文章出處：西門慶商業上為何成功
說起《金瓶梅》和《紅樓夢》，大家知道這是兩部特別有名的小說。
可你知道嗎，這兩部小說還是過去歷史學家研究明清底層社會的材料根據，
因為正史裡記載的都是帝王將相的故事，研究底層社會只能根據當時的小說來。
歷史作家侯宏斌，就根據《金瓶梅》里西門慶的故事，
分析了明朝社會當時的狀況，下面咱們就來聽聽文章是怎麼說的。
咱們看《金瓶梅》裡西門慶怎麼和別人打交道，就會發現這個人挺蠢的。
舉個例子：《金瓶梅》裡有個情節，是說有一次西門慶的親家犯了事，
鬧不好他也要受到牽連，嚇得他趕緊每天緊閉著大門，上下打點，
後來打點通了，他才敢出門活動。
這時候，他在大街上碰到了他平日的狐朋狗友，那兩個人平時沒少得了西門慶的好處，
可是在他碰到事的那段時間裡，這倆人就像人間蒸發了一樣，從來沒在西門慶面前露過面。
這場面，挺尷尬吧。結果呢，這倆人沒事人一樣跟西門慶打招呼。
西門慶呢，也沒事人一樣回應。
按說，這事擱誰心裡都會不舒服，可西門慶一點沒放在心上，
等回頭那人來管他借錢，人家借二十兩，西門慶還主動多藉三十兩。
可這個人念西門慶好了嗎？
並沒有，西門慶一死，這人就賴了西門家的銀子，投奔別人去了。
這樣的事兒，要是只有一次兩次，
咱們還能說是西門慶大度或者是一時被騙，可偏偏不是啊。
咱們看金瓶梅裡，在西門慶和那些狐朋狗友的交往中，
可以說是處處受騙，時時被坑，而且樂此不疲。
人家騙了他之後，三句好話，立馬沒事，下次依舊樂呵呵的投入人家的騙局之中。
按理說，這麼容易被騙，在商業是肯定不咋地吧？
可人家西門慶偏偏在商業上非常成功，咱們看西門慶在《金瓶梅》裡的出場。
父母沒有了，沒兄弟，沒親戚，沒朋友，社會背景就更別說了，
一句話，西門慶一開始就是一窮二白。
咱們再看臨死前他的家產，已經到了十萬兩銀子。
這十萬兩是個什麼概念呢？當時的一個七品官，一年的俸祿，也才四五百兩。
也就是說，西門慶死的時候的財產，是一個七品官員年薪的兩百倍。
如果咱們再考慮到他平時揮霍無度的習慣，這個人實在是太能掙錢了。
咱們再看書中描寫到的西門慶對官員的奉承和討好，還會發現。
這個人不但經商有一套，就是在從政方面，鑽研的天分也很高。
這樣一個人，在生活中卻怎麼會特別蠢呢，有點不符合邏輯。到底是怎麼回事呢？
這就要說到明朝當時的社會環境，咱們都知道，
明朝在中國歷史上，是商業開始走向繁榮的時期。
商業的繁榮讓社會發生了巨大的變化，舊的價值觀已經崩潰，
可新的價值觀還沒有形成，所以咱們看那個時代，有這麼幾個特點：
一是雖然特別強調道德，可商業的發展讓人們已經開始看重利益。
本來這兩件事並不衝突，可是在時代轉變的時期，
卻出現了一邊強調道德，一面道德崩潰的局面。
第二，咱們看中國歷史，沒有哪個朝代像明朝那麼強調法治，
強調到什麼程度呢，要是一個罪犯熟悉《大明律》就可以減刑。
對法律夠重視了吧。可是呢，要是真犯了事，拿錢就擺平。
這情況看起來是壞透了，可咱們要是換一個角度看，
這恰恰是商業社會起步所要必須經過的一個階段。
大家都熟悉的思想家胡適就說過這麼一段話，他說：
一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，
最終會變成一個有人味的正常國家，道德自然會逐漸回歸；
一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，
人人大公無私， 最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯髒國家。
西門慶就生活在這樣一個環境裡，
而且呢，對生意和數字有著天然的敏感，還知道要做事需要有幫人幫襯。
他甘心情願被騙，不是不知道騙他的人是什麼貨色，
可他要的，是商業上的成功，而不是成為道德上的聖人。
所以咱們看，不僅他自己道德低下，對身邊人的道德要求也特別低。
可就是這樣的人，走到哪，都有一群人為他搖旗吶喊，營造聲勢。
處處受騙，卻能處處有面子。
被騙的那些錢，在西門慶心裡，其實是作為可以承受的成本來核算的。
西門慶雖然是個個例，在當時卻有很大的普遍性，
