文章出處：唱歌能保命？
首先，唱歌是一種“警示信號”。警示信號是什麼呢？
就是一種故意引起注意的策略，為的是讓捕食者意識到：“老子不高興，別惹我啊！“。
然後再採取其他策略，成功擺脫危險。
比如說，動物界常見的警戒色就是一種警示信號，
像有毒的蟲子，它們大多數顏色鮮豔，一旦被鳥吃了，
它們的毒毛就會刺傷鳥的口腔黏膜，吃過幾次虧以後，
這種幼蟲的顏色呢，慢慢就成了鳥的警戒色。
下次再看到這色兒的蟲子，鳥就不敢吃了；
還有像鮮豔的蘑菇、箭毒蛙啊，都發展出了自身的警戒色。
還有一些動物是靠聲音和氣味來釋放“警示信號”，
比如響尾蛇和蜜蜂都是用聲音來警告；
非洲臭鼬呢，是靠氣味來警告闖入者。
動物的那些看家本領啊，像是利爪啊、尖牙、長角、毒液啊，都屬於警示信號，
都是用來對捕獵者進行警告或者進攻的。
再看看我們的祖先，站著走路——目標太明顯，身上還有體味兒，老喜歡往身上抹點什麼，
這對我們的防禦和攻擊而言，都不是啥有利條件。
而最匪夷所思的是，我們弱弱的人類竟然還喜歡上了唱歌，這不相當於作死麼……
但其實啊，當人類唱歌這事兒，
變成一種集體行為之後，就成了一種”警示信號“，能夠讓我們遠離捕食者。
首先，我們來看一下我們是怎麼防禦和攻擊其他動物的。
我們的祖先是依靠石頭活下來的，石器是人類早期最基礎的武器，
也是我們對其它動物造成物理傷害的唯一手段。
扔石頭是一種進攻和防禦行為，
而石頭可以瞄準快速移動的獵物，這就需要一定的體力和精準度。
假如遇到獅子了，這個時候，如果有一群人在一起，大聲有力地唱歌，
並且伴著有力的身體動作，向對方扔石頭，把獅子嚇跑了。
這麼一來，唱歌自然而然就成了一種“警示信號”。
直到現在，還有一些族群把這種原始社會的傳統保留了下來。
你看，新西蘭毛利人的哈卡舞就是非常典型的例子，
哈卡舞很奇怪，舞者面部表情很猙獰，翻白眼、伸舌頭、拍擊身體、高聲呼號、
嘴裡嘀嘀咕咕的……這種“恐嚇性視聽展示”造成了一種集體恍惚感，
群體就變成了一隻奇怪的生物。
當你一個人單打獨鬥唱歌的時候，對老虎、獅子來說是然並卵的；
可當一群人面目表情兇殘、一邊唱歌一邊丟石頭，效果就很顯著了。
這會給我們的對手造成巨大的壓力，這一群人在對手的眼裡，就成了不可以理解的怪物。
那麼，現在我們唱歌，是不是也有集體主義的作用呢？答案是肯定的。
這在戰爭中尤為明顯，比如一個戰士可以為了拯救夥伴而犧牲自己的性命，
集體意識能超越個體的自我保護本能、超越恐懼和疼痛，主導成員的行為。
這種意識一開始源自父母對孩子的保護，
後來慢慢演變出新的機制，就是有節奏的唱歌和同步化的肢體動作。
你看，街頭上一些理髮店啊、火鍋店啊，
總會搞集體操、一邊唸念有詞、一邊重複一些肢體動作，看上去確實能凝聚人心。
戰爭中也是如此，重複口號、重複一些動作，把人擰成一股繩的節奏。
當音樂進入了集體意識裡，就會讓集體裡的人覺得自己特別強大，
在這種狀態下，集體成員往往百分百相信自己的小伙伴，相信這個集體是戰無不勝的。
現在我們不打仗了，但在一些宗教活動和集體比賽中，
我們依舊能看到“集體恍惚”現象的身影。
首先，唱歌是一種“警示信號”。警示信號是什麼呢？
