文章出處：地域歧視是有科學依據的
生活中，我們經常會遇到地域歧視的情況。
最近，大象公會發了一篇文章說，
從進化心理學看來，人人都是地圖黨，地域歧視是有科學依據的。
首先，幾乎每個人都會地域歧視，自古到今都是這樣。
現代就不用說了，我們看看古代人是怎麼地域歧視的。
比如說，司馬遷就是“地圖炮”的祖師爺，
他在《史記•貨殖列傳》中介紹了當時各地的物產和風土，
還順帶把各地人的性情總結了一遍。
比如，他說河南這些地方，因為堯、舜、商湯這些先賢在這裡誕生，
所以當地就有先王遺風，容易出君子；
而山西大同這一代，和北方的少數民族接壤，經常被少數民族侵略，
所以他們就沾染了少數民族的習氣，喜歡打架鬥毆。
這就是開地圖炮了，更關鍵的是，《史記》的名氣實在是太大了，
所以後來各種地方志的民風總結都以《史記》為範本，
這等於說，地圖炮文化也被司馬遷老爺子發揚光大了。
為什麼古往今來，人們都熱衷於開地圖炮、搞地域歧視呢？有兩個原因。
第一，開地圖炮能幫人們更快的認識世界。為什麼呢？
因為按地域劃分開整個人群，
給每個地方的人刻畫一個固定的臉譜，這是最省力的一種認識方法。
我們的大腦容量有限，每天又接觸到大量的信息，
人類很自然的就會進化出這種“簡化機制”。
其實，不單是地域，人類為了方便認知，簡化了很多事物，
比如，人們約個時間見面，都會說8點、8點半或8點一刻，
再講究精確的人，也不會使說8點13分23秒見。
從簡化認識這個角度看，對不同人群的偏見是永遠存在的，
而且為了精確認識，人們還會不自覺地總結出更多的共性。
所以說，地域歧視是人類認知的一種本能。
第二，地域歧視的另一個原因，是我們都渴望社會認同。
人類喜歡製造一個“我們”的概念，並且，刻意拉開和“他們”的不同，能強化這種自我認同。
網上最流行的地圖炮是“北京人眼中的中國”“上海人眼中的中國”。
這類地圖炮通過諷刺“他們”的種種可笑和荒謬，反襯出“我們”的優越。
一般來講，我們都覺得，沒有人願意別人把自己臉譜化。
比如，哪個河南人喜歡聽外地人講諷刺河南的段子？
哪個內蒙古人願意被人問你是不是騎馬上學？
哪個新疆人希望人們把小偷和切糕與他掛鉤？
但實際上呢，
也有些“臉譜化”我們是願意接受的，最明顯的就是那些歧視鏈條最頂端的臉譜化形象。
比如說，英國人一般都願意被當作古板有腔調的紳士，
殖民地時代，有些英國下層社會的混混就很願意去印度，
因為印度人會認為英國人都是紳士，他也只有去了這，
才能舉手投足像一位英國紳士，被當地人尊重。
類似的例子，有些東北人一旦離開家鄉，嗓子就直了，而且喜歡冷天光著膀子，
因為“東北人都是黑社會”這一偏見，可以讓他們享受一種武力的推崇。
比如，著名作家余秋雨寫了文章，
表示了對山西票號的追思，地方就慢慢開始弘揚晉商文化，把這個標籤發揚光大。
再比如，北京奧運會時，典型的中國人是身著白衫打太極的老頭，以及放風箏的市民，
而最近紐約時代廣場的廣告中，中國的形象代言人已經變成了各類成功人士，
這麼一改，國家形像一下子變得高大上起來。
不僅如此，別人的偏見和歧視，也能改變我們。
比如，伊朗、沙特這類國家，被外界認為是宗教意識最強烈的國家，
但其實他們對清真飲食規範，
遠不像中國人想像的那麼在意，他們其實並不刻意挑選清真館子。
但中國截然相反，穆斯林特別在意清真館子，為什麼呢？
這是因為穆斯林人數極少，廣大的漢族人對伊斯蘭的理解只是停留在不吃豬肉上，
這種外來的定義呢，讓中國穆斯林對飲食格外在意，特別挑剔清真館子。
本文源自：人人都是地圖炮
稿：張帥冰
轉載:得到
---------
主旨：
1. 對地域有刻板印象可幫人們更快的認識世界
2. 我們都渴望社會認同(大家都這麼說，我們也得跟著這麼說)