折射出來的，正是整個明朝末期的社會狀況。
本文源自：微信公眾號“今日值得花時間”（西門慶告訴你，為什麼膚淺還能成功）
稿：陳遠
轉載:得到
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主旨：
歷史作家侯宏斌，根據《金瓶梅》裡西門慶的故事，分析了明朝社會的狀況。
金瓶梅裡，在西門慶和那些狐朋狗友的交往中，
可以說是處處受騙，時時被坑，而且樂此不疲。
按理說，這麼容易被騙，在商業是肯定不咋地吧？
然而，西門慶偏偏在商業上非常成功。
臨死前，家產達到十萬兩銀子。
當時一個七品官，一年的俸祿，也才四五百兩，
如再考慮到他平時揮霍無度的習慣，這個人實在是太能掙錢了。
再看書中描寫到的西門慶對官員的奉承和討好，還會發現。
這個人不但經商有一套，就是在從政方面，鑽研的天分也很高
這樣一個人，在生活中卻怎麼會特別蠢呢，
有點不符合邏輯。到底是怎麼回事呢？
那個時代，有這麼幾個特點：
1. 雖然特別強調道德，可商業的發展讓人們已經開始看重利益。
2. 看中國歷史，沒有哪個朝代像明朝那麼強調法治
(胡適說：一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，
最終會變成一個有人味的正常國家，道德自然會逐漸回歸；
一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，
天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，
最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯髒國家。)
西門慶就生活在這樣一個環境裡，
而且，他對生意和數字有著天然的敏感，還知道要做事需要有幫人幫襯。
他甘心情願被騙，不是不知道騙他的人是什麼貨色，
可他要的，是商業上的成功，而不是成為道德上的聖人。
說起《金瓶梅》和《紅樓夢》，大家知道這是兩部特別有名的小說。
可你知道嗎，這兩部小說還是過去歷史學家研究明清底層社會的材料根據，
因為正史裡記載的都是帝王將相的故事，研究底層社會只能根據當時的小說來。
歷史作家侯宏斌，就根據《金瓶梅》里西門慶的故事，
分析了明朝社會當時的狀況，下面咱們就來聽聽文章是怎麼說的。
咱們看《金瓶梅》裡西門慶怎麼和別人打交道，就會發現這個人挺蠢的。
舉個例子：《金瓶梅》裡有個情節，是說有一次西門慶的親家犯了事，
鬧不好他也要受到牽連，嚇得他趕緊每天緊閉著大門，上下打點，
後來打點通了，他才敢出門活動。
這時候，他在大街上碰到了他平日的狐朋狗友，那兩個人平時沒少得了西門慶的好處，
可是在他碰到事的那段時間裡，這倆人就像人間蒸發了一樣，從來沒在西門慶面前露過面。
這場面，挺尷尬吧。結果呢，這倆人沒事人一樣跟西門慶打招呼。
西門慶呢，也沒事人一樣回應。
按說，這事擱誰心裡都會不舒服，可西門慶一點沒放在心上，
等回頭那人來管他借錢，人家借二十兩，西門慶還主動多藉三十兩。
可這個人念西門慶好了嗎？
並沒有，西門慶一死，這人就賴了西門家的銀子，投奔別人去了。
這樣的事兒，要是只有一次兩次，
咱們還能說是西門慶大度或者是一時被騙，可偏偏不是啊。
咱們看金瓶梅裡，在西門慶和那些狐朋狗友的交往中，
可以說是處處受騙，時時被坑，而且樂此不疲。
人家騙了他之後，三句好話，立馬沒事，下次依舊樂呵呵的投入人家的騙局之中。
按理說，這麼容易被騙，在商業是肯定不咋地吧？
可人家西門慶偏偏在商業上非常成功，咱們看西門慶在《金瓶梅》裡的出場。
父母沒有了，沒兄弟，沒親戚，沒朋友，社會背景就更別說了，
一句話，西門慶一開始就是一窮二白。
咱們再看臨死前他的家產，已經到了十萬兩銀子。
這十萬兩是個什麼概念呢？當時的一個七品官，一年的俸祿，也才四五百兩。
也就是說，西門慶死的時候的財產，是一個七品官員年薪的兩百倍。
如果咱們再考慮到他平時揮霍無度的習慣，這個人實在是太能掙錢了。
咱們再看書中描寫到的西門慶對官員的奉承和討好，還會發現。
