文章出處：《改變心理學的40項研究》
這篇文章聽起來很像心錨作用。
你有沒想過一個問題，情緒是從哪來的呢？大多數人會覺得，從內心產生的唄。
很多心靈雞湯不是常說嘛，要做一個內心強大的人，提升修養，不要為爛事兒而生氣。
這麼想的不只你一個，精神分析法的開創者，心理學界的大神弗洛伊德也是這麼認為的。
不過，
心理學上有個行為主義學派，這個學派的觀點和弗洛伊德完全相反，
他們認為，人的情緒和行為是由環境刺激所決定的，
換句話說，情緒是從環境中學來的，而不是由內心產生的。
這個結論聽起來挺反直覺的，那它到底是怎麼得出來的呢？
我們先來看一個有趣的實驗，這個實驗被稱為“迷信的鴿子”。
實驗過程是這樣的，把幾隻鴿子放到一個箱子裡，
裡面一個食物分發器，每過15秒就會自動落下食物，
也就是說，不管鴿子在幹啥，每隔15秒它們就會得到一份食物。
然後研究者們觀察記錄了鴿子的行為，發現鴿子會在掉落食物之前，做一些特定的動作。
比如說，其中一隻鴿子會在箱子裡逆時針轉圈，
還有一隻鴿子會把腦袋伸向箱子上方的一個角落，然後再收回來、再伸上去。
為什麼鴿子會有這些奇怪的舉動呢？
因為鴿子偶然發現，做完這些動作之後，剛好掉下了食物，
所以它們就覺得，做這個動作就會有食物掉下來，
這中間有因果聯繫，所以它們就不斷重複這種奇怪的行為。
聽到這裡，可能你也明白了，鴿子做的這些，不就是人類的迷信行為嘛。
你想想，很多人在打保齡球的時候，是不是明明球已經扔出去了，
但他還是會把手保持扔出去的姿勢很長時間，
好像這樣做就可以繼續控制球的滾動方向一樣。
再比如說，人們用手柄打遊戲的時候，遊戲裡的人物要跳過陷阱，
很多人就會把手柄也抬的老高，好像這樣做就能讓遊戲人物跳的更高。
人的這些迷信行為，和鴿子如出一轍，對某個東西的偏執，是由環境刺激形成的。
心理學家還做過一個更具有爭議的實驗。
說這個實驗有爭議，是因為實驗對像是一個嬰兒，
用嬰兒做實驗，這顯然違反了現在人們的倫理標準。
但是在一個世紀之前，
正式的倫理標準還沒有出現，好多實驗方法都是違背現代人的倫理觀念的。
這項實驗坐實了“人類情緒來自於環境刺激”的這個結論，推翻了弗洛伊德。
實驗是這樣的，
這名嬰兒是一個孤兒，從小就住在醫院，是一個心理和生理都很健康的小男孩。
試驗者首先需要了解小嬰兒是不是天生就害怕一些東西，
所以給他看一些小白鼠，小狗，猴子之類的動物，
然後心理學家發現，這個小嬰兒對許多動物都很感興趣，也很願意接近這些小動物。
然後研究人員又想知道他是不是害怕某些東西，
所以就在艾爾伯特身後用錘子敲一根鐵棒，一敲就發出很大的聲響，
小嬰兒特別怕這個聲音，一聽到就會嚇得亂跑，甚至會大哭。
實驗做到這，研究者就得到了兩個信息，
一個是艾爾伯特並不怕小動物，另一個是他害怕巨大的聲響。
研究繼續進行，研究人員給小嬰兒看小白鼠，他當然很高興，
正想伸手去摸小白鼠呢，有人突然敲起了鐵棒，
這突然響起的響聲把小嬰兒嚇壞了，準備摸小白鼠的手嚇得縮了回去。
這個實驗經過了一周的重複，
到最後，即便是沒有出現響聲，小嬰兒也不敢再接近小白鼠了。
對於一種動物從感興趣到害怕，
只用了一週的時間，竟然僅僅小小改動一下環境就行了。
這還沒完，這項研究還在繼續，很快研究人員發現，
這種後天學習來的恐懼，還會遷移到其他物體上，心理學把這種現象稱為“泛化”。
就是說，後來再對小嬰兒做測試的時候，
大家發現他不僅害怕小白鼠，還害怕小白兔，甚至連白色的皮大衣都會害怕。
這兩個實驗表明，人和動物的情緒和行為，是在環境刺激下學到的。
學習過程是這樣，某個情景會誘使人做出某個行為，
如果行為的結果是好的，就可以獲得獎勵，那麼這個行為就會被加強；
如果行為的結果是不好的，受到了懲罰，那人們就不會學習這個行為。
其實這個結論對於我們來說並不陌生，養狗的朋友都會用這種方法來訓練自己的狗，
如果它坐下來，你就給它一塊骨頭作為獎勵，這樣時間長了，
即使你不立馬給它骨頭，它都會乖乖的聽你話坐下來。
但是值得注意的是，後天學來的行為，也很容易消失，只要把獎勵撤銷掉就行。
