文章出處：迷戀特權不全是壞事
摘要：
先給你介紹一個經濟學中的術語，叫“禁臠效應”。
禁臠原本指的是豬脖子底下的一塊肉，這塊肉沒什麼營養，也不特殊，
但就因為它在歷史上曾經只能被皇帝享用，所以大家就都喜歡吃這塊肉。
你看，“禁臠效應”指的就是，人們迷戀社會頂層人物的特權而帶來的社會效應。
舉個例子。中世紀的歐洲經常鬧飢荒，其中一個重要的原因是，
歐洲人食物太單一，一旦收成不好就會陷入災荒，後來哥倫布發現了美洲，
引入了土豆這種生命力頑強的食物，德國通過農業改革推廣土豆，率先富強了起來。
後來，法國有一位農學家因為戰爭被德國俘虜了，
在獄中他看到了德國人都吃土豆，便想著也要回法國推廣土豆這種食物。
然而當時的法國人飲食習慣根深蒂固，不僅沒有什麼人願意種土豆，
甚至蔑稱土豆是“鬼蘋果”。那該怎樣把土豆在法國推廣起來呢？
這位農學家想了個辦法。他向國王建議，不僅不要強制推廣土豆，還要禁止農民種土豆，
與此同時，國王自己要在皇家菜園裡種土豆，並派遣御林軍日夜看管。
這樣反其道而行之，反而激起了法國農民強烈的特權慾望，
他們認為土豆這種食物一定是只有皇家才能享用的神秘蔬菜，
是身份和地位的象徵，於是乎一時間，法國郊區的農民紛紛跑到皇家菜園來偷土豆，
而國王也吩咐御林軍睜一隻眼閉一隻眼。
就這樣，國王不費吹灰之力，就讓全國的農民爭相種土豆了。
像這種利用人們特權思想進行營銷的例子，在咱們中國早就有了。
在春秋時期，管仲投靠了齊桓公，齊桓公就問管仲：
“該怎樣才能讓齊國稱霸天下啊？”管仲回答說：“最好的辦法莫過於搞好奢侈品經濟。”
為什麼要讓齊國富強，不是發展基礎經濟，而是搞好奢侈品經濟呢？
原來啊，管仲看得很清楚，當時的齊國，絕大部分財富集中在少數貴族手裡，
如果他們都跟平民百姓一樣節儉，那他們的錢又怎麼散到百姓中去呢？
於是啊，管仲就以身作則，自己極盡奢華，生活鋪張程度甚至超過了他的老闆齊桓公。
他還對那些貴族們說，你們如果吃普通的雞蛋，那跟老百姓有什麼區別？
你們要雕個花紋再吃。你們劈柴要先雕出個造型再劈，顯得有身份。
受到管仲的鼓動，貴族們紛紛效仿，奢侈品經濟一激活，
大把大把的錢就回到了民間老百姓手中，齊國的經濟就迅速繁榮了起來。
但是齊國自己富了還不行，管仲還要讓齊國稱霸天下。
他再一次運用了人們特權迷戀的心理，將貨幣戰爭的戰火燒向了其它諸侯國。
他提議齊桓公佔領一個叫做陰里的地方，齊桓公很不解，
這個小地方除了生產一種沒什麼人稀罕的玉石，什麼資源都沒有，為什麼要佔領這兒啊？
管仲說，儘管這種玉石現在沒人稀罕，但是它曾被周天子拿來祭祀宗廟，
這對我們的霸業十分有用。於是齊桓公聽了管仲的話佔領了陰里，
隨後帶著周天子去太廟祭祀，然後當著天下所有諸侯的面，
管仲讓周天子宣布，只有帶著這種陰里產的玉璧，才有資格進入太廟。
這下可不得了，本來其他諸侯也都是家世顯赫的人，
誰也不稀罕誰，管仲這麼一弄，他們立刻感到了一種身份焦慮：
我好歹也是貴族，竟然太廟都進不了，那算什麼貴族？
於是啊，名不見經傳的陰里玉石立刻紅火起來，
但因為齊桓公派重兵把守著，所以各路諸侯只好花大價錢找齊國買，
天下的金銀就這樣流向了齊國。
你看，人類的特權迷戀啊，對社會影響還真不小吧。
儘管在個人層面上，我們並不提倡特權思想，
但在社會層面上，將人類的這種特權思想利用得當的話，
有時候反而是國家富強的一劑強心針。
本文源自：《怪誕行為心理學》
稿：李程遠 澳大利亞麥考瑞大學學者
轉載:得到
摘要：
