文章出處：古代科舉怎麼作弊
中國古代有家喻戶曉的四大發明，如果要評出第五大發明，那應該非“科舉”莫屬了。
科舉是世襲制、察舉制、九品中正制以後，封建社會選拔人才的重要方式，
影響了中國長達1300多年。最近，微信公眾號“十五言”發文章，
詳細介紹了科舉考場上作弊的方法。
首先我們來說說科舉考場，歷史上記載的科舉考場比我們現在從影視作品裡看到的那些，
可艱苦多了。清朝人記載，科舉考試的場所叫“貢院”，院裡排列著若干“號房”。
號房沒有門，只有一個簾子，按照《千字文》中的內容“天地玄黃……”排列。
每個號房都很狹窄，大約1平米，裡面搭個炕，平時就在這炕上休息，考試也坐在這個炕上。
省級考試需要考三場，每場三天，考試前一天考生就得來。
考生們挎著考籃，背著鋪蓋，排隊入場，接受搜身檢查。
光這個搜檢大概就需要一天，差不多傍晚的時候發放考題，考試正式開始。
考試期間，吃喝拉撒都在號房裡，可以想像，考試期間的味道肯定很濃郁。
不過，對平民百姓來說，科舉幾乎是躍上龍門的唯一途徑。
十年寒窗都熬過來了，考試這點苦還是可以承受的。
據說廣東順德有個老秀才黃章，參加1699年鄉試的時候，已經102歲了，重孫子都有了。
他是科舉史上年齡最大的考生，黃章燈籠上寫了“百歲觀場”四個大字，
讓他的曾孫扶著他入場。乾隆皇帝知道以後很感動，給了他很多賞賜，
就相當於那個時候的“感動大清國”年度人物。
這裡要補充一點，在太平天國期間，出現過唯一一位真正的女狀元。
她當時在科考中寫了女人作為賢內助的功勞，
反駁了“惟女子與小人難養也”這個觀點，受到了洪秀全的賞識，被選為狀元。
談到考試，作弊就是逃不開的話題。
這個“傳承”了千百年的技藝直到今天還一直在改造革新。
借助作弊工具，考生在科舉中可以超水平發揮。但整個過程還需要與監考官鬥智鬥勇。
這不單要求作弊者要有反偵查能力，還要求作弊者有毀滅作弊工具的應急措施。
最重要的是，在考試期間要有極其強大的心理素質，得做到臉不紅心不跳。
雖然現代考生已經可以熟練利用物理學、網絡、電子工具等進行作弊，
但是看看古人作弊的手段，想必你也會為之驚嘆的。
古代考生作弊，大概有以下幾種：懷藏、代筆、授義、繼燭、飛鴿傳書。
翻譯一下，就是帶小抄、找替考、傳答案、縮印答案塞進蠟燭，以及場外答題。
下面我們就來看看其中的兩種方法，“懷藏”和“代筆”，也就是打小抄和找替考。
首先說懷藏，顧名思義，就是把小抄帶進考場。
隨著考場紀律越發嚴格，這種作弊方法也越來越“精緻”。
以前可以攜帶吃的、蠟燭、餐具等入場，
所以就有人把《四書》《五經》塞在饅頭里、縫在衣服夾層裡，
以及塞在蠟燭裡等比較“粗放”的作弊方法。
利用蠟燭作弊的操作方法是，先將蠟燭內部沿引線從底往上掏空，
塞入紙條後再用蠟油將底部封平，然後帶入考場。
當然，這些紙條能夠呈現的內容肯定沒有現代縮印來得方便，
所以只能作為給考生的提示使用。要作弊還要學手藝活，這古人為了作弊，也是蠻拼的。
另一種作弊工具也十分有意思，
唐代的時候，我國就已經發明了用烏賊汁作為秘密書寫的工具，
後來就被應用在了考場作弊上。
考生先用烏賊汁把需要夾帶的內容寫在褲子的夾層上，然後塗上爛泥巴，
入場之後把乾泥去掉，文字就出現了。
而且據說烏賊汁還有個特點，就是過了一段時間以後，字跡會自行消退，不再需要清洗。
這種辦法不僅讓考生抄起來方便，事後還能毀滅證據，實在是鄉試、院試的上佳之選。
除了夾帶以外，替考也是科舉舞弊中常見的。
尤其在唐朝，找槍手作弊的比例比較高，據說當時考場中冒名頂替者就佔了三四成。
