出處：哈佛教授：如何化解前途焦慮
這條音頻跟你分享化解前途焦慮的幾條智慧。
現在的人，尤其是年輕人，很容易陷入焦慮，不知道前途在哪裡。
最近，哈佛大學中國史教授邁克爾·普鳴（Michael Puett）
和克里斯蒂·格羅斯-駱（Christine Gross-Loh）博士，
在《華爾街日報》上聯合發表了一篇文章，總結了東方哲學的幾條智慧，
告訴你，平時你聽說的“追尋自我”、“規劃人生”可能都是錯的。為什麼這麼說呢？
我來給你轉述一下。
文章裡說的第一條智慧是，不必去追尋所謂“真實的自我”。
孔子認為，“真實的自我”壓根就不存在，
因為人是不斷變化的，是通過在這個世界上不斷地互動、碰撞才成就了今天的我們。
所以，應該突破本我、脫離本我，就像變了個人一樣去做出積極改變。
舉一個例子，你覺得老媽嘮叨個不停，你“真實的自我”就想去頂嘴，
但你還是告訴自己，堅持原來那一套沒有什麼好處、
其實有必要聽聽老媽的意見，這樣，你就是努力去把雙方積極的那一面激發出來。
所以，“不那麼忠於本我”，可以幫助我們成長。
第二條智慧是，不必去制定什麼人生規劃，要用動態發展的眼光看待人生軌跡。
這要說到孟子的理念，大千世界本來就沒有定數，
不要把人生看成是一系列的決定，而應該看成一系列的突破。
我們身邊這樣的例子其實很多，比如一名立志做外交官的大學生，
他努力學外語、主修了國際關係，還去國外交換學習，就奔著外交官的職業目標去了；
但是沒有想到在國外染病住院了，這一住院反而讓他對醫生的工作產生了興趣，
說不定從此就走上醫療事業的道路。你說他當初是為了當醫生才出國的嗎？並不是。
這一切只是一段經歷引發了下一段經歷，開啟了一扇計劃外的大門，
他就是在爭取原來目標的過程中，認識到了自己是誰、自己要去哪裡。
第三條智慧是，應該先自我修煉，再去突破自我、跨界發展。
很多人推崇自發、自願地去做事情，覺得那樣就能讓生命更開闊；
但道家的莊子認為，“自發自願”不等於隨心所欲、想幹什麼就幹什麼，
而應該是“修煉後的自發”，通過刻苦修煉來讓生命擁有無限可能，
這種修煉包括練習一種專門的技能，也包括在日常生活中體會世界的不同內容。
比如很多科學家，在科學上取得了很多成就，同時藝術、文學水平也很高；
喬布斯能設計出蘋果的字體，也是受了他大學時的書法課啟發。
這些人能夠取得跨界成就，不是因為他們跳出去做了很多跟自己主業沒有關聯的事情，
而是因為他們在那些事情上的刻苦修煉，給了他們豐富的經歷和視角，
讓他們能夠跳出原先的軌跡，看到各個領域之間的關聯和機遇。
最後一條智慧是，不要被自己天生的強項和弱點限制住。
很多人發現自己在哪方面有天賦、在哪些方面沒有天賦之後，
就大力發展自己擅長的領域，冷落那些不擅長的領域。
但儒家思想家荀子認為，我們不應該對自我抱著這樣“既來之則安之”的想法，
而應該像做一個項目那樣，通過千錘百煉，塑造一個和原以為的自我完全不同、
更好的自我。天賦也好，弱點也好，沒有什麼是你只能無條件接受的，
不然它們只會成為你發展的絆腳石。
總而言之，要化解對於前途的焦慮，
哈佛大學中國史教授邁克爾·普鳴給你總結的建議就是：
不必追求所謂的“自我”，
也不必致力於規劃人生，自我本來就是在發展的，人生也只是由一系列機遇組成的；
所以，要通過自我修煉，去大膽地去爭取人生的所有可能。以上內容，供你參考。
本文源自：公眾號“華爾街日報·派”
（年輕人如何化解前途焦慮？哈佛教授說，孔孟老莊有良方）
稿：桂子
來源:得到
---------------------------
主旨：
1. 不必去追尋所謂“真實的自我”
孔子認為，“真實的自我”壓根就不存在，因為人是不斷變化的，
是通過在這個世界上不斷地互動、碰撞才成就了今天的我們。
2. 不必去制定什麼人生規劃，要用動態發展的眼光看待人生軌跡
要說到孟子的理念，大千世界本來就沒有定數，
不要把人生看成是一系列的決定，而應該看成一系列的突破。
3. 應該先自我修煉，再去突破自我、跨界發展
道家的莊子認為，“自發自願”不等於隨心所欲、想幹什麼就幹什麼，
而應該是“修煉後的自發”，通過刻苦修煉來讓生命擁有無限可能，
這種修煉包括練習一種專門的技能，也包括在日常生活中體會世界的不同內容。
比如很多科學家，在科學上取得了很多成就，同時藝術、文學水平也很高。
4. 不要被自己天生的強項和弱點限制住
儒家思想家荀子認為，我們不應該對自我抱著這樣“既來之則安之”的想法，
而應該像做一個項目那樣，通過千錘百煉，塑造一個和原以為的自我完全不同、
更好的自我。天賦也好，弱點也好，沒有什麼是你只能無條件接受的，
不然它們只會成為你發展的絆腳石。
這條音頻跟你分享化解前途焦慮的幾條智慧。