生活中，我們經常會遇到地域歧視的情況。
最近，大象公會發了一篇文章說，
從進化心理學看來，人人都是地圖黨，地域歧視是有科學依據的。
首先，幾乎每個人都會地域歧視，自古到今都是這樣。
現代就不用說了，我們看看古代人是怎麼地域歧視的。
比如說，司馬遷就是“地圖炮”的祖師爺，
他在《史記•貨殖列傳》中介紹了當時各地的物產和風土，
還順帶把各地人的性情總結了一遍。
比如，他說河南這些地方，因為堯、舜、商湯這些先賢在這裡誕生，
所以當地就有先王遺風，容易出君子；
而山西大同這一代，和北方的少數民族接壤，經常被少數民族侵略，
所以他們就沾染了少數民族的習氣，喜歡打架鬥毆。
這就是開地圖炮了，更關鍵的是，《史記》的名氣實在是太大了，
所以後來各種地方志的民風總結都以《史記》為範本，
這等於說，地圖炮文化也被司馬遷老爺子發揚光大了。
為什麼古往今來，人們都熱衷於開地圖炮、搞地域歧視呢？有兩個原因。
第一，開地圖炮能幫人們更快的認識世界。為什麼呢？
因為按地域劃分開整個人群，
給每個地方的人刻畫一個固定的臉譜，這是最省力的一種認識方法。
我們的大腦容量有限，每天又接觸到大量的信息，
人類很自然的就會進化出這種“簡化機制”。
其實，不單是地域，人類為了方便認知，簡化了很多事物，
比如，人們約個時間見面，都會說8點、8點半或8點一刻，
再講究精確的人，也不會使說8點13分23秒見。
從簡化認識這個角度看，對不同人群的偏見是永遠存在的，
而且為了精確認識，人們還會不自覺地總結出更多的共性。
所以說，地域歧視是人類認知的一種本能。
第二，地域歧視的另一個原因，是我們都渴望社會認同。
人類喜歡製造一個“我們”的概念，並且，刻意拉開和“他們”的不同，能強化這種自我認同。
網上最流行的地圖炮是“北京人眼中的中國”“上海人眼中的中國”。
這類地圖炮通過諷刺“他們”的種種可笑和荒謬，反襯出“我們”的優越。
一般來講，我們都覺得，沒有人願意別人把自己臉譜化。
比如，哪個河南人喜歡聽外地人講諷刺河南的段子？
哪個內蒙古人願意被人問你是不是騎馬上學？
哪個新疆人希望人們把小偷和切糕與他掛鉤？
但實際上呢，
也有些“臉譜化”我們是願意接受的，最明顯的就是那些歧視鏈條最頂端的臉譜化形象。
比如說，英國人一般都願意被當作古板有腔調的紳士，
殖民地時代，有些英國下層社會的混混就很願意去印度，
因為印度人會認為英國人都是紳士，他也只有去了這，
才能舉手投足像一位英國紳士，被當地人尊重。
類似的例子，有些東北人一旦離開家鄉，嗓子就直了，而且喜歡冷天光著膀子，
因為“東北人都是黑社會”這一偏見，可以讓他們享受一種武力的推崇。
比如，著名作家余秋雨寫了文章，
表示了對山西票號的追思，地方就慢慢開始弘揚晉商文化，把這個標籤發揚光大。
再比如，北京奧運會時，典型的中國人是身著白衫打太極的老頭，以及放風箏的市民，
而最近紐約時代廣場的廣告中，中國的形象代言人已經變成了各類成功人士，
這麼一改，國家形像一下子變得高大上起來。
不僅如此，別人的偏見和歧視，也能改變我們。
比如，伊朗、沙特這類國家，被外界認為是宗教意識最強烈的國家，
但其實他們對清真飲食規範，
遠不像中國人想像的那麼在意，他們其實並不刻意挑選清真館子。
但中國截然相反，穆斯林特別在意清真館子，為什麼呢？
這是因為穆斯林人數極少，廣大的漢族人對伊斯蘭的理解只是停留在不吃豬肉上，
這種外來的定義呢，讓中國穆斯林對飲食格外在意，特別挑剔清真館子。
本文源自：人人都是地圖炮
稿：張帥冰
轉載:得到
---------
主旨：
1. 對地域有刻板印象可幫人們更快的認識世界
2. 我們都渴望社會認同(大家都這麼說，我們也得跟著這麼說)
沒有留言:
張貼留言