先給你介紹一個經濟學中的術語，叫“禁臠效應”。
禁臠原本指的是豬脖子底下的一塊肉，這塊肉沒什麼營養，也不特殊，
但就因為它在歷史上曾經只能被皇帝享用，所以大家就都喜歡吃這塊肉。
你看，“禁臠效應”指的就是，人們迷戀社會頂層人物的特權而帶來的社會效應。
舉個例子。中世紀的歐洲經常鬧飢荒，其中一個重要的原因是，
歐洲人食物太單一，一旦收成不好就會陷入災荒，後來哥倫布發現了美洲，
引入了土豆這種生命力頑強的食物，德國通過農業改革推廣土豆，率先富強了起來。
後來，法國有一位農學家因為戰爭被德國俘虜了，
在獄中他看到了德國人都吃土豆，便想著也要回法國推廣土豆這種食物。
然而當時的法國人飲食習慣根深蒂固，不僅沒有什麼人願意種土豆，
甚至蔑稱土豆是“鬼蘋果”。那該怎樣把土豆在法國推廣起來呢？
這位農學家想了個辦法。他向國王建議，不僅不要強制推廣土豆，還要禁止農民種土豆，
與此同時，國王自己要在皇家菜園裡種土豆，並派遣御林軍日夜看管。
這樣反其道而行之，反而激起了法國農民強烈的特權慾望，
他們認為土豆這種食物一定是只有皇家才能享用的神秘蔬菜，
是身份和地位的象徵，於是乎一時間，法國郊區的農民紛紛跑到皇家菜園來偷土豆，
而國王也吩咐御林軍睜一隻眼閉一隻眼。
就這樣，國王不費吹灰之力，就讓全國的農民爭相種土豆了。
像這種利用人們特權思想進行營銷的例子，在咱們中國早就有了。
在春秋時期，管仲投靠了齊桓公，齊桓公就問管仲：
“該怎樣才能讓齊國稱霸天下啊？”管仲回答說：“最好的辦法莫過於搞好奢侈品經濟。”
為什麼要讓齊國富強，不是發展基礎經濟，而是搞好奢侈品經濟呢？
原來啊，管仲看得很清楚，當時的齊國，絕大部分財富集中在少數貴族手裡，
如果他們都跟平民百姓一樣節儉，那他們的錢又怎麼散到百姓中去呢？
於是啊，管仲就以身作則，自己極盡奢華，生活鋪張程度甚至超過了他的老闆齊桓公。
他還對那些貴族們說，你們如果吃普通的雞蛋，那跟老百姓有什麼區別？
你們要雕個花紋再吃。你們劈柴要先雕出個造型再劈，顯得有身份。
受到管仲的鼓動，貴族們紛紛效仿，奢侈品經濟一激活，
大把大把的錢就回到了民間老百姓手中，齊國的經濟就迅速繁榮了起來。
但是齊國自己富了還不行，管仲還要讓齊國稱霸天下。
他再一次運用了人們特權迷戀的心理，將貨幣戰爭的戰火燒向了其它諸侯國。
他提議齊桓公佔領一個叫做陰里的地方，齊桓公很不解，
這個小地方除了生產一種沒什麼人稀罕的玉石，什麼資源都沒有，為什麼要佔領這兒啊？
管仲說，儘管這種玉石現在沒人稀罕，但是它曾被周天子拿來祭祀宗廟，
這對我們的霸業十分有用。於是齊桓公聽了管仲的話佔領了陰里，
隨後帶著周天子去太廟祭祀，然後當著天下所有諸侯的面，
管仲讓周天子宣布，只有帶著這種陰里產的玉璧，才有資格進入太廟。
這下可不得了，本來其他諸侯也都是家世顯赫的人，
誰也不稀罕誰，管仲這麼一弄，他們立刻感到了一種身份焦慮：
我好歹也是貴族，竟然太廟都進不了，那算什麼貴族？
於是啊，名不見經傳的陰里玉石立刻紅火起來，
但因為齊桓公派重兵把守著，所以各路諸侯只好花大價錢找齊國買，
天下的金銀就這樣流向了齊國。
你看，人類的特權迷戀啊，對社會影響還真不小吧。
儘管在個人層面上，我們並不提倡特權思想，
但在社會層面上，將人類的這種特權思想利用得當的話，
有時候反而是國家富強的一劑強心針。
本文源自：《怪誕行為心理學》
稿：李程遠 澳大利亞麥考瑞大學學者
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