就是一種故意引起注意的策略，為的是讓捕食者意識到：“老子不高興，別惹我啊！“。
然後再採取其他策略，成功擺脫危險。
比如說，動物界常見的警戒色就是一種警示信號，
像有毒的蟲子，它們大多數顏色鮮豔，一旦被鳥吃了，
它們的毒毛就會刺傷鳥的口腔黏膜，吃過幾次虧以後，
這種幼蟲的顏色呢，慢慢就成了鳥的警戒色。
下次再看到這色兒的蟲子，鳥就不敢吃了；
還有像鮮豔的蘑菇、箭毒蛙啊，都發展出了自身的警戒色。
還有一些動物是靠聲音和氣味來釋放“警示信號”，
比如響尾蛇和蜜蜂都是用聲音來警告；
非洲臭鼬呢，是靠氣味來警告闖入者。
動物的那些看家本領啊，像是利爪啊、尖牙、長角、毒液啊，都屬於警示信號，
都是用來對捕獵者進行警告或者進攻的。
再看看我們的祖先，站著走路——目標太明顯，身上還有體味兒，老喜歡往身上抹點什麼，
這對我們的防禦和攻擊而言，都不是啥有利條件。
而最匪夷所思的是，我們弱弱的人類竟然還喜歡上了唱歌，這不相當於作死麼……
但其實啊，當人類唱歌這事兒，
變成一種集體行為之後，就成了一種”警示信號“，能夠讓我們遠離捕食者。
首先，我們來看一下我們是怎麼防禦和攻擊其他動物的。
我們的祖先是依靠石頭活下來的，石器是人類早期最基礎的武器，
也是我們對其它動物造成物理傷害的唯一手段。
扔石頭是一種進攻和防禦行為，
而石頭可以瞄準快速移動的獵物，這就需要一定的體力和精準度。
假如遇到獅子了，這個時候，如果有一群人在一起，大聲有力地唱歌，
並且伴著有力的身體動作，向對方扔石頭，把獅子嚇跑了。
這麼一來，唱歌自然而然就成了一種“警示信號”。
直到現在，還有一些族群把這種原始社會的傳統保留了下來。
你看，新西蘭毛利人的哈卡舞就是非常典型的例子，
哈卡舞很奇怪，舞者面部表情很猙獰，翻白眼、伸舌頭、拍擊身體、高聲呼號、
嘴裡嘀嘀咕咕的……這種“恐嚇性視聽展示”造成了一種集體恍惚感，
群體就變成了一隻奇怪的生物。
當你一個人單打獨鬥唱歌的時候，對老虎、獅子來說是然並卵的；
可當一群人面目表情兇殘、一邊唱歌一邊丟石頭，效果就很顯著了。
這會給我們的對手造成巨大的壓力，這一群人在對手的眼裡，就成了不可以理解的怪物。
那麼，現在我們唱歌，是不是也有集體主義的作用呢？答案是肯定的。
這在戰爭中尤為明顯，比如一個戰士可以為了拯救夥伴而犧牲自己的性命，
集體意識能超越個體的自我保護本能、超越恐懼和疼痛，主導成員的行為。
這種意識一開始源自父母對孩子的保護，
後來慢慢演變出新的機制，就是有節奏的唱歌和同步化的肢體動作。
你看，街頭上一些理髮店啊、火鍋店啊，
總會搞集體操、一邊唸念有詞、一邊重複一些肢體動作，看上去確實能凝聚人心。
戰爭中也是如此，重複口號、重複一些動作，把人擰成一股繩的節奏。
當音樂進入了集體意識裡，就會讓集體裡的人覺得自己特別強大，
在這種狀態下，集體成員往往百分百相信自己的小伙伴，相信這個集體是戰無不勝的。
現在我們不打仗了，但在一些宗教活動和集體比賽中，
我們依舊能看到“集體恍惚”現象的身影。
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