比如你總是讓你的狗坐下來，卻不給它骨頭吃，慢慢的它就不會聽你的話了。
行為主義學派還有一個有趣的發現，
那就是高水平的迷信行為，都是在負強化的條件下形成的。什麼意思呢？
行為的結果有兩種，一種是獎勵，一種是懲罰，懲罰就是所謂的負強化。
你想想，很多迷信是不是主要目的是防止壞結果發生，而不是創造好結果？
比如，漁民在出海的時候會祈禱媽祖保佑自己能安全回家，
而不會祈禱媽祖保佑自己在打魚的時候撈到金磚。
所以說，我們的很多情緒和行為，
並不完全是由我們的內心產生的，環境在塑造人的情緒上，起了很大作用。
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主旨：
心理學上有個行為主義學派，這個學派的觀點和弗洛伊德完全相反，
他們認為，人的情緒和行為是由環境刺激所決定的，
換句話說，情緒是從環境中學來的，而不是由內心產生的。
有個實驗是這樣的，受試對象是嬰兒，他是一個孤兒。
不怕小動物，他害怕巨大的聲響。
當研究人員給他看小白鼠，他當然很高興，
正想伸手去摸小白鼠呢，有人突然敲起了鐵棒。
突然響起的響聲把小嬰兒嚇壞了，準備摸小白鼠的手嚇得縮了回去。
這個實驗經過了一周的重複，
到最後，即便是沒有出現響聲，小嬰兒也不敢再接近小白鼠了。
這種後天學習來的恐懼，還會遷移到其他物體上，心理學把這種現象稱為“泛化”。
就是說，後來再對小嬰兒做測試的時候，
大家發現他不僅害怕小白鼠，還害怕小白兔，甚至連白色的皮大衣都會害怕。
這實驗表明，人的情緒和行為，是在環境刺激下學到的。
行為主義學派還有一個有趣的發現，
那就是高水平的迷信行為，
都是在負強化的條件下形成的。什麼意思呢？
行為的結果有兩種，一種是獎勵，一種是懲罰，懲罰就是所謂的負強化。
你想想，很多迷信是不是主要目的是防止壞結果發生，
而不是創造好結果？
比如，漁民在出海的時候會祈禱媽祖保佑自己能安全回家，
而不會祈禱媽祖保佑自己在打魚的時候撈到金磚。
這篇文章聽起來很像心錨作用。
你有沒想過一個問題，情緒是從哪來的呢？大多數人會覺得，從內心產生的唄。
很多心靈雞湯不是常說嘛，要做一個內心強大的人，提升修養，不要為爛事兒而生氣。
這麼想的不只你一個，精神分析法的開創者，心理學界的大神弗洛伊德也是這麼認為的。
不過，
心理學上有個行為主義學派，這個學派的觀點和弗洛伊德完全相反，
他們認為，人的情緒和行為是由環境刺激所決定的，
換句話說，情緒是從環境中學來的，而不是由內心產生的。
這個結論聽起來挺反直覺的，那它到底是怎麼得出來的呢？
我們先來看一個有趣的實驗，這個實驗被稱為“迷信的鴿子”。
實驗過程是這樣的，把幾隻鴿子放到一個箱子裡，
裡面一個食物分發器，每過15秒就會自動落下食物，
也就是說，不管鴿子在幹啥，每隔15秒它們就會得到一份食物。
然後研究者們觀察記錄了鴿子的行為，發現鴿子會在掉落食物之前，做一些特定的動作。
比如說，其中一隻鴿子會在箱子裡逆時針轉圈，
還有一隻鴿子會把腦袋伸向箱子上方的一個角落，然後再收回來、再伸上去。
為什麼鴿子會有這些奇怪的舉動呢？
因為鴿子偶然發現，做完這些動作之後，剛好掉下了食物，
所以它們就覺得，做這個動作就會有食物掉下來，
這中間有因果聯繫，所以它們就不斷重複這種奇怪的行為。
聽到這裡，可能你也明白了，鴿子做的這些，不就是人類的迷信行為嘛。
你想想，很多人在打保齡球的時候，是不是明明球已經扔出去了，
但他還是會把手保持扔出去的姿勢很長時間，
好像這樣做就可以繼續控制球的滾動方向一樣。
再比如說，人們用手柄打遊戲的時候，遊戲裡的人物要跳過陷阱，
很多人就會把手柄也抬的老高，好像這樣做就能讓遊戲人物跳的更高。
人的這些迷信行為，和鴿子如出一轍，對某個東西的偏執，是由環境刺激形成的。
心理學家還做過一個更具有爭議的實驗。
說這個實驗有爭議，是因為實驗對像是一個嬰兒，
用嬰兒做實驗，這顯然違反了現在人們的倫理標準。
但是在一個世紀之前，