這個人不但經商有一套，就是在從政方面，鑽研的天分也很高。
這樣一個人，在生活中卻怎麼會特別蠢呢，有點不符合邏輯。到底是怎麼回事呢？
這就要說到明朝當時的社會環境，咱們都知道，
明朝在中國歷史上，是商業開始走向繁榮的時期。
商業的繁榮讓社會發生了巨大的變化，舊的價值觀已經崩潰，
可新的價值觀還沒有形成，所以咱們看那個時代，有這麼幾個特點：
一是雖然特別強調道德，可商業的發展讓人們已經開始看重利益。
本來這兩件事並不衝突，可是在時代轉變的時期，
卻出現了一邊強調道德，一面道德崩潰的局面。
第二，咱們看中國歷史，沒有哪個朝代像明朝那麼強調法治，
強調到什麼程度呢，要是一個罪犯熟悉《大明律》就可以減刑。
對法律夠重視了吧。可是呢，要是真犯了事，拿錢就擺平。
這情況看起來是壞透了，可咱們要是換一個角度看，
這恰恰是商業社會起步所要必須經過的一個階段。
大家都熟悉的思想家胡適就說過這麼一段話，他說：
一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，
最終會變成一個有人味的正常國家，道德自然會逐漸回歸；
一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，
人人大公無私， 最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯髒國家。
西門慶就生活在這樣一個環境裡，
而且呢，對生意和數字有著天然的敏感，還知道要做事需要有幫人幫襯。
他甘心情願被騙，不是不知道騙他的人是什麼貨色，
可他要的，是商業上的成功，而不是成為道德上的聖人。
所以咱們看，不僅他自己道德低下，對身邊人的道德要求也特別低。
可就是這樣的人，走到哪，都有一群人為他搖旗吶喊，營造聲勢。
處處受騙，卻能處處有面子。
被騙的那些錢，在西門慶心裡，其實是作為可以承受的成本來核算的。
西門慶雖然是個個例，在當時卻有很大的普遍性，
折射出來的，正是整個明朝末期的社會狀況。
本文源自：微信公眾號“今日值得花時間”（西門慶告訴你，為什麼膚淺還能成功）
稿：陳遠
轉載:得到
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主旨：
歷史作家侯宏斌，根據《金瓶梅》裡西門慶的故事，分析了明朝社會的狀況。
金瓶梅裡，在西門慶和那些狐朋狗友的交往中，
可以說是處處受騙，時時被坑，而且樂此不疲。
按理說，這麼容易被騙，在商業是肯定不咋地吧？
然而，西門慶偏偏在商業上非常成功。
臨死前，家產達到十萬兩銀子。
當時一個七品官，一年的俸祿，也才四五百兩，
如再考慮到他平時揮霍無度的習慣，這個人實在是太能掙錢了。
再看書中描寫到的西門慶對官員的奉承和討好，還會發現。
這個人不但經商有一套，就是在從政方面，鑽研的天分也很高
這樣一個人，在生活中卻怎麼會特別蠢呢，
有點不符合邏輯。到底是怎麼回事呢？
那個時代，有這麼幾個特點：
1. 雖然特別強調道德，可商業的發展讓人們已經開始看重利益。
2. 看中國歷史，沒有哪個朝代像明朝那麼強調法治
(胡適說：一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，
最終會變成一個有人味的正常國家，道德自然會逐漸回歸；
一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，
天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，
最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯髒國家。)
西門慶就生活在這樣一個環境裡，
而且，他對生意和數字有著天然的敏感，還知道要做事需要有幫人幫襯。
他甘心情願被騙，不是不知道騙他的人是什麼貨色，
可他要的，是商業上的成功，而不是成為道德上的聖人。
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