不寬容的宗教，難以置信吧？
基督教能有今天，正是因為當初的不寬容。
想當年，古羅馬人信仰的是非常寬容的多神教體系，
你想信誰就信誰，崇拜耶穌基督也沒關係，咱們各信各的和諧相處唄。
後來發現不對啊，我們尊重你們的上帝，你們怎麼不尊重我們羅馬人的神呢？
結果大家也知道，基督教勝出了。
這個道理，反過來說就是，一件事情做不成，那可能是因為你不夠較真。
為什麼很多海外華人，在美國沒有什麼有力的政治聲音，
在公司裡只能當個好員工而當不上領導？因為大多數華人都是吃瓜群眾。
他們在美國想的是獨善其身，很多人還是琢磨著掙點錢將來回中國去，
對美國的公共事務不關心，也不較真兒，那你說這種態度能影響到人家嗎？
就像亞歷山大大帝說過的——由獅子率領的羊，遠勝由羊率領的獅子。
所以，萬維鋼在最後建議，不要空談誤國了，
如果要真想辦成什麼事兒，必須要較真，玩真的。
本文源自：“得到”訂閱專欄“萬維鋼·精英日課”（只要有一小撮人執意玩真的）
稿：羅小蔓
轉載:得到
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主旨：
推動歷史前進的，從來都不是什麼“主流學者的共識”，
也不是什麼“民主的選擇”，更不是“沉默的大多數”，而是一小撮特別執著地動真格的人。
一件事情做不成，那可能是因為你不夠較真。
就像亞歷山大大帝說過的——由獅子率領的羊，遠勝由羊率領的獅子。
今年8月，《反脆弱》和《黑天鵝》的作者塔勒布寫了一篇文章，
叫做《最不寬容者獲勝：少數派的專制》。
他在這個文章裡說，推動歷史前進的，從來都不是什麼“主流學者的共識”，
也不是什麼“民主的選擇”，更不是“沉默的大多數”，而是一小撮特別執著地動真格的人。
最近，科學作家萬維鋼在“得到”的訂閱專欄裡介紹了這篇文章，咱們一起來聽聽。
對投資了解比較多的人可能知道，在投資界有這樣一種看法，
比如你忽悠別人說某家公司的股票會大漲，建議他買。那人家首先要看什麼呢？
不是看這家公司的財務報告，而是看你有沒有買這家公司的股票，
如果你買了，說明你是來真的；
如果你沒買，說明這事兒壓根兒就沒譜。
有的人可能覺得，一旦我花了錢投資這家公司，
那我去說服別人的時候會不會顯得我不客觀中立啊？
實際情況恰恰相反，跟那些光說不練的人比，別人更相信你、尊重你，因為你是來真的。
文章裡還舉了個例子，假如你在美國買飲料，
你仔細觀察一下，就會發現大多數飲料瓶上，都有一個圓圈，
裡面有一個大寫的英文字母“U”或者“K”。
這個標誌的意思是說，你買的這瓶飲料，符合猶太食品認證，
不含動物性添加劑，信猶太教的人可以放心喝。
但是在美國，只吃猶太食品的人，滿打滿算也只佔全國人口的0.3%，
按理說他們所需要的猶太食品也不會很多，那為什麼大多數飲料都經過了猶太食品認證呢？
主要原因有3點。
第一，雖然吃猶太食品的人很少，但是他們非常堅決、較真。
第二，這一少部分人不是聚集在一起的，而是全國到處都有。
第三，生產符合他們要求的食品和飲料並不麻煩，
在價格上也沒有明顯的區別，最重要的是其他人並不太在意，
無所謂是不是猶太食品，反正他們都能吃。
生產者無所謂，普通消費者無所謂，而那些較真兒的人特別地在意，
那索性大家都按照猶太食品的標準來。只要較真，就能實現多數服從少數。
生活中也有這樣的例子。
比如說，在歐美，因為少數人對花生過敏，
所以學校的午餐和飛機上提供的餐食就一點兒花生都不能有；
還有，在一家德國公司開會，但凡有一個人不會說德語，那就必須全體都說英語。
不僅如此，翻翻宗教發展的歷史你會發現，
那些信徒多的宗教，往往是那些不寬容的宗教，難以置信吧？
基督教能有今天，正是因為當初的不寬容。
想當年，古羅馬人信仰的是非常寬容的多神教體系，
你想信誰就信誰，崇拜耶穌基督也沒關係，咱們各信各的和諧相處唄。
後來發現不對啊，我們尊重你們的上帝，你們怎麼不尊重我們羅馬人的神呢？
結果大家也知道，基督教勝出了。
這個道理，反過來說就是，一件事情做不成，那可能是因為你不夠較真。
為什麼很多海外華人，在美國沒有什麼有力的政治聲音，
在公司裡只能當個好員工而當不上領導？因為大多數華人都是吃瓜群眾。
他們在美國想的是獨善其身，很多人還是琢磨著掙點錢將來回中國去，
對美國的公共事務不關心，也不較真兒，那你說這種態度能影響到人家嗎？
就像亞歷山大大帝說過的——由獅子率領的羊，遠勝由羊率領的獅子。
所以，萬維鋼在最後建議，不要空談誤國了，
如果要真想辦成什麼事兒，必須要較真，玩真的。
本文源自：“得到”訂閱專欄“萬維鋼·精英日課”（只要有一小撮人執意玩真的）
稿：羅小蔓
轉載:得到
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主旨：
推動歷史前進的，從來都不是什麼“主流學者的共識”，
也不是什麼“民主的選擇”，更不是“沉默的大多數”，而是一小撮特別執著地動真格的人。
一件事情做不成，那可能是因為你不夠較真。
就像亞歷山大大帝說過的——由獅子率領的羊，遠勝由羊率領的獅子。
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