文章出處：哪吒為什麼穿那麼少？
咱們小時候都看過哪吒的動畫片或者電視劇，
我們也都知道，他有兩個哥哥金吒和木吒，可是你有沒有想過，
按照金木水火土的順序，托塔李天王的這個三兒子應該叫水吒、火吒或者土吒啊，
哪吒是從哪裡來的呢？
另外，每當天兵天將出場，那都是穿盔戴甲，非常華麗。
為什麼身為天宮大將的哪吒總是披一塊綢子就跑出來了呢？
“得到”上有個付費音頻叫《哪吒為什麼穿這麼少》，
在這集音頻裡，李天飛詳細給大家分析了這兩個問題的原因。
下面，咱們就說說第二個問題，哪吒為什麼不穿盔甲。
首先，我們要清楚，托塔李天王和他的兒子哪吒在佛經裡是有原型的。
在唐代，哪吒可是一個高大、英俊、威猛的形象。
實際上，如果我們看《西遊記》原著也會發現，哪吒不僅高大威猛，還身穿盔甲的。
不但穿盔甲，而且穿得很嚴實。
攻打牛魔王的時候，哪吒見到孫悟空的第一句話就是，“大聖，衣甲在身不能為禮”，
你看，衣甲繁重到連行禮都不方便。
再有，有一次孫悟空請哪吒幫忙，對付青牛精，書裡是怎麼描寫哪吒的呢？
書上說，哪吒是繡帶舞風飛彩焰，錦袍映日放金花。環絛灼灼攀心鏡，寶甲輝輝襯戰靴。
你看，寶甲、戰靴、錦袍一應俱全。
但是，我們今天熟悉的哪吒呢，是一個沒怎麼穿衣服的小孩子，跟原著裡完全不一樣。
這是怎麼回事呢？
原來，把哪吒衣服扒走的是一部非常著名的書，叫《封神演義》。
我們看看《封神演義》裡是怎麼寫哪吒的：
手拿火尖槍，腳踩風火輪，身披混天綾，頸戴乾坤圈。
你看，這個形像是不是跟我們在電視上看到的一模一樣？
那《封神演義》為什麼要把好端端的哪吒給改成這樣呢？
原因在於，《西遊記》裡哪吒是個配角，沒什麼戲。
但是《封神演義》裡的哪吒可是主角，
開頭說完紂王的暴行之後，馬上就是一大段哪吒的故事。
那既然這樣，就必須給哪吒製造一些大家記得住的細節。怎麼製造呢？
《封神演義》的作者特別擅長抄，東拼西湊，就湊出了哪吒現在的樣子。
這個作者先是從《西遊記》裡抄了紅孩兒。
《封神演義》因為成書比《西遊記》要晚一點，所以就有機會抄。
你看，《西遊記》原文裡記載的紅孩兒基本就是現在哪吒的樣子：
不穿什麼衣服，只有一條戰裙，光著兩隻腳，有一隻火尖槍。
然後又抄《南游記》，《南游記》是一本民間小說。
這本書裡說，有一個非常有名的火神叫華光，他有一個風火輪。
人家這個風火輪是自己掙來的。
說有兩個人，叫風火判官，這兩個人總是和華光作對，
華光就把這風火判官降服了，變成了兩個輪子叫風火輪，踩在腳下。
《封神演義》就把這本書裡火神華光的風火輪給了哪吒。
還有哪吒的乾坤圈，也是從《南游記》裡抄來的。
所以你看，我們今天所熟悉的哪吒並不是《西遊記》原著裡記載的哪吒，
而是經過了《封神演義》的抄襲和改造才以今天這個形象深入人心的。
本文源自：得到App系列付費音頻“李天飛大話西遊”
稿：徐亞聖
來源:得到
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主旨：
我們要清楚，托塔李天王和他的兒子哪吒在佛經裡是有原型的。
在唐代，哪吒可是一個高大、英俊、威猛的形象。
實際上，如果我們看《西遊記》原著也會發現，哪吒不僅高大威猛，還身穿盔甲的。
但是，我們今天熟悉的哪吒呢，是一個沒怎麼穿衣服的小孩子，跟原著裡完全不一樣。
把哪吒衣服扒走的是一部非常著名的書，叫《封神演義》。
我們看看《封神演義》裡是怎麼寫哪吒的：
手拿火尖槍，腳踩風火輪，身披混天綾，頸戴乾坤圈。
為什麼要把好端端的哪吒給改成這樣呢？
原因在於，《西遊記》裡哪吒是個配角，沒什麼戲。
但是《封神演義》裡的哪吒可是主角，
那既然這樣，就必須給哪吒製造一些大家記得住的細節。
《封神演義》的作者特別擅長抄，東拼西湊，就湊出了哪吒現在的樣子。
這個作者先是從《西遊記》裡抄了紅孩兒。
《西遊記》原文裡記載的紅孩兒基本就是現在哪吒的樣子：
不穿什麼衣服，只有一條戰裙，光著兩隻腳，有一隻火尖槍。
又抄《南游記》，
這本書裡說，有一個非常有名的火神叫華光，他有一個風火輪。
人家這個風火輪是自己掙來的。
說有兩個人，叫風火判官，這兩個人總是和華光作對，
華光就把這風火判官降服了，變成了兩個輪子叫風火輪，踩在腳下。
還有哪吒的乾坤圈，也是從《南游記》裡抄來的。
咱們小時候都看過哪吒的動畫片或者電視劇，
