文章分享：移民為什麼更愛國
前幾天，在微信公眾號“壹讀”上看到一篇文章，
談了個很有意思的話題，說移民為什麼更愛國。
咱們可能都注意到這種現象了，很多人在國內的時候，老是抱怨這不好、那不好。
但是一旦移民到了國外，卻開始表現出強烈的愛國心態，
說祖國這兒也好、那兒也好，跟之前那種抱怨和不滿的態度形成了鮮明的對比。
相信大家對這種現像都有所體會吧。
可問題是，為什麼會出現移民之後更愛國這種現象呢？原因不在乎以下幾點。
首先，不管你在國內多麼精英，但是到了一個新的國家，就成為了非主流。
也就是說，移民之後，你就變成了邊緣人。
而不論一個國家多麼開放，
來自不同文化背景的移民想要融入主流社會，都是一件非常不容易的事情。
比如說，在美國，
失業之後要想重新找到工作，白人平均要花20週；非洲裔需要27週；而亞裔需要將近30週。
再比如說，亞裔學生想要被美國最頂尖的大學錄取，
那考試成績至少得比其他族裔高出140到150分。
這種情況下，你不被國外的主流文化所認可，所以就只能不斷強化對自己本來身份的認知，
對“中國人”這個身份的認同，就會比在國內時強得多。
出於本能，這些邊緣又弱勢的移民往往還會聚居在一起，就比如我們非常熟悉的唐人街。
除了唐人街，世界各地還有許多有趣的移民聚居區，
就比如說中亞的東干人，他們其實是陝西回民的後裔，
在清朝同治年間來到了中亞，也就是今天的哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦一帶。
在異國他鄉，他們就形成了非常穩定的群體，到今天還保持著陝西方言、飲食和嫁娶風俗。隨著這些移民聚居區的形成，一個個相對內向而且封閉的環境也就形成了
，這就讓移民融入當地的動力和能力都減弱了。
與此同時，他們原本的觀念、習慣和對自己族群的認同卻一點點地在加深，
所以也就會變得比在國內時更愛國。
移民變得更愛國的第二個原因是，“愛國”變成了他們的一種利益訴求。
有個流傳非常廣的故事，說上世紀60年代有一天，一位南非的華僑去坐公交車。
按照當時種族隔離的規定，黃種人只能坐後排。
但是司機卻跟他說：“你不用坐後排了，可以做前排。”這個華裔非常詫異。
緊接著，司機連忙解釋說：“昨天中國爆炸了原子彈，能造出原子彈的民族當然是優等民族。
從今天起，中國人可以坐前排。”當然，後來這個故事已經被闢謠了，
裡面有很多演繹的成分，但它卻反映了一個事實，那就是移民希望母國更加強大繁榮，
因為母國的強大能夠使生活在國外的自己獲得更高的社會評價。
你看，咱們中國人都好面子，移民不也一樣嗎？
他們希望祖國的強大能夠給自己長臉，然後獲得實實在在的利益。
而在他們眼裡，環境污染、食品安全甚至是教育、醫療資源不均等國內現實問題，
都跟自己八竿子打不著，當然也就不會抱怨和批評。
所以你就會發現，在國家舉辦類似於奧運會和世博會這樣盛事的時候，
這些移民表現出的愛國情緒明顯會更高一些。
最後，移民更愛國的第三個原因，叫遠程民族主義。
這個詞兒聽起來挺玄乎的，
最早是由《想像的共同體》這本書的作者本尼迪克特·安德森提出的一個概念，
特指這種移民後更加關心、熱愛自己母國的情緒。
安德森就說，你別看移民出國後都愛的深沉，這種情感的很大一部分其實就來自負罪感。
一方面，這些人大多數是母國的精英人士，享受了優質的教育資源。
大家想想看，咱們國家的一流高校，每年有多少優秀畢業生留學海外後就移民海外了？
另一方面，他們為了追求更好的生活而離開祖國，內心裡就覺得這是種背叛行為。
這樣一來，他們就產生了對母國的一種負罪感。
在負罪感的驅使下，他們當然就會盡力表現得自己有多麼愛自己的國家了。
這下你明白那些已經移了民的精英人士，為什麼每天還吵吵嚷嚷地喊著愛國了吧？
無非就是上面總結的三點原因：
一，他們在國外屬於邊緣群體，要尋找認同感；
二，祖國強大可以給他們帶來利益上的訴求；
三，是一種心理效應，負罪感驅使他們對祖國愛得深沉。
本文源自：微信公眾號“壹讀”（移民為什麼更愛國）
稿：管智爽
轉載:得到
前幾天，在微信公眾號“壹讀”上看到一篇文章，