說到這，我們就要請出唐朝的傳奇槍手——溫庭筠。
溫庭筠是唐朝宰相溫彥博的後代，很有才華，但是人品卻不咋地。
每次考試都因為人品問題被刷下來。被刷下來也就算了，
他還在考場上當別人的替考，所以考官一直很防範他。
你看，為了考試作弊，都能做到讓考官害怕你的地步，也是相當的厲害啊。
據新唐書記載，為了防範溫庭筠替考，特地把他的位置安排在主考官辦公的門口，
當時他洋洋灑灑寫完了一千多字的文章，提前走了，才讓考官心裡的石頭落地。
但事後才知道，就在這一次考試裡，溫庭筠竟然幫助八個人完成了考卷。
最後我們再來說說和科舉有關的鬼神之事。
封建社會十分迷信，科舉也不出意外的和鬼扯上了關係。
考試前，會進行占卜，比如說測字啊、解夢啊、觀星啊、求籤啊什麼的。
這裡特別要說的是一種叫“科場鬼”的鬼，據說古代沒考中科舉，鬱鬱而終的人，
他們心中的怨念都化成了鬼，常常弄亂書生的書和筆墨紙硯。
有時候還會幫書生們修改文章，多數“科場鬼”只是想把自己的遺願，寄託在別人身上。
這類鬼總是穿書生的衣服，
也有的科場鬼不知道從哪，找來一件官服穿在身上，好好過了一把官癮。
和科舉有關的這些鬼神之事，
恰恰從另一個側面反映出那個時候的人對“科舉”這個唯一的晉升之路，十分熱衷，
恨不得把全部期待都寄託在它身上，自然也就有了這種十分愚蠢的迷信想法，
想想也蠻可憐的。
科舉制度雖然在清朝已經滅亡了，
但從各層級考試選拔到考前拜佛吃粽燒香，再到考試裡徇私舞弊，
科舉中的這些現象並沒有完全消亡。
但歷史總是在不斷進步的，隨著我們的思想、社會制度和科技手段的進步，
現代的人才選拔也正朝著越來越完善、越來越公平的方向前進。
本文源自：公眾號“十五言”（科舉、舞弊還有鬼）
音頻稿：呂黎
講述：鄭磊
中國古代有家喻戶曉的四大發明，如果要評出第五大發明，那應該非“科舉”莫屬了。
科舉是世襲制、察舉制、九品中正制以後，封建社會選拔人才的重要方式，
影響了中國長達1300多年。最近，微信公眾號“十五言”發文章，
詳細介紹了科舉考場上作弊的方法。
首先我們來說說科舉考場，歷史上記載的科舉考場比我們現在從影視作品裡看到的那些，
可艱苦多了。清朝人記載，科舉考試的場所叫“貢院”，院裡排列著若干“號房”。
號房沒有門，只有一個簾子，按照《千字文》中的內容“天地玄黃……”排列。
每個號房都很狹窄，大約1平米，裡面搭個炕，平時就在這炕上休息，考試也坐在這個炕上。
省級考試需要考三場，每場三天，考試前一天考生就得來。
考生們挎著考籃，背著鋪蓋，排隊入場，接受搜身檢查。
光這個搜檢大概就需要一天，差不多傍晚的時候發放考題，考試正式開始。
考試期間，吃喝拉撒都在號房裡，可以想像，考試期間的味道肯定很濃郁。
不過，對平民百姓來說，科舉幾乎是躍上龍門的唯一途徑。
十年寒窗都熬過來了，考試這點苦還是可以承受的。
據說廣東順德有個老秀才黃章，參加1699年鄉試的時候，已經102歲了，重孫子都有了。
他是科舉史上年齡最大的考生，黃章燈籠上寫了“百歲觀場”四個大字，
讓他的曾孫扶著他入場。乾隆皇帝知道以後很感動，給了他很多賞賜，
就相當於那個時候的“感動大清國”年度人物。
這裡要補充一點，在太平天國期間，出現過唯一一位真正的女狀元。
她當時在科考中寫了女人作為賢內助的功勞，
反駁了“惟女子與小人難養也”這個觀點，受到了洪秀全的賞識，被選為狀元。
談到考試，作弊就是逃不開的話題。
這個“傳承”了千百年的技藝直到今天還一直在改造革新。
借助作弊工具，考生在科舉中可以超水平發揮。但整個過程還需要與監考官鬥智鬥勇。