正式的倫理標準還沒有出現，好多實驗方法都是違背現代人的倫理觀念的。
這項實驗坐實了“人類情緒來自於環境刺激”的這個結論，推翻了弗洛伊德。
實驗是這樣的，
這名嬰兒是一個孤兒，從小就住在醫院，是一個心理和生理都很健康的小男孩。
試驗者首先需要了解小嬰兒是不是天生就害怕一些東西，
所以給他看一些小白鼠，小狗，猴子之類的動物，
然後心理學家發現，這個小嬰兒對許多動物都很感興趣，也很願意接近這些小動物。
然後研究人員又想知道他是不是害怕某些東西，
所以就在艾爾伯特身後用錘子敲一根鐵棒，一敲就發出很大的聲響，
小嬰兒特別怕這個聲音，一聽到就會嚇得亂跑，甚至會大哭。
實驗做到這，研究者就得到了兩個信息，
一個是艾爾伯特並不怕小動物，另一個是他害怕巨大的聲響。
研究繼續進行，研究人員給小嬰兒看小白鼠，他當然很高興，
正想伸手去摸小白鼠呢，有人突然敲起了鐵棒，
這突然響起的響聲把小嬰兒嚇壞了，準備摸小白鼠的手嚇得縮了回去。
這個實驗經過了一周的重複，
到最後，即便是沒有出現響聲，小嬰兒也不敢再接近小白鼠了。
對於一種動物從感興趣到害怕，
只用了一週的時間，竟然僅僅小小改動一下環境就行了。
這還沒完，這項研究還在繼續，很快研究人員發現，
這種後天學習來的恐懼，還會遷移到其他物體上，心理學把這種現象稱為“泛化”。
就是說，後來再對小嬰兒做測試的時候，
大家發現他不僅害怕小白鼠，還害怕小白兔，甚至連白色的皮大衣都會害怕。
這兩個實驗表明，人和動物的情緒和行為，是在環境刺激下學到的。
學習過程是這樣，某個情景會誘使人做出某個行為，
如果行為的結果是好的，就可以獲得獎勵，那麼這個行為就會被加強；
如果行為的結果是不好的，受到了懲罰，那人們就不會學習這個行為。
其實這個結論對於我們來說並不陌生，養狗的朋友都會用這種方法來訓練自己的狗，
如果它坐下來，你就給它一塊骨頭作為獎勵，這樣時間長了，
即使你不立馬給它骨頭，它都會乖乖的聽你話坐下來。
但是值得注意的是，後天學來的行為，也很容易消失，只要把獎勵撤銷掉就行。
比如你總是讓你的狗坐下來，卻不給它骨頭吃，慢慢的它就不會聽你的話了。
那就是高水平的迷信行為，都是在負強化的條件下形成的。什麼意思呢？
行為的結果有兩種，一種是獎勵，一種是懲罰，懲罰就是所謂的負強化。
你想想，很多迷信是不是主要目的是防止壞結果發生，而不是創造好結果？
比如，漁民在出海的時候會祈禱媽祖保佑自己能安全回家，
而不會祈禱媽祖保佑自己在打魚的時候撈到金磚。
所以說，我們的很多情緒和行為，
並不完全是由我們的內心產生的，環境在塑造人的情緒上，起了很大作用。
-----------
主旨：
心理學上有個行為主義學派，這個學派的觀點和弗洛伊德完全相反，
他們認為，人的情緒和行為是由環境刺激所決定的，
換句話說，情緒是從環境中學來的，而不是由內心產生的。
有個實驗是這樣的，受試對象是嬰兒，他是一個孤兒。
不怕小動物，他害怕巨大的聲響。
當研究人員給他看小白鼠，他當然很高興，
正想伸手去摸小白鼠呢，有人突然敲起了鐵棒。
突然響起的響聲把小嬰兒嚇壞了，準備摸小白鼠的手嚇得縮了回去。
這個實驗經過了一周的重複，
到最後，即便是沒有出現響聲，小嬰兒也不敢再接近小白鼠了。
這種後天學習來的恐懼，還會遷移到其他物體上，心理學把這種現象稱為“泛化”。
就是說，後來再對小嬰兒做測試的時候，
大家發現他不僅害怕小白鼠，還害怕小白兔，甚至連白色的皮大衣都會害怕。
這實驗表明，人的情緒和行為，是在環境刺激下學到的。
行為主義學派還有一個有趣的發現，
那就是高水平的迷信行為，
都是在負強化的條件下形成的。什麼意思呢？
行為的結果有兩種，一種是獎勵，一種是懲罰，懲罰就是所謂的負強化。
你想想，很多迷信是不是主要目的是防止壞結果發生，
而不是創造好結果？
比如，漁民在出海的時候會祈禱媽祖保佑自己能安全回家，
而不會祈禱媽祖保佑自己在打魚的時候撈到金磚。
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