談了個很有意思的話題，說移民為什麼更愛國。
咱們可能都注意到這種現象了，很多人在國內的時候，老是抱怨這不好、那不好。
但是一旦移民到了國外，卻開始表現出強烈的愛國心態，
說祖國這兒也好、那兒也好，跟之前那種抱怨和不滿的態度形成了鮮明的對比。
相信大家對這種現像都有所體會吧。
可問題是，為什麼會出現移民之後更愛國這種現象呢？原因不在乎以下幾點。
首先，不管你在國內多麼精英，但是到了一個新的國家，就成為了非主流。
也就是說，移民之後，你就變成了邊緣人。
而不論一個國家多麼開放，
來自不同文化背景的移民想要融入主流社會，都是一件非常不容易的事情。
比如說，在美國，
失業之後要想重新找到工作，白人平均要花20週；非洲裔需要27週；而亞裔需要將近30週。
再比如說，亞裔學生想要被美國最頂尖的大學錄取，
那考試成績至少得比其他族裔高出140到150分。
這種情況下，你不被國外的主流文化所認可，所以就只能不斷強化對自己本來身份的認知，
對“中國人”這個身份的認同，就會比在國內時強得多。
出於本能，這些邊緣又弱勢的移民往往還會聚居在一起，就比如我們非常熟悉的唐人街。
除了唐人街，世界各地還有許多有趣的移民聚居區，
就比如說中亞的東干人，他們其實是陝西回民的後裔，
在清朝同治年間來到了中亞，也就是今天的哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦一帶。
在異國他鄉，他們就形成了非常穩定的群體，到今天還保持著陝西方言、飲食和嫁娶風俗。隨著這些移民聚居區的形成，一個個相對內向而且封閉的環境也就形成了
，這就讓移民融入當地的動力和能力都減弱了。
與此同時，他們原本的觀念、習慣和對自己族群的認同卻一點點地在加深，
所以也就會變得比在國內時更愛國。
移民變得更愛國的第二個原因是，“愛國”變成了他們的一種利益訴求。
有個流傳非常廣的故事，說上世紀60年代有一天，一位南非的華僑去坐公交車。
按照當時種族隔離的規定，黃種人只能坐後排。
但是司機卻跟他說：“你不用坐後排了，可以做前排。”這個華裔非常詫異。
緊接著，司機連忙解釋說：“昨天中國爆炸了原子彈，能造出原子彈的民族當然是優等民族。
從今天起，中國人可以坐前排。”當然，後來這個故事已經被闢謠了，
裡面有很多演繹的成分，但它卻反映了一個事實，那就是移民希望母國更加強大繁榮，
因為母國的強大能夠使生活在國外的自己獲得更高的社會評價。
你看，咱們中國人都好面子，移民不也一樣嗎？
他們希望祖國的強大能夠給自己長臉，然後獲得實實在在的利益。
而在他們眼裡，環境污染、食品安全甚至是教育、醫療資源不均等國內現實問題，
都跟自己八竿子打不著，當然也就不會抱怨和批評。
所以你就會發現，在國家舉辦類似於奧運會和世博會這樣盛事的時候，
這些移民表現出的愛國情緒明顯會更高一些。
最後，移民更愛國的第三個原因，叫遠程民族主義。
這個詞兒聽起來挺玄乎的，
最早是由《想像的共同體》這本書的作者本尼迪克特·安德森提出的一個概念，
特指這種移民後更加關心、熱愛自己母國的情緒。
安德森就說，你別看移民出國後都愛的深沉，這種情感的很大一部分其實就來自負罪感。
一方面，這些人大多數是母國的精英人士，享受了優質的教育資源。
大家想想看，咱們國家的一流高校，每年有多少優秀畢業生留學海外後就移民海外了？
另一方面，他們為了追求更好的生活而離開祖國，內心裡就覺得這是種背叛行為。
這樣一來，他們就產生了對母國的一種負罪感。
在負罪感的驅使下，他們當然就會盡力表現得自己有多麼愛自己的國家了。
這下你明白那些已經移了民的精英人士，為什麼每天還吵吵嚷嚷地喊著愛國了吧？
無非就是上面總結的三點原因：
一，他們在國外屬於邊緣群體，要尋找認同感；
二，祖國強大可以給他們帶來利益上的訴求；
三，是一種心理效應，負罪感驅使他們對祖國愛得深沉。
本文源自：微信公眾號“壹讀”（移民為什麼更愛國）
稿：管智爽
轉載:得到
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