文章出處：薩勒姆女巫：打擊異己的故事
幾個世紀前啊，在宗教裡有一種說法，
是說巫師能從魔鬼那兒獲得法力來傷害那些虔誠的宗教徒。
1487年，天主教修士海因里希還特意出版了一本叫做《女巫之鎚》的書。
說白了就是個“女巫鑑別手冊”，從此，被稱為“獵巫”的宗教迫害就開始了。
很多年後的17世紀末，美國小鎮薩勒姆也開始了“獵巫”行動。
先說說起因吧，
1689年，在所謂的“威廉王之戰”中，一大批難民狂奔到薩勒姆小鎮避難，
你想想，生活物資特別緊缺，一下子社會就各種不和諧了，
鄰里之間也不再相親相愛了，當地人就覺得這一定是魔鬼在背後作祟。
1692年初，小鎮有三個小女孩兒突然發了狂，各種尖叫、砸東西，渾身抽搐。
和傳教士描述的邪惡力量附體簡直一模一樣。
在治安官的一再追問下，孩子們最終供出了三個所謂的女巫，
分別是：黑人奴隸蒂圖巴，無家可歸的乞丐古德和貧困潦倒的老婦人奧斯本。
然後這三個倒楣的傢伙立刻就被抓起來了，但只有那個黑人奴隸認了罪。
她在供詞中承認自己為魔鬼做事，還說將會有很多巫師來對付薩勒姆的這些清教徒。
這下可好，大家一聽她這麼說就慌了，立馬來了一場更大範圍的獵巫行動。
最開始，倒楣的都是社會底層人民，
比如奴隸啊、乞丐啊這些，說白了就是鬥爭的犧牲品，
他們全都被以“巫師”的罪名抓起來了。越往後事態就越發控制不住了，
到了1692年5月，州長下令設立了專門的聽審裁判庭，副州長還親自到場旁聽審判。
我們來看看這個裁判庭的第一位“顧客”，據說是個愛嚼舌根的中年大媽。
法官研究了半天，說她整天穿奇裝異服，和廣大清教徒的生活習慣也不太一樣。
這要是擱今天看，這大媽頂多是個非主流，
但那會兒法官就非說人家是女巫，直接就給她吊死了，你說冤不冤。
最可怕的是她完全沒有辯駁的機會呀，
按照當時的審判程序，只要控訴人一句話，
別的啥都可以不管，什麼證據啊、逮捕令啊、程序啊統統放一邊，被告直接就可以被定罪。
要是實在找不到什麼你會法術的證明，那就說說你做的夢吧，
連做夢和幻想都會被採納為證據定罪，你說嚇不嚇人。
到了這個地步，人們為了自保，紛紛”先下手為強“，搶先控訴身邊可能會舉報自己的人。
這之後呢，
也有一些傳教士和高級知識分子提過幾點“不成熟的小建議”，但壓根兒沒人鳥你。
這種情況一直持續到州長夫人都被當成女巫抓了，這下州長終於坐不住了，
立馬就叫停了對女巫的舉報和控告，然後解散了他親手設立的聽審裁判庭。
到了1693年5月，州長全面赦免了因巫術控告而被關押的無辜者。
至此一共有19人因為這事兒被絞死，在近200名服刑者中，還有數人死在了監獄裡。
在獵巫事件發生將近十年以後，薩勒姆審判案才被宣布不合法。
又過了很多年才通過法律，恢復了那些受審者的名譽，並給予賠償。
而在兩個半世紀之後，對於當年的受害者來說，已經過了十二、三代人，
早就塵歸塵、土歸土了。此時州政府才為他們當年所犯下的錯誤正式道歉。
自此，這場宗教迫害才算正式完結。
其實我們用腳趾頭想都知道，巫師、巫術這些玩意兒，
顯然不是導致“邪惡組織”的罪魁禍首。
在1976年，有位叫做卡波雷爾的心理學家為此作了研究，
他發現寄生在穀物上的麥角菌被人誤食後，
容易造成肌肉抽搐、嘔吐，甚至出現幻覺。
而薩勒姆處於沼澤濕地間，正是適合麥角菌生長的環境。原來罪魁禍首是它！
從這件事裡我們能看出，
這世界上哪有什麼女巫，人們只是藉女巫的名號，排除異己、打擊異見罷了。
雖然時間已經過去很久了，但薩勒姆審判案對我們的影響從未消退。
就像著名的“斯坦福監獄實驗”中所得出的結果一樣。
善與惡之間並非不可逾越，環境的壓力會讓“好人”幹出可怕的事情。
在薩勒姆，所謂“邪惡力量的詛咒”只不過是一個導火索，