現在的人，尤其是年輕人，很容易陷入焦慮，不知道前途在哪裡。
最近，哈佛大學中國史教授邁克爾·普鳴（Michael Puett）
和克里斯蒂·格羅斯-駱（Christine Gross-Loh）博士，
在《華爾街日報》上聯合發表了一篇文章，總結了東方哲學的幾條智慧，
告訴你，平時你聽說的“追尋自我”、“規劃人生”可能都是錯的。為什麼這麼說呢？
我來給你轉述一下。
文章裡說的第一條智慧是，不必去追尋所謂“真實的自我”。
孔子認為，“真實的自我”壓根就不存在，
因為人是不斷變化的，是通過在這個世界上不斷地互動、碰撞才成就了今天的我們。
所以，應該突破本我、脫離本我，就像變了個人一樣去做出積極改變。
舉一個例子，你覺得老媽嘮叨個不停，你“真實的自我”就想去頂嘴，
但你還是告訴自己，堅持原來那一套沒有什麼好處、
其實有必要聽聽老媽的意見，這樣，你就是努力去把雙方積極的那一面激發出來。
所以，“不那麼忠於本我”，可以幫助我們成長。
第二條智慧是，不必去制定什麼人生規劃，要用動態發展的眼光看待人生軌跡。
這要說到孟子的理念，大千世界本來就沒有定數，
不要把人生看成是一系列的決定，而應該看成一系列的突破。
我們身邊這樣的例子其實很多，比如一名立志做外交官的大學生，
他努力學外語、主修了國際關係，還去國外交換學習，就奔著外交官的職業目標去了；
但是沒有想到在國外染病住院了，這一住院反而讓他對醫生的工作產生了興趣，
說不定從此就走上醫療事業的道路。你說他當初是為了當醫生才出國的嗎？並不是。
這一切只是一段經歷引發了下一段經歷，開啟了一扇計劃外的大門，
他就是在爭取原來目標的過程中，認識到了自己是誰、自己要去哪裡。
第三條智慧是，應該先自我修煉，再去突破自我、跨界發展。
很多人推崇自發、自願地去做事情，覺得那樣就能讓生命更開闊；
但道家的莊子認為，“自發自願”不等於隨心所欲、想幹什麼就幹什麼，
而應該是“修煉後的自發”，通過刻苦修煉來讓生命擁有無限可能，
這種修煉包括練習一種專門的技能，也包括在日常生活中體會世界的不同內容。
比如很多科學家，在科學上取得了很多成就，同時藝術、文學水平也很高；
喬布斯能設計出蘋果的字體，也是受了他大學時的書法課啟發。
這些人能夠取得跨界成就，不是因為他們跳出去做了很多跟自己主業沒有關聯的事情，
而是因為他們在那些事情上的刻苦修煉，給了他們豐富的經歷和視角，
讓他們能夠跳出原先的軌跡，看到各個領域之間的關聯和機遇。
最後一條智慧是，不要被自己天生的強項和弱點限制住。
很多人發現自己在哪方面有天賦、在哪些方面沒有天賦之後，
就大力發展自己擅長的領域，冷落那些不擅長的領域。
但儒家思想家荀子認為，我們不應該對自我抱著這樣“既來之則安之”的想法，
而應該像做一個項目那樣，通過千錘百煉，塑造一個和原以為的自我完全不同、
更好的自我。天賦也好，弱點也好，沒有什麼是你只能無條件接受的，
不然它們只會成為你發展的絆腳石。
總而言之，要化解對於前途的焦慮，
哈佛大學中國史教授邁克爾·普鳴給你總結的建議就是：
不必追求所謂的“自我”，
也不必致力於規劃人生，自我本來就是在發展的，人生也只是由一系列機遇組成的；
所以，要通過自我修煉，去大膽地去爭取人生的所有可能。以上內容，供你參考。
本文源自：公眾號“華爾街日報·派”
（年輕人如何化解前途焦慮？哈佛教授說，孔孟老莊有良方）
稿：桂子
來源:得到
---------------------------
主旨：
1. 不必去追尋所謂“真實的自我”
孔子認為，“真實的自我”壓根就不存在，因為人是不斷變化的，
是通過在這個世界上不斷地互動、碰撞才成就了今天的我們。
2. 不必去制定什麼人生規劃，要用動態發展的眼光看待人生軌跡
要說到孟子的理念，大千世界本來就沒有定數，
不要把人生看成是一系列的決定，而應該看成一系列的突破。
3. 應該先自我修煉，再去突破自我、跨界發展
道家的莊子認為，“自發自願”不等於隨心所欲、想幹什麼就幹什麼，
而應該是“修煉後的自發”，通過刻苦修煉來讓生命擁有無限可能，
這種修煉包括練習一種專門的技能，也包括在日常生活中體會世界的不同內容。
比如很多科學家，在科學上取得了很多成就，同時藝術、文學水平也很高。
4. 不要被自己天生的強項和弱點限制住
儒家思想家荀子認為，我們不應該對自我抱著這樣“既來之則安之”的想法，
而應該像做一個項目那樣，通過千錘百煉，塑造一個和原以為的自我完全不同、
更好的自我。天賦也好，弱點也好，沒有什麼是你只能無條件接受的，
不然它們只會成為你發展的絆腳石。
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