這不單要求作弊者要有反偵查能力，還要求作弊者有毀滅作弊工具的應急措施。
最重要的是，在考試期間要有極其強大的心理素質，得做到臉不紅心不跳。
雖然現代考生已經可以熟練利用物理學、網絡、電子工具等進行作弊，
但是看看古人作弊的手段，想必你也會為之驚嘆的。
古代考生作弊，大概有以下幾種：懷藏、代筆、授義、繼燭、飛鴿傳書。
翻譯一下，就是帶小抄、找替考、傳答案、縮印答案塞進蠟燭，以及場外答題。
下面我們就來看看其中的兩種方法，“懷藏”和“代筆”，也就是打小抄和找替考。
首先說懷藏，顧名思義，就是把小抄帶進考場。
隨著考場紀律越發嚴格，這種作弊方法也越來越“精緻”。
以前可以攜帶吃的、蠟燭、餐具等入場，
所以就有人把《四書》《五經》塞在饅頭里、縫在衣服夾層裡，
以及塞在蠟燭裡等比較“粗放”的作弊方法。
利用蠟燭作弊的操作方法是，先將蠟燭內部沿引線從底往上掏空，
塞入紙條後再用蠟油將底部封平，然後帶入考場。
當然，這些紙條能夠呈現的內容肯定沒有現代縮印來得方便，
所以只能作為給考生的提示使用。要作弊還要學手藝活，這古人為了作弊，也是蠻拼的。
另一種作弊工具也十分有意思，
唐代的時候，我國就已經發明了用烏賊汁作為秘密書寫的工具，
後來就被應用在了考場作弊上。
考生先用烏賊汁把需要夾帶的內容寫在褲子的夾層上，然後塗上爛泥巴，
入場之後把乾泥去掉，文字就出現了。
而且據說烏賊汁還有個特點，就是過了一段時間以後，字跡會自行消退，不再需要清洗。
這種辦法不僅讓考生抄起來方便，事後還能毀滅證據，實在是鄉試、院試的上佳之選。
除了夾帶以外，替考也是科舉舞弊中常見的。
尤其在唐朝，找槍手作弊的比例比較高，據說當時考場中冒名頂替者就佔了三四成。
說到這，我們就要請出唐朝的傳奇槍手——溫庭筠。
溫庭筠是唐朝宰相溫彥博的後代，很有才華，但是人品卻不咋地。
每次考試都因為人品問題被刷下來。被刷下來也就算了，
他還在考場上當別人的替考，所以考官一直很防範他。
你看，為了考試作弊，都能做到讓考官害怕你的地步，也是相當的厲害啊。
據新唐書記載，為了防範溫庭筠替考，特地把他的位置安排在主考官辦公的門口，
當時他洋洋灑灑寫完了一千多字的文章，提前走了，才讓考官心裡的石頭落地。
但事後才知道，就在這一次考試裡，溫庭筠竟然幫助八個人完成了考卷。
最後我們再來說說和科舉有關的鬼神之事。
封建社會十分迷信，科舉也不出意外的和鬼扯上了關係。
考試前，會進行占卜，比如說測字啊、解夢啊、觀星啊、求籤啊什麼的。
這裡特別要說的是一種叫“科場鬼”的鬼，據說古代沒考中科舉，鬱鬱而終的人，
他們心中的怨念都化成了鬼，常常弄亂書生的書和筆墨紙硯。
有時候還會幫書生們修改文章，多數“科場鬼”只是想把自己的遺願，寄託在別人身上。
這類鬼總是穿書生的衣服，
也有的科場鬼不知道從哪，找來一件官服穿在身上，好好過了一把官癮。
和科舉有關的這些鬼神之事，
恰恰從另一個側面反映出那個時候的人對“科舉”這個唯一的晉升之路，十分熱衷，
恨不得把全部期待都寄託在它身上，自然也就有了這種十分愚蠢的迷信想法，
想想也蠻可憐的。
科舉制度雖然在清朝已經滅亡了，
但從各層級考試選拔到考前拜佛吃粽燒香，再到考試裡徇私舞弊，
科舉中的這些現象並沒有完全消亡。
但歷史總是在不斷進步的，隨著我們的思想、社會制度和科技手段的進步，
現代的人才選拔也正朝著越來越完善、越來越公平的方向前進。
本文源自：公眾號“十五言”（科舉、舞弊還有鬼）
音頻稿：呂黎
講述：鄭磊
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