它引爆了鄰里間的不和睦，也放大了人對於未知的恐懼，對外來者的排斥與仇恨，
讓那些本來安分守己的村民輕易就去迫害自己身邊的人。
所以說，善、惡總在一念之間啊。
本文來源：公眾號“果殼網”（薩勒姆女巫：異見的犧牲品）
音頻稿：呂黎
轉載:得到
---------
主旨：
17世紀末，美國小鎮薩勒姆出現“獵巫”行動。
1689年，在所謂的“威廉王之戰”中，一大批難民狂奔到薩勒姆小鎮避難，
你想想，生活物資特別緊缺，一下子社會就各種不和諧了，
鄰里之間也不再相親相愛了，當地人就覺得這一定是魔鬼在背後作祟。
1692年初，小鎮有三個小女孩兒突然發了狂，各種尖叫、砸東西，渾身抽搐。
和傳教士描述的邪惡力量附體簡直一模一樣。
在治安官的一再追問下，孩子們最終供出了三個所謂的女巫，
分別是：黑人奴隸蒂圖巴，無家可歸的乞丐古德和貧困潦倒的老婦人奧斯本。
但只有那個黑人奴隸認了罪。
她在供詞中承認自己為魔鬼做事，還說將會有很多巫師來對付薩勒姆的這些清教徒。
這下可好，大家一聽她這麼說就慌了，立馬來了一場更大範圍的獵巫行動。
法官研究了半天，說她整天穿奇裝異服，和廣大清教徒的生活習慣也不太一樣。
直接就給她吊死了，你說冤不冤。
幾個世紀前啊，在宗教裡有一種說法，
是說巫師能從魔鬼那兒獲得法力來傷害那些虔誠的宗教徒。
1487年，天主教修士海因里希還特意出版了一本叫做《女巫之鎚》的書。
說白了就是個“女巫鑑別手冊”，從此，被稱為“獵巫”的宗教迫害就開始了。
很多年後的17世紀末，美國小鎮薩勒姆也開始了“獵巫”行動。
先說說起因吧，
1689年，在所謂的“威廉王之戰”中，一大批難民狂奔到薩勒姆小鎮避難，
你想想，生活物資特別緊缺，一下子社會就各種不和諧了，
鄰里之間也不再相親相愛了，當地人就覺得這一定是魔鬼在背後作祟。
1692年初，小鎮有三個小女孩兒突然發了狂，各種尖叫、砸東西，渾身抽搐。
和傳教士描述的邪惡力量附體簡直一模一樣。
在治安官的一再追問下，孩子們最終供出了三個所謂的女巫，
分別是：黑人奴隸蒂圖巴，無家可歸的乞丐古德和貧困潦倒的老婦人奧斯本。
然後這三個倒楣的傢伙立刻就被抓起來了，但只有那個黑人奴隸認了罪。
她在供詞中承認自己為魔鬼做事，還說將會有很多巫師來對付薩勒姆的這些清教徒。
這下可好，大家一聽她這麼說就慌了，立馬來了一場更大範圍的獵巫行動。
最開始，倒楣的都是社會底層人民，
比如奴隸啊、乞丐啊這些，說白了就是鬥爭的犧牲品，
他們全都被以“巫師”的罪名抓起來了。越往後事態就越發控制不住了，
到了1692年5月，州長下令設立了專門的聽審裁判庭，副州長還親自到場旁聽審判。
我們來看看這個裁判庭的第一位“顧客”，據說是個愛嚼舌根的中年大媽。
法官研究了半天，說她整天穿奇裝異服，和廣大清教徒的生活習慣也不太一樣。
這要是擱今天看，這大媽頂多是個非主流，
但那會兒法官就非說人家是女巫，直接就給她吊死了，你說冤不冤。
最可怕的是她完全沒有辯駁的機會呀，
按照當時的審判程序，只要控訴人一句話，
別的啥都可以不管，什麼證據啊、逮捕令啊、程序啊統統放一邊，被告直接就可以被定罪。
要是實在找不到什麼你會法術的證明，那就說說你做的夢吧，
連做夢和幻想都會被採納為證據定罪，你說嚇不嚇人。
到了這個地步，人們為了自保，紛紛”先下手為強“，搶先控訴身邊可能會舉報自己的人。
這之後呢，
也有一些傳教士和高級知識分子提過幾點“不成熟的小建議”，但壓根兒沒人鳥你。
這種情況一直持續到州長夫人都被當成女巫抓了，這下州長終於坐不住了，
立馬就叫停了對女巫的舉報和控告，然後解散了他親手設立的聽審裁判庭。
到了1693年5月，州長全面赦免了因巫術控告而被關押的無辜者。