我們也都知道，他有兩個哥哥金吒和木吒，可是你有沒有想過，
按照金木水火土的順序，托塔李天王的這個三兒子應該叫水吒、火吒或者土吒啊，
哪吒是從哪裡來的呢？
另外，每當天兵天將出場，那都是穿盔戴甲，非常華麗。
為什麼身為天宮大將的哪吒總是披一塊綢子就跑出來了呢？
“得到”上有個付費音頻叫《哪吒為什麼穿這麼少》，
在這集音頻裡，李天飛詳細給大家分析了這兩個問題的原因。
下面，咱們就說說第二個問題，哪吒為什麼不穿盔甲。
首先，我們要清楚，托塔李天王和他的兒子哪吒在佛經裡是有原型的。
在唐代，哪吒可是一個高大、英俊、威猛的形象。
實際上，如果我們看《西遊記》原著也會發現，哪吒不僅高大威猛，還身穿盔甲的。
不但穿盔甲，而且穿得很嚴實。
攻打牛魔王的時候，哪吒見到孫悟空的第一句話就是，“大聖，衣甲在身不能為禮”，
你看，衣甲繁重到連行禮都不方便。
再有，有一次孫悟空請哪吒幫忙，對付青牛精，書裡是怎麼描寫哪吒的呢？
書上說，哪吒是繡帶舞風飛彩焰，錦袍映日放金花。環絛灼灼攀心鏡，寶甲輝輝襯戰靴。
你看，寶甲、戰靴、錦袍一應俱全。
但是，我們今天熟悉的哪吒呢，是一個沒怎麼穿衣服的小孩子，跟原著裡完全不一樣。
這是怎麼回事呢？
原來，把哪吒衣服扒走的是一部非常著名的書，叫《封神演義》。
我們看看《封神演義》裡是怎麼寫哪吒的：
手拿火尖槍，腳踩風火輪，身披混天綾，頸戴乾坤圈。
你看，這個形像是不是跟我們在電視上看到的一模一樣？
那《封神演義》為什麼要把好端端的哪吒給改成這樣呢？
原因在於，《西遊記》裡哪吒是個配角，沒什麼戲。
但是《封神演義》裡的哪吒可是主角，
開頭說完紂王的暴行之後，馬上就是一大段哪吒的故事。
那既然這樣，就必須給哪吒製造一些大家記得住的細節。怎麼製造呢？
《封神演義》的作者特別擅長抄，東拼西湊，就湊出了哪吒現在的樣子。
這個作者先是從《西遊記》裡抄了紅孩兒。
《封神演義》因為成書比《西遊記》要晚一點，所以就有機會抄。
你看，《西遊記》原文裡記載的紅孩兒基本就是現在哪吒的樣子：
不穿什麼衣服，只有一條戰裙，光著兩隻腳，有一隻火尖槍。
然後又抄《南游記》，《南游記》是一本民間小說。
這本書裡說，有一個非常有名的火神叫華光，他有一個風火輪。
人家這個風火輪是自己掙來的。
說有兩個人，叫風火判官，這兩個人總是和華光作對，
華光就把這風火判官降服了，變成了兩個輪子叫風火輪，踩在腳下。
《封神演義》就把這本書裡火神華光的風火輪給了哪吒。
還有哪吒的乾坤圈，也是從《南游記》裡抄來的。
所以你看，我們今天所熟悉的哪吒並不是《西遊記》原著裡記載的哪吒，
而是經過了《封神演義》的抄襲和改造才以今天這個形象深入人心的。
本文源自：得到App系列付費音頻“李天飛大話西遊”
稿：徐亞聖
來源:得到
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主旨：
我們要清楚，托塔李天王和他的兒子哪吒在佛經裡是有原型的。
在唐代，哪吒可是一個高大、英俊、威猛的形象。
實際上，如果我們看《西遊記》原著也會發現，哪吒不僅高大威猛，還身穿盔甲的。
但是，我們今天熟悉的哪吒呢，是一個沒怎麼穿衣服的小孩子，跟原著裡完全不一樣。
把哪吒衣服扒走的是一部非常著名的書，叫《封神演義》。
我們看看《封神演義》裡是怎麼寫哪吒的：
手拿火尖槍，腳踩風火輪，身披混天綾，頸戴乾坤圈。
為什麼要把好端端的哪吒給改成這樣呢？
原因在於，《西遊記》裡哪吒是個配角，沒什麼戲。
但是《封神演義》裡的哪吒可是主角，
那既然這樣，就必須給哪吒製造一些大家記得住的細節。
《封神演義》的作者特別擅長抄，東拼西湊，就湊出了哪吒現在的樣子。
這個作者先是從《西遊記》裡抄了紅孩兒。
《西遊記》原文裡記載的紅孩兒基本就是現在哪吒的樣子：
不穿什麼衣服，只有一條戰裙，光著兩隻腳，有一隻火尖槍。
又抄《南游記》，
這本書裡說，有一個非常有名的火神叫華光，他有一個風火輪。
人家這個風火輪是自己掙來的。
說有兩個人，叫風火判官，這兩個人總是和華光作對，
華光就把這風火判官降服了，變成了兩個輪子叫風火輪，踩在腳下。
還有哪吒的乾坤圈，也是從《南游記》裡抄來的。
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