至此一共有19人因為這事兒被絞死，在近200名服刑者中，還有數人死在了監獄裡。
在獵巫事件發生將近十年以後，薩勒姆審判案才被宣布不合法。
又過了很多年才通過法律，恢復了那些受審者的名譽，並給予賠償。
而在兩個半世紀之後，對於當年的受害者來說，已經過了十二、三代人，
早就塵歸塵、土歸土了。此時州政府才為他們當年所犯下的錯誤正式道歉。
自此，這場宗教迫害才算正式完結。
其實我們用腳趾頭想都知道，巫師、巫術這些玩意兒，
顯然不是導致“邪惡組織”的罪魁禍首。
在1976年，有位叫做卡波雷爾的心理學家為此作了研究，
他發現寄生在穀物上的麥角菌被人誤食後，
容易造成肌肉抽搐、嘔吐，甚至出現幻覺。
而薩勒姆處於沼澤濕地間，正是適合麥角菌生長的環境。原來罪魁禍首是它！
從這件事裡我們能看出，
這世界上哪有什麼女巫，人們只是藉女巫的名號，排除異己、打擊異見罷了。
雖然時間已經過去很久了，但薩勒姆審判案對我們的影響從未消退。
就像著名的“斯坦福監獄實驗”中所得出的結果一樣。
善與惡之間並非不可逾越，環境的壓力會讓“好人”幹出可怕的事情。
在薩勒姆，所謂“邪惡力量的詛咒”只不過是一個導火索，
它引爆了鄰里間的不和睦，也放大了人對於未知的恐懼，對外來者的排斥與仇恨，
讓那些本來安分守己的村民輕易就去迫害自己身邊的人。
所以說，善、惡總在一念之間啊。
本文來源：公眾號“果殼網”（薩勒姆女巫：異見的犧牲品）
音頻稿：呂黎
轉載:得到
---------
主旨：
17世紀末，美國小鎮薩勒姆出現“獵巫”行動。
1689年，在所謂的“威廉王之戰”中，一大批難民狂奔到薩勒姆小鎮避難，
你想想，生活物資特別緊缺，一下子社會就各種不和諧了，
鄰里之間也不再相親相愛了，當地人就覺得這一定是魔鬼在背後作祟。
1692年初，小鎮有三個小女孩兒突然發了狂，各種尖叫、砸東西，渾身抽搐。
和傳教士描述的邪惡力量附體簡直一模一樣。
在治安官的一再追問下，孩子們最終供出了三個所謂的女巫，
分別是：黑人奴隸蒂圖巴，無家可歸的乞丐古德和貧困潦倒的老婦人奧斯本。
但只有那個黑人奴隸認了罪。
她在供詞中承認自己為魔鬼做事，還說將會有很多巫師來對付薩勒姆的這些清教徒。
這下可好，大家一聽她這麼說就慌了，立馬來了一場更大範圍的獵巫行動。
法官研究了半天，說她整天穿奇裝異服，和廣大清教徒的生活習慣也不太一樣。
直接就給她吊死了，你說冤不冤。
人們為了自保，紛紛”先下手為強“，搶先控訴身邊可能會舉報自己的人。
這種情況一直持續到州長夫人都被當成女巫抓了，這下州長終於坐不住了，
到了1693年5月，州長全面赦免了因巫術控告而被關押的無辜者。
在獵巫事件發生將近十年以後，薩勒姆審判案才被宣布不合法。
在1976年，有位叫做卡波雷爾的心理學家為此作了研究，
他發現寄生在穀物上的麥角菌被人誤食後，
容易造成肌肉抽搐、嘔吐，甚至出現幻覺。
而薩勒姆處於沼澤濕地間，正是適合麥角菌生長的環境。原來罪魁禍首是它！
從這件事裡我們能看出，
這世界上哪有什麼女巫，人們只是藉女巫的名號，排除異己、打擊異見罷了。
這種情況一直持續到州長夫人都被當成女巫抓了，這下州長終於坐不住了，
到了1693年5月，州長全面赦免了因巫術控告而被關押的無辜者。
在獵巫事件發生將近十年以後，薩勒姆審判案才被宣布不合法。
在1976年，有位叫做卡波雷爾的心理學家為此作了研究，
他發現寄生在穀物上的麥角菌被人誤食後，
容易造成肌肉抽搐、嘔吐，甚至出現幻覺。
而薩勒姆處於沼澤濕地間，正是適合麥角菌生長的環境。原來罪魁禍首是它！
從這件事裡我們能看出，
這世界上哪有什麼女巫，人們只是藉女巫的名號，排除異己、打擊異見罷了。
沒有留言:
張貼留言